فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أهمية الصلاة ح47
0:06اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:39الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبق الحديث في حلقات سابقة عن اهمية الصلاة
1:03وعظيم منزلتها في دين الاسلام وانها لا تسقط عن المكلف ما دام عقله معه الا في حال الحيض والنفاس ان الصلاة تسقط عن المرأة في هذه الحال وما عدا هذه الحال فانه يجب على المكلف ان يؤدي الصلاة في وقتها
1:24على حسب استطاعته قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وبناء على ذلك فان المريض يجب عليه ان يؤدي الصلاة في وقتها على حسب الاستطاعة ويصلي قائما ان استطاع فان لم يستطع صلى قاعدا
1:45فان لم يستطع صلى على جنبه ولو ان يصلي بقلبه فالمريض ما دام عقله معه يجب عليه ان يؤدي الصلاة على الحال التي يستطيع فيها مهما اشتد به المرض ولكن اذا كان يلحقه الحرج بترك الجمع
2:05فله ان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء اما جمع تقديم او جمع تأخير اختاروا الارفق يختار ما هو الارفق به ويكون الجمع هنا من غير قصر وبعض الاخوة المرضى هداهم الله
2:25يتركون الصلاة حال مرضهم اما جهلا واعتقادا منهم ان المريض له تأخير الصلاة حتى يبرأ واما تهاونا هذا خطأ كبير ان الواجب على المريض ان يؤدي الصلاة في وقتها مهما كان مرضه على حسب استطاعته
2:46واما اذا غطي عقله باغماء ونحوه فان كان ذلك باختياره الذي غطي عقله ببنج ونحوه لاجراء عملية جراحية مثلا فيلزمه قضاء الصلاة او الصلوات التي مرت عليه حال الغيبوبة واما اذا كان الاغماء بغير اختياره
3:08كمن وقع وقع عليه حادث في الطريق فاغمي عليه فهل يجب عليه قضاء الصلوات التي تركها حال الغيبوبة اختلف الفقهاء في ذلك فمنهم من ذهب الى ان عليه القضاء مطلقا
3:26ولو طالت مدة الاغماء هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة وهو من مفردات المذهب واستدلوا بان عمار ابن ياسر رضي الله عنه اغمي عليه يوم وليلة فقضاهن رواه البيهقي وابن ابي شيبة
3:44وقياسا على النائم فان النائم مأمور بقضاء الصلوات التي تركها حال نومه فكذا المغمى عليه اذا افاق وذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية الى انه لا قضاء عليه تدلوا بما روي ان ابن عمر رضي الله عنهما
4:06اغمي عليه ثلاثة ايام ولياليهن فلم يقضي رواه البيهقي والدار قطني وعند الحنفية انه ان اغمي عليه يوم وليلة قضى خمس صلوات وان زاد وقت صلاة سادسة فلا قضاء عليه
4:26وذهب بعض الفقهاء الى ان الاغماء ان كان يسيرا في حدود ثلاثة ايام فاقل فعليه القضاء اذا افاق قياسا على النائم اما ان كان الاغماء كثيرا اي اكثر من ثلاثة ايام فلا قضاء عليه قياسا على المجنون
4:47ايها الاخوة المستمعون هذه هي اقوال العلماء في هذه المسألة والمسألة ليس فيها نص ظاهر والاثار عن الصحابة رضي الله عنهم قد اختلفت ومنهم من روي عنه القضاء ومنهم من روي عنه عدم القضاء
5:04وحينئذ لا تكون حجة عند الاختلاف وبقي النظر في القياس فهل يقاس المغمى عليه على المجنون فلا يؤمر بالقضاء او يقاس على النائم فيقظي مطلقا الواقع ان المغمى عليه يشبه النائم من وجه
5:25ويشبه المجنون من وجه اخر ولهذا فان اقرب الاقوال في هذه المسألة والله تعالى اعلم هو القول الاخير وانه اذا كان الاغماء يسيرا في حدود ثلاثة ايام فاقل فيلزم المغمى عليه القضاء اذا افاق
5:45قياسا على النائم واما اذا كان الاغماء كثيرا اي اكثر من ثلاثة ايام فلا يلزمه القضاء قياسا على المجنون وهذا القول هو اختيار شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
6:02وانما جعلنا الثلاثة ايام حدا بين اليسير والكثير. لان الشريعة قد اعتبرت ذلك في مسائل عديدة فمثلا نهى النبي صلى الله عليه وسلم تحاد المرأة على غير زوجها اكثر من ثلاثة ايام
6:20ونهى المهاجر ان يبقى في مكة بعد طواف الصدر اكثر من ثلاثة ايام ونهى عن ان يهجر المسلم اخاه فوق ثلاث الى غير ذلك من المسائل التي جعل الشارع ثلاثة ايام حدا بين اليسير والكثير
6:41ايها الاخوة المستمعون ومن فروع القول بان الصلاة لا تسقط عن المكلف ما دام عقله معه ان المسلم اذا ادركته الصلاة وهو في الطائرة ان كان يتمكن من الاتجاه الى القبلة في جميع الصلاة
6:57ومن الركوع والسجود والقيام والقعود صلى داخل الطائرة اما اذا كان لا يتمكن من ذلك او من بعضه فيؤخر الصلاة حتى تهبط الطائرة فيصلي على الارض ان خشي خروج الوقت قبل هبوط الطائرة
7:16اخرها الى وقت الثانية ان كانت مما يجمع اليها كالظهر مع العصر والمغرب مع العشاء فان خشي خروج وقت الثانية صلاهما قبل ان يخرج الوقت مثال ذلك مسافر اقلعت به الطائرة قبيل اذان الظهر
7:37وخشي ان تغرب عليه الشمس وهو لم يصلي الظهر والعصر فانه يصليهما في الطائرة على حسب حاله ويأتي بما يستطيع من شروطها واركانها وواجباتها لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
7:55قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا لم يجد مكانا مناسبا يصلي فيه فانه يصلي ولو على مقعده ولو ان يومئ بالركوع والسجود
8:11وليس له ان يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها وذلك لان الوقت هو اكد شروط الصلاة كما قال الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقد تسقط جميع شروط الصلاة ما عدا النية
8:30مراعاة لهذا الشرط بهذا يتبين خطأ بعض المسافرين الذين يؤخرون الصلاة حتى يخرج وقتها بحجة انهم كانوا في الطائرة وقت الصلاة وانهم لم يجدوا المكان المناسب لاداء الصلاة وهذا خطأ كبير
8:51والواجب عليهم ان يصلوا في الوقت على حسب استطاعتهم تأخير الصلاة عن وقتها معدود من الكبائر عند عامة اهل العلم ويجوز لمن كان راكبا على الراحلة من طائرة او سيارة او قطار او غيره ان يصلي صلاة النافلة قاعدا
9:14ولو الى غير القبلة يومئ بالركوع والسجود قد جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم تصلي على راحلته حيث توجهت به
9:32وفي صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب الى غير القبلة في صحيح البخاري ايضا عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال
9:51رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الراحلة يسبح اي يتنفل يومئذ برأسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة
10:12وهذا الحكم اعني صلاة التطوع على الراحلة انما هو خاص بحال السفر دون حال الحظر والله تعالى اعلم والى اللقاء في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:32فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان