فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شرط ستر العورة 4 ح62
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقح العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:34الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن شرط ستر العورة في الصلاة
0:55وقد سبق الكلام عن لباس الرجل في الصلاة ونتحدث في هذه الحلقة عن لباس المرأة في الصلاة. فنقول يجب على المرأة الحرة ان تستر في الصلاة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين والقدمين
1:11ويدل لذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان رجح الترمذي في سننه وصححه ابن خزيمة وابن حبان
1:28وقوله عليه الصلاة والسلام المرأة عورة يقتضي وجوب ستر جميع بدنها وهو عام في الصلاة وفي غيرها الا انه يستثنى من ذلك الوجه وكذلك الكفان والقدمان اما الوجه فقد اجمع العلماء على وجوب على جواز كشفه في الصلاة
1:51وممن حكى الاجماع على ذلك الحافظ بن عبدالبر وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمهما الله تعالى قال الموفق ابن قدامة رحمه الله لا نعلم فيه خلافا واما الكفان والقدمان وقد اختلف العلماء في حكم سترها في الصلاة على ثلاثة اقوال
2:11القول الاول لا يجب ستر الكفين والقدمين في الصلاة واليه ذهب الثوري والمزني وهو الرواية الصحيحة عند الحنفية القول الثاني يجب ستر القدمين واما الكفان فلا يجب سترهما في الصلاة
2:29واليه ذهب الاوزاعي وابو ثور وهو رواية عند الحنفية وهو مذهب المالكية والشافعية والرواية المعتمدة عند الحنابلة القول الثالث انه يجب ستر كفين والقدمين في الصلاة وهو رواية عند الحنابلة
2:48واظهروا هذه الاقوال والله اعلم هو القول الاول وهو انه لا يجب ستر الكفين والقدمين في الصلاة قد اختار هذا القول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ولم يرد في السنة حديث خاص يدل على وجوب ستر الكفين في الصلاة
3:10وغاية ما استدل به من رأى الوجوب عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان واما القدمان فاستدل من رأوا وجوب سترهما في الصلاة بحديث ام سلمة رضي الله عنها
3:29انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رجه ابو داوود والبيهقي والحاكم
3:50وقد ظعف هذا الحديث جمع من المحدثين وبمن ضعفه الدارقطني وابن الجوزي وابن عبدالهادي والحافظ ابن حجر رحمهم الله تعالى وحاصل ما اعل به ان هذا الحديث قد جاء من طريق عبدالرحمن بن عبد الله بن دينار
4:09عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه عن ام سلمة انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم وام محمد بن زيد لا تعرف ثم ان ابن دينار قد تفرد برفع هذا الحديث
4:23ومع كونه من رجال البخاري فان فيه ظعفا من قبل حفظه. وقد خالفه جماعة من الثقات فرووه من طريق محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة موقوفا عليها قال ابن عبدالهادي رحمه الله قد غلط اي ابن دينار في رفع هذا الحديث
4:43وصوب الدار قطني كون هذا الحديث موقوفا على ام سلمة تبعه على ذلك الحافظ ابن حجر في التلخيص ولكن مع ذلك تبقى جهالة ام محمد ابن زيد قادحة في صحته موقوفا
4:58والحاصل ان هذا الحديث لا يصح مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي وفي صحته موقوفا الى ام سلمة نظر وحينئذ نقول انه لم يثبت كذلك في وجوب ستر القدمين في الصلاة لم يثبت في ذلك شيء
5:18والاظهر والله اعلم ان ذلك لا يجب ويدل لذلك ان النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انما كان لهن قمص وكل يصنعنا الصنائع والقمص عليهن فتبدي المرأة يديها اذا عجلت وطحنت وخبزت
5:36وكذلك قدميها ولو كان ستر القدمين واليدين في الصلاة واجبا لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذ ان هذا مما تحتاج الامة الى بيانه على مر القرون وهذه المسألة مما تعم بها البلوى
