فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شرط إجتناب النجاسات ح64
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
0:47وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن شروط صحة الصلاة حديثنا في هذه الحلقة
1:06عن شرط اجتناب النجاسات يجب على المصلي اجتناب النجاسة في بدنه وفي ثوبه وفي البقعة التي يصلي عليها التساهل في امر النجاسات من اسباب عذاب القبر في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
1:25مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين قال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلى انه كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذت جريدة فشقها نصفين
1:46غرز في كل قبر واحدة وقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه
2:04اخرجه ابن ماجة واحمد والحاكم بسند صحيح ولكن مع قولنا بوجوب اجتناب النجاسات والتحرز منها الا انه لا ينبغي المبالغة في ذلك مبالغة تؤدي الى الوسواس فان من الناس من هو مبتلى بالوساوس بشأن طهارة ثوبه او بدنه او البقعة التي يصلي عليها
2:30والنجاسة انما يثبت حكمها مع العلم بها اما مع الجهل بها فلا يثبت حكمها يصح الصلاة اذا كان على لباسه نجاسة او على بدنه ولم يعلم بها الا بعد الصلاة
2:46ولهذا قال العلماء ان النجاسة لا يستحب البحث عما لم يظهر منها بل الاصل في الاشياء الطهارة فاذا اتيت مكانا من منزل او غيره فتصلي فيه مستصحبا الاصل وهو الطهارة
3:04ولا يشرع لك ان تسأل هل هذا المكان طاهر ام به نجاسة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا يستحب البحث عما لم يظهر من النجاسة ولا الاحتراز عما ليس عليه دليل ظاهر لاحتمال وجوده
3:23قد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه مر هو وصاحب له بمكان فسقط على صاحبه ماء من ميزاب فنادى صاحبه يا صاحب الميزاب اماؤك طاهر ام نجس
3:40فقال له عمر يا صاحب الميزاب لا تخبره فان هذا ليس عليه فنهى عمر رضي الله عنه عن اخباره لانه تكلف من السؤال ما لم يؤمر به هذا قد ينبني على اصل وهو ان النجاسة انما يثبت حكمها مع العلم
4:00لو صلى وببدنه او ثيابه نجاسة لم يعلم بها الا بعد الصلاة لم تجب عليه الاعادة في اصح قولي العلماء وهو مذهب ما لك وغيره وقول احمد في اقوى الروايتين
4:16سواء كان علمها ثم نسيها او جهلها ابتداء ما ورد من ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وفي نعليه اذى ثم خلعهما في اثناء الصلاة لما اخبره جبريل ان بهما اذى
4:33ومضى في صلاته ولم يستأنفها مع كون ذلك الاذى كان موجودا من اول الصلاة وهذا الحديث الذي اشار اليه شيخ الاسلام ابن تيمية اخرجه ابو داوود واحمد والدارمي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
4:51قال الحافظ ابن حجر اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل رجح الموصول وقد انكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله على اولئك الذين يأتون بسجادة ونحوها ويفرشونها على فرش المسجد
5:10قال رحمه الله اما الغلاة من الموسوسين فانهم لا يصلون على الارض ولا على ما يفرش للعامة وانما يفترش احدهم السجادة على مصليات المسلمين من الحصر والبسط ونحو ذلك مما يفرش في المساجد
5:30ويعللون هذا بان هذه الحصر يطأها عامة الناس. ولعل احدهم يكون قد رأى او سمع انه في بعض الاوقات يخاتبان صبي او غيره على بعض حصر المسجد وهذا الامر لم يفعله احد من السلف
5:48ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون شبهة لهم فضلا عن ان يكون دليلا قد كانت الكلاب تقبل وتدبر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:02ولم تكن هذه سنة ولم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والانصار ومن بعدهم من التابعين لهم باحسان بل كانوا يصلون في مسجده على الارض لا يتخذ احدهم سجادة يختص بالصلاة عليها
6:20انتهى كلامه رحمه الله ايها الاخوة المستمعون من المسائل المرتبطة بهذا الشرط ان من حمل نجاسة لا يعفى عنها ولو بقارورة لم تصح صلاته هذا الذي ذكره فقهاؤنا رحمهم الله
6:39ينطبق على من حمل شيئا من البول او البراز في عينة ونحوها لقصد التحليل الا تصح الصلاة مع حمل تلك العينة ويجوز حمل الصبي في الصلاة ولا يقال ان بطنه مملوء من النجاسات
6:59ان هذه النجاسة التي في بطن الصبي في معدنها ولا حكم لها ولا تنجس الا بالانفصال فهي كالنجاسة التي في جوف المصلي قد جاء في الصحيحين عن ابي قتادة رضي الله عنه
7:14ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سجد وظعها واذا قام حملها في رواية ابي داوود ان ذلك كان في صلاة الظهر او العصر
7:34قال النووي رحمه الله وبعضهم يقول ان هذا كان لضرورة وليس في هذا الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه معفو عنه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة على الطهارة حتى تتبين النجاسة
7:54والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت ودلائل الشرع متظاهرة على ذلك انما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لبيان الجواز ايها الاخوة المستمعون ومن المسائل المتعلقة بهذا الشرط
8:14ان من افترش على ارض نجسة شيئا طاهرا كسجادة او بساط ونحو ذلك صحت صلاته لان الطهارة انما تشترط في بدن المصلي وفي ثوبه وموضع صلاته قد وجد ذلك كله
8:33قال بعض الفقهاء ان الصلاة في هذه الحال تصح مع الكراهة اعتماده على ما لا تصح الصلاة عليه الصحيح انها لا تكره لانه صلى على شيء طاهر يحول بينه وبين النجاسة
8:49وعلى ذلك تخرج مسألة الصلاة على اسطح البيارات ونحوها في بعض المساجد بخاصة بعض الجوامع يوم الجمعة تضيق بالمصلين فيصلي بعض الناس في المساحات القريبة من الجامع وقد يكون بعض تلك المساحات اسطح بيارات
9:12فنقول ان صلاة هؤلاء صحيحة ما دام انه لا يوجد اي اثر للنجاسة على السطح لان الطهارة انما تشترط في بدن المصلي وثوبه وموضع صلاته. وقد وجد ذلك كله. فصحت الصلاة
9:30ومثل ذلك ايضا المصليات التي توجد في ادوار علوية تحتها مباشرة دورات مياه بان يصلي احد في الدور الاول او الثاني مثلا تحته مباشرة دورة مياه. فصلاته صحيحة من غير كراهة
9:47قد ورد استفتاء للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء رئاسة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن هذه المسألة كان الجواب يجوز ان يصلى على سطح دورة المياه ولا حرج في ذلك ان شاء الله
10:04لان السطح لا يتبع الاصل في مثل هذا هذا هو الصحيح من قوله العلماء في هذه المسألة كما صرح بذلك ابو محمد ابن قدامة رحمه الله ومن المسائل المتعلقة بهذا الشرط
10:20ان النجاسة اذا كانت بطرف مصلى متصل به صحت الصلاة فما لو كان رجل يصلي على سجادة وطرفها نجس هذا الطرف متصل بالذي يصلى عليه لكن المصلي لا يباشر النجاسة ولا يلاقيها فصلاته صحيحة
10:41ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
11:00فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان