فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شرط ستر العورة 1 ح59
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:39ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:57واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن شروط صحة الصلاة
1:16حديثنا في هذه الحلقة عن شرط ستر العورة قبل الحديث عن هذا الشرط نتحدث عن مشروعية اخذ الزينة في الصلاة ونقول انه يشرع للمسلم ان يأخذ زينته في الصلاة امتثالا لامر الله عز وجل بذلك في قوله سبحانه
1:36يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد والامر باخذ الزينة في هذه الاية يتناول الامر بستر العورة والامر بستر ما جرت العادة بستره من البدن وقوله سبحانه عند كل مسجد المراد به عند كل موضع سجود
1:58اي عند كل صلاة فدلت هذه الاية الكريمة على ان المسلم يشرع له ان يأخذ زينته في صلاته على احسن حال يقدر عليها من المبالغة في ستر ما جرت العادة بستره
2:16ولبس احسن الثياب على اجمل هيئة واحسن حال لانه عندما يقوم في صلاته يقوم في اشرف مقام واجله واعظمه اذ انه في مقام مناجاة رب العالمين ولذلك فانه يشرع له اخذ الزينة في صلاته ولو كان يصلي وحده ولا يراه احد من الناس
2:40كما جاء ذلك في حديث عمر رضي الله عنهما كما جاء ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليلبس ثوبيه
2:55فان الله احق من تزين له وجه البيهقي والطحاوي في شرح معاني الاثار قال الهيثمي اسناده حسن وفي حديث بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله
3:14فاذا كان احدنا خاليا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله احق ان يستحيا منه من الناس رجه ابو داوود والترمذي واحمد والبيهقي قد ذكره البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم
3:33فاذا كان هذا خارج الصلاة وهو في الصلاة احق ان يستحي منه وتؤخذ الزينة لمناجاة الله سبحانه وتعالى لهذا قال ابن عمر رضي الله عنهما لغلامه نافع لما رآه يصلي حاسر الرأس
3:51قال ارأيت لو خرجت الى الناس كنت تخرج هكذا؟ قال لا. قال فالله احق ان يتجمل له وفي صحيح مسلم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:09لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال
4:27الكبر بطر الحق وغمط الناس ولهذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم ان لبس الثوب الحسن والنعل الحسن ليس هذا من الكبر بل هو من التجمل الذي يحبه الله عز وجل
4:45واذا كان الله عز وجل يحبه فهو من الامور المحمودة والمندوب اليها واذا كان الامر كذلك فان التجمل في اللباس يتأكد في الصلاة اذ ان المصلي في صلاته في مقام مناجاة رب العالمين
5:03فينبغي له حين مناجاته ان يكون على احسن هيئة واجمل حال وقد كان كثير من السلف يتخيرون احسن الثياب التي يقدرون عليها ليصلوا فيها قد اشترى تميم الداري رحمه الله
5:21اشترى حلة بالف درهم كان يصلي فيها وكان مالك بن دينار يصلي في ثيابه العدنية الجياد كان ثوب احمد بن حنبل الذي يصلى فيه يشترى بنحو الدينار فاين حال هؤلاء
5:39من حال بعض الناس اليوم الذين لا يبدون اهتماما باخذ الزينة بالصلاح لربما تجد بعضهم يعمد الى الصلاة في ثياب مهنته او ملابس نومه بينما يتجمل لملاقاة البشر باحسن لباس واجمل هيئة
5:58اليس رب العالمين احق ان يتجمل له وان تؤخذ الزينة لمناجاته ايها الاخوة المستمعون ومن اخذ الزينة في الصلاة ان يصلي الرجل في ثوبين فاكثر وهو ما يعبر عنه بعض الناس بملابس داخلية وثياب فوقها
6:18وهذا مما لا خلاف بين العلماء في مشروعيته واستحبابه ودل على ذلك عدة احاديث منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد. فقال رسول الله
6:35صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما فقوله عليه الصلاة والسلام او لكلكم ثوبان يدل على ان الصلاة في الثوبين افضل واكمل لمن قدر عليهما
6:53وكأن المعنى ليس لكل واحد منكم ثوبان ولذلك رخص في الصلاة في الثوب الواحد ويفهم منه ان الصلاة في الثوبين افضل لمن قدر عليهما قال الخطابي رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام او لكلكم ثوبان
7:15لفظه لفظ استفهام ومعناه الاخبار عما كان يعلمه من حالهم من العدم وضيق الثياب. يقول فاذا كنتم بهذه الصفة وليس لكل واحد منكم والصلاة واجبة عليكم فاعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جائزة
7:34ويدل لذلك ايضا حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان لاحدكم ثوبان فليصلي فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به
7:48بحديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من تزين له بهذه ففي هذين الحديثين امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في ثوبين عند القدرة عليهما
8:09ولا اقل من ان يفيد ذلك الامر استحباب الصلاة في الثوبين لمن قدر عليهما واخرج البخاري في صحيحه عن ابي هريرة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انهما قال اذا وسع الله فاوسعوا
8:28جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص في تبان ورداء
8:47ففي هذا الاثر الامر بالتوسع في اللباس في الصلاة لمن وسع الله تعالى عليه وقد رأى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما نافعا يصلي في خلوته في ثوب واحد وقال له الم اكسك ثوبين؟ قال بلى
9:06قال افكنت تخرج الى السوق في ثوب واحد؟ قال لا. قال فالله احق ان يتجمل له ولان الصلاة في ثوبين فاكثر ابلغ في الستر. وما كان ابلغ في الستر كان احب الى الشارع
9:23ايها الاخوة المستمعون ومن الهيئة الحسنة واخذ الزينة في الصلاة ان يغطي الرجل رأسه بما جرت العادة تغطيته به اذ ان المشروع في حق المسلم ان يدخل في صلاته على اكمل هيئة
9:39ومن الهيئة الحسنة تغطية الرأس بما جرت العادة تغطيته به من اللباس قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص على تغطية رأسه في صلاته بالعمامة وقد كانت اللباس المعتاد لتغطية الرأس زمن النبوة
9:58ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في غير الاحرام وهو حاسر الرأس دون عمامة مع توافر مع الدواعي لنقله لو فعله عليه الصلاة والسلام وسبق ان نقلنا عن ابن عمر رضي الله عنهما
10:15انه انكر على غلامه نافع لما رآه يصلي حاسر الرأس وقال له ارأيت لو خرجت الى الناس كنت تخرج هكذا؟ قال قال فالله احق ان يتجمل له ايها الاخوة المستمعون
10:31يظن بعض الناس ان اخذ الزينة انما يشرع لمن يصلي امام الاخرين ولهذا تجد انه اذا صلى في بيته صلى في ملابس النوم او في ملابس رثة هذا الفهم غير صحيح
10:47بل ان اخذ الزينة في الصلاة مشروع لكل مصل سواء كان يصلي امام الناس او كان يصلي في بيته وحده لان اخذ الزينة في الصلاة انما هو لحق الله تعالى
11:01ولهذا نقول ان من يصلي وحده دون ان يراه الناس يسن له ان يأخذ كامل زينته في الصلاح سواء كانت الصلاة صلاة فريضة او نافلة لان الله تعالى احق من تزين له
11:17ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
11:36فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان