فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الآذان والإقامة 6 ح53
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:31الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج
0:54حديثنا معكم في هذه الحلقة عما يشرع ان يقال عند الاذان وبعده نقول وبالله التوفيق يشرع ان يقول السامع كما يقول المؤذن الا في الحيعلتين وهي حي على الصلاة وحي على الفلاح
1:14فيقول السامع لا حول ولا قوة الا بالله ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:28اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله. قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله
1:51ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا
2:13اله الا الله من قلبه دخل الجنة والحكمة من استحباب متابعة المؤذن ان ينال المستمع مثل اجر المؤذن ويدل لذلك ما جاء في سنن ابي داوود بسند حسن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
2:33ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا قال النبي صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطى واما عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح
2:52فالمشروع هو قول لا حول ولا قوة الا بالله والحكمة من ذلك والله اعلم لان المؤذن لما قال حي على الصلاة حي على الفلاح فقد دعاك الى حضور الصلاة فاستعنت بالله عز وجل
3:09وذلك بتبرؤك من حولك وقوتك الى الله عز وجل ذي القوة والحول قال ابن القيم رحمه الله كلمات الاذان ذكر فسن للسامع ان يقولها وكلمة الحيعلة دعاء الى الصلاة لمن سمعه
3:29فسن للسامع ان يستعين على هذه الدعوة بكلمة الاعانة وهي لا حول ولا قوة الا بالله ثانيا ويشرع ان يقول بعد قول المؤذن اشهد ان محمدا رسول الله يقول وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
3:51رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وفي صحيح مسلم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن
4:07جاء في رواية الترمذي يتشهد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه ثالثا ويشرع ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من اجابة المؤذن
4:32حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول. ثم صلوا علي قال ابن القيم رحمه الله واكمل ما يصلى عليه به هي الصلاة الابراهيمية
4:53كما علمه امته ان يصلوا عليه فلا صلاة عليه اكمل منها رابعا ويشرع ان يقول بعد صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
5:13اتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته في صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء
5:30اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي الته حلت له شفاعتي يوم القيامة اخرجه البخاري في صحيحه بهذا اللفظ وجاء في رواية النسائي وابن خزيمة وابعثه المقام المحمود بالتعريف
5:55قال ابن القيم والصحيح ما في رواية البخاري اي وابعثه مقاما محمودا اي بالتنكير وليس بالتعريف المقام المحمود وذلك لوجوه احدها اتفاق اكثر الرواة عليه الثاني موافقته للفظ القرآن يعني بذلك قول الله تعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
6:23هدى الثالث ان لفظ التنكير فيه مقصود به التعظيم الرابع ان دخول الالف واللام يعينه ويخصه بمقام معين عذفها يقتضي اطلاقا وتعددا مقاماته المحمودة صلى الله عليه وسلم في الموقف متعددة
6:46كما دلت عليه الاحاديث كان في التنكير من الاطلاق والاشاعة ما ليس في التعريف الخامس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على الفاظ القرآن تقديما وتأخيرا وتعريفا وتنكيرا
7:05كما يحافظ على معانيه ومنه قوله صلى الله عليه وسلم وقد بدأ بالصفا قال ابدأ بما بدأ الله به اصل ايها الاخوة ان المحفوظ من الرواية وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته
7:23وليس المقام المحمود الذي وعدته واما زيادة انك لا تخلف الميعاد فقد جاءت عند البيهقي ولكنها رواية شاذة غير محفوظة عند اكثر المحدثين ووقع عند البيهقي ايضا اللهم اني اسألك بحق هذه الدعوة التامة
7:47الى اخر الدعاء وهي كذلك رواية شاذة غير محفوظة وجاء عند ابن السني بعد قوله اتي محمد الوسيلة والفضيلة جاء زيادة والدرجة الرفيعة وهذه الزيادة مدرجة من بعض النساخ قد صرح الحافظ بن حجر والحافظ السخوي رحمهما الله
8:12انها ليست في شيء من طرق الحديث والحاصل ان المحفوظ الثابت من الذكر الذي يقال بعد الاذان نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
8:31ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ثم بعد ذلك وهو الامر الخامس يدعو لنفسه بما يحضره من خيري الدنيا والاخرة تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم
8:49قل كما يقول المؤذن ثم سل تعطى الدعاء بعد اجابة المؤذن من اعظم مواطن الاجابة وهكذا الدعاء ما بين الاذان والاقامة عموما حري بالاجابة وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
9:09الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة رواه ابو داوود والترمذي واحمد والبيهقي باسناد صحيح وهل يشرع ان يقول سامع الاقامة ان يقول مثل ما يقول المقيم او ان ذلك خاص بالاذان
9:29اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال يشرع اجابة المقيم هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لسمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول قالوا والاقامة تسمى اذانا
9:48بدليل قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة والقول الثاني في المسألة ان الاجابة خاصة بالاذان فيقول سامعه مثل ما يقول المؤذن واما الاقامة فلا يشرع ذلك فيها
10:07هذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي باصحابه في اليوم والليلة خمس مرات تقام الصلاة بحضرته صلى الله عليه وسلم خمس مرات
10:24ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ولو مرة واحدة ولا عن احد من اصحابه انه اجاب المقيم واما حديث اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول فقد جاء تفسيره في الحديث الاخر
10:40اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر قال احدكم الله اكبر الله اكبر الى اخر الحديث وقد سبق ذكره بتمامه في اول الحلقة وليس على صفة الاقامة وانما ورد على صفة الاذان
10:59فجاء مفسرا على صفة الاذان وحينئذ نقول القول الراجح ان الاجابة انما تكون للمؤذن ولا تكون للمقيم وورد عند ابي داوود ان بلالا لم اقام فلما بلغ قد قامت الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله وادامها
11:25ولكن هذه الرواية ضعيفة غير ثابتة عند اهل العلم. وحينئذ فلا يشرع ان يقال ذلك ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونسأل الله تعالى التوفيق لما يحب ويرضى ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة
11:48رحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان