فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الأذان والإقامة 1 ح48
0:05اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:53واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لما كانت الصلوات الخمس مؤقتة باوقات معينة لا يجوز فعلها قبل دخول تلك الاوقات
1:16وكان كثير من الناس لا يعرف دخول الوقت وقد يكون مشغولا لا ينتبه لدخوله شرع الله تعالى الاذان للصلاة اعلاما بدخول وقتها والاذان معناه في اللغة الاعلام قال الله تعالى واذان من الله ورسوله اي اعلام
1:38معناه في الشرع عرف بانه اعلام بدخول وقت الصلاة او قربه لفجر بذكر مخصوص واعترض على هذا التعريف بانه غير جامع الا يشمل الصلاة الفائتة ولهذا فان اقرب ما قيل في تعريفه انه اعلام مخصوص
2:01قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الاذان اعلام بدخول وقت الصلاة الاذان اعلام بوقت الصلاة. ولهذا قلنا يؤذن للفائتة كما اذن بلال بانه وقتها والاذان للوقت الذي يفعل فيه
2:20الوقت الذي وجب فيه وقد شرع الاذان في السنة الاولى للهجرة النبوية سبب مشروعيته انه لما عسر معرفة الاوقات عليهم تشاوروا في نصب علامة لها عبدالله بن زيد هذا الاذان في المنام
2:39واقره الوحي قد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع قال سبحانه واذا ناديتم الى الصلاة جاء في الصحيحين عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
2:59كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون ويتحينون الصلوات وليس ينادي وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك قال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى قال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود
3:20قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة قد اذن للنبي صلى الله عليه وسلم عدد من الصحابة من اشهرهم بلال بن رباح
3:41عبدالله ابن ام مكتوم وسعد القرظ واخو صدام وابو جحيفة وهو وهب ابن عبد الله السوائي. ويقال له وهب الخير وابو محذورة وجاء في قصة ابي محذورة كما في سنن النسائي بسند صحيح
3:59قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يؤذنون بالصلاة وقمنا نؤذن نستهزئ بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:18قد سمعت في هؤلاء تأذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم قال صلى الله عليه وسلم حين اذنت تعالى فاجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات
4:40ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام اصبح ابو محظورة كل ذلك الحين مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة ولنا وقفة قصيرة مع هذه القصة اقول ايها الاخوة انظروا الى حسن الى حسن خلقه عليه الصلاة والسلام
5:03والى حسن تعامله كيف انه قد استثمر هذا الموقف الذي حصل من هذا الرجل استثمره استثمارا ايجابيا سمع رجلا سمع مجموعة يؤذنون يستهزئون بالاذان فناداهم وقال اني سمعت فيكم رجلا حسن الصوت
5:23وامر كل واحد منهم ان يؤذن حتى اختار منهم ابا محذورة ثم انه مسح على ناصيته وبرك عليه ثلاث مرات قد اثر هذا الموقف العظيم في نفس ابي محظورة فانه جاء في بعض الروايات
5:42انه قال لا اقص ناصيتي هذه التي مسح عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه ابقاها طيلة حياته ايها الاخوة المستمعون كل من الاذان والاقامة لهما الفاظ مخصوصة من الذكر
6:02وهو كلام جامع لعقيدة الايمان اولها التكبير وهو اجلال الله عز وجل ثم اثبات الوحدانية لله عز وجل اثبات الرسالة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالشهادتين ثم الدعاء الى الصلاة التي هي عمود الاسلام
6:21والدعاء الى الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم ثم يختمه بتكبير الله واجلاله كلمة الاخلاص التي هي من افضل الذكر واجله والتي لو وزنت بالسموات وعامرهن غير الله عز وجل والارضين السبع وعامرهن لرجحت بهن لفظله
6:43وعظمتها وقد جاءت احاديث في فضل الاذان وان المؤذنين هم اطول الناس اعناقا يوم القيامة اختلف العلماء ايهما افضل الاذان او الامامة على قولين مشهورين فذهب الشافعية والحنابلة الى ان الاذان افضل من الامامة
7:07واستدلوا على ذلك بما ورد في فضل الاذان من النصوص ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة المتفق على صحته لو يعلم الناس ما في النداء اي الاذان
7:24والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا اي لو يعلمون ما في الاذان من الفضل والاجر والثواب نتنافس على ذلك حتى انهم من شدة تنافسهم اقرعوا فيما بينهم ايهم يؤذن
7:44ويدل لذلك ايضا حديث معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
8:00ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسمع صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة اخرجه البخاري في صحيحه وذهب الحنفية والمالكية الى ان الامامة افضل من الاذان
8:20استدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم خلفاءه الراشدين انما تولوا الامامة ولم يتولوا الاذان ولو كان الاذان افضل لتولاه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون والاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم هو القول الاول
8:41وهو ان الاذان افضل من الامامة لانه قد ورد في فضله من النصوص ما لم يرد في الامامة ولان الاذان اشق من الامامة فكان افضل قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
8:57واما امامته صلى الله عليه وسلم وامامة الخلفاء الراشدين فكانت متعينة عليهم فانها وظيفة الامام الاعظم ولم يمكن ولم يكن يمكن الجمع بينها وبين الاذان وصارت الامامة في حقهم افضل من الاذان. لخصوص احوالهم وان كان لاكثر الناس الاذان افضل
9:25والاذان والاقامة فرض كفاية وفرض الكفاية يلزم جميع المسلمين اقامته اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين وهما من شعائر الاسلام الظاهرة ولذلك قال اهل العلم انه لو لو ترك الاذان والاقامة اهل بلد فانهم يقاتلون
9:50وقتالهم هذا من باب التعزير لاقامة هذه الشعيرة وليس من باب استباحة دمائهم لانهم مسلمون وانما قوتلوا تعزيرا لان الاذان علامة بلاد الاسلام ومن شعائر الاسلام الظاهرة ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
10:10اذا غزى قوما امسك حتى يأتي الوقت فان سمع اذانا كفى والا قاتلهم والاذان مشروع في حق الرجال دون النساء النساء ليس عليهن اذان ولا اقامة قول اسماء رضي الله عنها ليس على النساء اذان ولا اقامة
10:33ويشرع في حق الرجال حظرا وسفرا ان المسافر يشرع في حقه الاذان يدل لذلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم هدي اصحابه وخلفائه الراشدين من بعده فانهم لم يتركوا الاذان لا سفرا ولا حظرا
10:53قد جاء في قصة نومه عليه الصلاة والسلام في بعض اسفاره وانه لما استيقظ من حر الشمس امر بلالا فاذن وثم اقام ثم صلى صلاة الفجر كان ذلك بعدما طلعت الشمس
11:12كان ذلك في سفر ادل ذلك على ان الاذان كما يشرع في حال الحظر فانه يشرع في حال السفر ايضا ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة
11:27ونستكمل الحديث عن بقية احكام الاذان والاقامة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
11:49تنفيذ فهد بن سعد الفريان