5:54فلو كان ستر اليدين والقدمين في الصلاة واجبا لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيانا ظاهرا وظاهر حال نساء الصحابة رضوان الله عليهم انهن كن يصلين في القمص يصلين في القمص والخمر ولو كان ستر الكفين والقدمين واجبا لامرهن به النبي صلى الله عليه وسلم كما امر
6:20فهن بالخمر مع الخمس قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى امر المرأة في الصلاة بتغطية يديها بعيد جدا واليدان يسجدان كما يسجد الوجه والنساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انما كان لهن قمص وكن يصنعن الصنائع والقمص عليهن
6:43فتبدي المرأة يديها اذا عجنت وطحنت وخبزت ولو كان ستر اليدين في الصلاة واجبا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك القدمان وانما امر بالخمار فقط مع القميص فكن يصلين بقمصهن وخمرهن
7:01واما الثوب الذي كانت المرأة ترخيه وسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال شبرا فقلنا اذا تبدو سوقهن فقال ذراعا لا يزدن عليه فهذا كان اذا خرجن من البيوت
7:18ولهذا سئل عن المرأة تجر ذيلها على المكان القذر فقال يطهرهما بعده واما في نفس البيت فلم فلم تكن تلبس ذلك كما ان الخفاف اتخذها النساء بعد ذلك لستر السوق اذا خرجنا وهن لا يلبسنها في البيوت
7:38ولهذا قلنا اذا تبدو سوقهن. فكان المقصود تغطية الساق. لان الثوب اذا كان فوق الكعبين بدا الساق عند المشي وكل نساء المسلمين يصلين في بيوتهن. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن
7:59خير لهن ولم يؤمرن مع القمص الا بالخمر لم تؤمر بسراويل لان القميص يغني عنه. ولم تؤمر بما يغطي رجليها لا خف ولا جورب ولا بما يغطي يديها لا بقفازين ولا غير ذلك
8:16فدل على انه لا يجب عليها في الصلاة ستر ذلك اذا لم يكن عندها رجال اجانب انتهى كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ايها الاخوة المستمعون والمرأة كالرجل
8:33يستحب لها ان تأخذ زينتها في الصلاة زيادة على ما يجب عليها ستره في الصلاة لدخولها في عموم قول الله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد قوله عند كل مسجد اي عند كل سجود والمراد عند كل صلاة
8:52حتى لو صلت المرأة وحدها فيستحب لها كما يستحب للرجل اخذ الزينة في الصلاة لان اخذ الزينة في الصلاة انما هو لحق الله عز وجل ولهذا فان المرأة الحرة لو صلت مكشوفة الرأس بدون خمار فان صلاتها لا تصح
9:13حتى ولو كانت وحدها ومن اخذ الزينة في الصلاة بالنسبة للمرأة الحرة ان تبالغ في ستر جميع بدنها ما عدا الوجه ومن ذلك ستر ما وقع الخلاف في وجوب ستره وهما الكفار والقدمان
9:32حتى عند القائلين بانه لا يجب سترها فانهم مع قولهم بعدم وجوب سترها الا انهم يرون انه يستحب للمرأة الحرة سترها خروجا من الخلاف ولان ذلك ابلغ في الستر المتأكد في الصلاة لا سيما للمرأة
9:51ونحن قد رجحنا ما اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان المرأة الحرة لا يجب عليها ستر قدميها ولا كفيها في الصلاة ولكن مع ذلك نقول انه يستحب للمرأة ان تستر كفيها
10:05وقدميها في الصلاة لان ذلك ابلغ في الستر وخروجا من الخلاف في هذه المسألة ويدخل في الزينة التي ينبغي ينبغي للمرء ان ويدخل في الزينة التي ينبغي للمرأة ان تأخذها في الصلاة
10:21صلاة المرأة في ثلاثة اثواب. درع سابق يغطي البدن والرجلين لمار يغطي الرأس والعنق وجلباب وهو الملحفة تلتحف به من فوق الدرع قد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا صلت المرأة فلتصلي في ثيابها كلها الدرع والخمار
10:44قفاه. وروي نحو ذلك عن عائشة رضي الله عنها قال الامام احمد رحمه الله قد اتفق عامة العلماء على الدرع والخمار وما زاد فهو خير واستر. وكلام الامام احمد رحمه الله يدل على ان الامر في ذلك واسع اي سواء صلت المرأة في درع وخمار وجلباب او في درع وخمار وازار ولكن
11:09اذا صلت في درع وخمار وجلباب فينبغي ان تجافي الجلباب عنها عند الركوع والسجود لئلا تصفها ثيابها وكذلك ايضا تكشف الجلباب ولا تضمه في حال القيام لئلا يصف اعضاءها ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم
11:35ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان