فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أوقات الصلاوات ح57
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم اقح العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان الله الرحمن الرحيم
0:36الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53لا يزال الحديث موصولا عن اوقات الصلوات وكنا قد تحدثنا في حلقات سابقة عن شرط دخول الوقت وانه اكد شروط الصلاة ثم تحدثنا عن وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر
1:08ووعدنا باستكمال الحديث عن بقية اوقات الصلوات في هذه الحلقة فنقول وقت صلاة المغرب يبدأ بغروب الشمس باجماع العلماء المراد بغروب الشمس غروب قرصها جميعه حيث لا يرى منه شيء لا من سهل ولا من جبل
1:28قد نقل ابن منذر الاجماع على ذلك ويدل له ما جاء في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب
1:45في حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت قال الحافظ ابن حجر رحمه الله اصل الوجوب السقوط والمراد سقوط قرص الشمس
2:03فاعل وجبت مستتر وهو الشمس في رواية ابي داوود والمغرب اذا وجبت الشمس فيه دليل على ان سقوط قرص الشمس يدخل به وقت المغرب ولا يخفى ان محله اذا كان لا يحول بين رؤيتها غاربة وبين الرائي حائل
2:25انتهى كلامه رحمه الله ويمكن في الوقت الحاضر حساب وقت غروب الشمس بدقة متناهية ولهذا فيمكن الاعتماد على التقاويم بدخول وقت صلاة المغرب وفي الفطر بالنسبة للصائم بل ان عامة التقاويم فيها احتياط لدخول وقت صلاة المغرب
2:48يتأخر قليلا بعد سقوط قرص الشمس وليعلم بان المعول عليه شرعا هو سقوط قرص الشمس ولا عبرة بالحمرة التي تكون بعد سقوط القرص وتسمى صلاة المغرب بصلاة الشاهد وهي وتر النهار
3:06قد جاء ذلك في بعض الروايات كما في حديث عقبة عند احمد وغيره فانها وتر النهار والمعنى انها فرضت ثلاثا من اول الامر حظرا وسفرا فكأنها بهذا وتر للنهار ويمتد وقت المغرب الى مغيب الشفق
3:26والشفق بياض تخالطه حمرة ثم تذهب ويبقى بياض خالص وبينهما زمن قليل فيستدل بغيبوبة البياض على مغيب الحمرة قد جاء في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
3:45ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم المغرب فانه وقت الى ان يسقط الشفق وفي رواية اخرى عند مسلم وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق برواية وقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق
4:06قال النووي رحمه الله قوله ثور الشفق اي ثورانه وانتشاره هذه رواية مسلم برواية ابي داوود فور الشفق بالفاء وهو بمعناه ويعبر جمهور الفقهاء عنه بالشفق الاحمر والمراد هنا الحمرة النسبية
4:28هذه الحمرة لا تتضح في الغالب الا مع صفاء الجو او مع وجود الرطوبة والا ففي بعض الاحيان لا تتضح هذه الحمرة خاصة مع عدم صفاء الجو فيستدل بالبياظ على هذه الحمرة
4:46وهذا الوقت الذي ينتهي به وقت صلاة المغرب يدخل به وقت صلاة العشاء فليس بينهما فاصل قال الموفق ابن قدامة رحمه الله لا خلاف بين الناس في دخول وقت العشاء الاخرة بغيبوبة الشفق
5:04واختلف العلماء في اخر وقت صلاة العشاء فقيل ثلث الليل وقيل نصف الليل قول الصحيح في هذه المسألة والله اعلم وهو الذي عليه اكثر محققين من اهل العلم ان للعشاء وقتين
5:19وقت اختيار ووقت ظرورة اما وقت الاختيار فالى نصف الليل واما وقت الظرورة فالى طلوع الفجر ويدل للقول بان وقت العشاء الاختياري الى نصف الليل اجاء في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
5:39ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت العشاء الى نصف الليل في رواية اخرى عند مسلم فاذا صليتم العشاء فانه وقت الى نصف الليل ويدل للقول بان وقت الظرورة يمتد الى طلوع الفجر
5:58حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى رواه مسلم
6:14ففي هذا الحديث دلالة على امتداد وقت كل صلاة من الصلوات الخمس الى دخول وقت الصلاة الاخرى فوقت صلاة الظهر يمتد الى دخول وقت صلاة العصر ووقت صلاة العصر يمتد الى دخول وقت صلاة المغرب
6:32والمراد به هنا وقت الضرورة كما سبق بيان ذلك في الحلقة السابقة ووقت صلاة المغرب يمتد الى دخول وقت صلاة العشاء ووقت صلاة العشاء والمراد به هنا وقت الضرورة يمتد الى دخول وقت صلاة الفجر
6:50واما وقت صلاة الفجر فانه لا يمتد الى دخول وقت صلاة الظهر بالاجماع فيكون هذا مستثنى من هذا الحديث قال النووي رحمه الله في هذا الحديث دليل على امتداد وقت كل صلاة من الصلوات الخمس
7:08حتى يدخل وقت الاخرى وهذا مستمر على عمومه في الصلوات الا الصبح فانها لا تمتد الى الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح
7:31وقد استنبط بعض العلماء ذلك من قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس اي زوالها الى غسق الليل اي اشتداد ظلمته
7:47شمل بذلك الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم قال سبحانه وقرآن الفجر اي صلاة الفجر سمي وسميت صلاة الفجر قرآنا لانه تطول القراءة فيها ان قرآن الفجر كان مشهودا ويدخل وقت صلاة الفجر بطلوع الفجر الصادق
8:10سمي صادقا لانه يصدق عن الصبح ويسمى الفجر الثاني احترازا من الفجر الاول الذي يسبقه ويسمى الفجر الكاذب والفجر الصادق هو البياض المعترض بالمشرق ولا ظلمة بعده ربما يشوبه حمرة نسبية خاصة مع صفاء الجو
8:31قال ابو محمد ابن حزم رحمه الله الفجر الصادق هو البياض الذي يأخذ في عرض السماء في افق المشرق في موضع طلوع الشمس في كل زمان ينتقل بانتقالها وهو مقدمة ضوئها
8:48ويزداد بياضه وربما كان فيه توريد بحمرة بديعة انتهى كلامه رحمه الله واما الفجر الكاذب ويسمى الاول والبياظ المستدق المستطيل صعدا من غير اعتراظ ويشبه ذنب السرحان اي الذئب وهذا الفجر لا يترتب عليه اي حكم شرعي
9:12فلا يحرم به الطعام والشراب على الصائم ولا يدخل به وقت صلاة الفجر ونظرا لتشابه الفجرين على وجه يخدع ويغر من ليس عنده خبرة للتمييز بينهما فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك
9:31في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا يعني معترظا
9:52وفي رواية لمسلم لا يغرنكم نداء بلال حتى ينفجر الفجر في حديث قيس ابن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيذنكم ان يمنعكم الساطع المصعد يعني به الفجر الكاذب
10:11حتى يعترض لكم الاحمر اي الفجر الصادق اخرجه ابو داوود والترمذي وهو حديث حسن وتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الفجر الكاذب لا يغرنكم في هذا دلالة على انه يغر من لا يعرفه
10:30ثم تأمل كيف وصفه بالساطع بذلك دلالة على ان له سطوعا وقد قال الله عز وجل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فسر النبي صلى الله عليه وسلم الخيط الابيض ببياض النهار
10:50والاسود بسواد الليل كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه وهذا البيان يحصل بطلوع الفجر الصادق ويمتد وقت صلاة الفجر الى طلوع الشمس ايها الاخوة المستمعون هذه مواقيت الصلوات الخمس
11:11التي فرضها الله تعالى على عباده قد قال الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا والى ان نلتقي بكم في حلقة قادمة ان شاء الله استودعكم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
11:31فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان