فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام المسح على الخفين4 ح35
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:31الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج
0:53والتي سنتكلم فيها ان شاء الله عن احكام لبس الخف فوق الخف وعن حكم لبس العمائم والخمر للنساء ونبدأ بالمسألة الاولى وهي ما اذا لبس خفا فوق خف او جوربا فوق جورب
1:12فنقول ان كان لبسه للفوقاني قبل الحدث فالحكم للفوقاني مثال ذلك لبس رجل جوربا فوق جورب في الوقت نفسه الحكم للجورب الفوقاني وهكذا لو انه لبس جوربا بعدما توضأ ثم صلى
1:32واحس بعد ذلك ببرودة الجو لبس جوربا فوقه وهو لم يزل على طهارته ولم يحدث الحكم للفوقاني قال الموفق بن قدامة رحمه الله اذا ثبت هذا فمتى نزع الفوقاني قبل مسحه لم يؤثر فيه
1:51وان نزعه بعد مسحه بطلة الطهارة ووجب نزع الخفين وغسل الرجلين لزوال محل المسح كلامه رحمه الله اما اذا لبس خفا فوق خف او جوربا فوق جورب وكان لبسه للاعلى بعد ان احدث
2:12ومسح الاسفل الحكم حينئذ للخف والجور بالتحتاني حينئذ عليه ان يخلع الخف والجورب الفوقاني ويمسح التحتاني لان لبسه للخف والجورب الفوقاني في هذه الحال كان على غير طهارة ولكن اذا لبس خفا او جوربا ثم احدث
2:36ثم مسح عليه ثم لبس خفا اخر او جوربا اخر فوق الخف او الجورب الاول وهو على طهارة عند لبسه للثاني فهل يكون الحكم لفوقاني او للتحتاني هذا محل خلاف بين الفقهاء
2:55والمشهور من مذهب الحنابلة ان الحكم يكون للتحتاني لانه لبس الثاني بعد الحدث ولا يكون الحكم للفوقاني الا اذا لبسه قبل الحدث قالوا فيكون المسح على التحتاني لانه الاصل وقال بعض الفقهاء اذا لبس الثاني على طهارة جاز له ان يمسح عليه
3:21لانه يصدق عليه انه ادخل رجليه طاهرتين يشمله قول النبي صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ولكن تحسب المدة من المسح على الاول لا من المسح على الثاني
3:40وهذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم وهو الذي يرجحه كثير من المحققين من اهل العلم والحاصل مما سبق انه ان لبس خفا فوق خف قبل الحدث
3:57والحكم للفوقاني وان كان بعد الحدث كان لبسه للفوقاني وهو على غير طهارة فالحكم للتحتاني وان كان لبسه للفوقان على طهارة فمحل خلاف بين العلماء والاقرب ان الحكم للفوقاني الا ان المدة
4:16تحسب من المسح على التحتاني لا من المسح على الفوقان. والله تعالى اعلم وننتقل بعد ذلك الى المسألة الثانية في هذه الحلقة وهي حكم المسح على العمامة فنقول قد دلت السنة الصحيحة
4:34على جواز المسح على العمامة في صحيح البخاري عن عمرو بن امية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته وخفيه في صحيح مسلم عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى
4:56وعلى الخفين ويشترط الجواز المسح على العمامة شرطان الاول ان تكون ساترة لما لم تجري العادة بكشفه من الرأس قال الموفق ابن قدامة رحمه الله من شروط جواز المسح على العمامة ان تكون ساترة لجميع الرأس
5:19الا ما جرت العادة بكشفه كمقدم الرأس والاذنين وجوارب الرأس فانه يعفى عنه الشرط الثاني ان تكون العمامة محنكة او ذات ذؤابة والمحنكة هي التي يدار منها تحت الحنك دور فاكثر
5:41وذات الذبابة هي التي يرخى طرفها من الخلف اما اذا لم تكن محنكة ولا ذات ذؤابة فلا يمسح عليها لانها لا يشق نزعها ولان غير ذات المحنكة وذات الذبابة ليست من عمائم العرب ولم تكن عمة المسلمين فيما مضى
6:05وذهب بعض اهل العلم الى عدم اشتراط هذا الشرط وانه يجوز المسح على العمامة وان لم تكن محنكة او ذات ذؤابة وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
6:19وذلك لعدم ورود الدليل الدال على اشتراط هذا الشرط وهذا قول قوي ولكن اذا قلنا بجواز المسح على العمامة وان لم تكن محنكة او ذات ذؤابة لا بد ان تكون مما يشق نزعها
6:39فان كانت مما لا يشق نزعه فالاظهر والله اعلم انه لا يمسح عليها قولوا هذا لانه وجد في الوقت الحاضر عمائم لبعض الناس لا يشق نزعها مطلقا مثل هذه العمائم التي لا يشق نزعها لا يمسح عليها
6:58والا لو قلنا بالمسح عليها للزم من ذلك القول بالمسح على الطاقية والشماغ والغترة ونحو ذلك هذا لم يقل به احد من اهل العلم والحاصل ان العمامة التي يجوز المسح عليها هي التي يشق نزعها
7:16سواء كانت محنكة او ذات ذؤابة او لم تكن كذلك على القول الراجح اما اذا كانت العمامة لا يشق نزعها فانه لا يمسح عليها. والله تعالى اعلم وهل يشترط لصحة المسح على العمامة ان يلبسها على طهارة
7:38ائتلاف الفقهاء في ذلك فمنهم من اشترط هذا الشرط قياسا على الخفين كما ان خفين يشترط للمسح عليهما ان يلبسهما على طهارة كذلك العمامة جامعي ان كلا منهما ممسوح على عضو من اعضاء الوضوء
7:57وذهب بعض العلماء الى انه لا يشترط هذا الشرط هل يجوز المسح على العمامة وان لبسها على غير طهارة هذا القول رواية عن الامام احمد وذلك لعدم ورود الدليل الدال على اشتراط هذا الشرط
8:15هذا القول الاخير هو الراجح في هذه المسألة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى واما قياس القائلين باشتراط هذا الشرط قياسهم العمامة على الخف قياس مع الفارق
8:32ان طهارة القدم هي الغسل وطهارة الرأس هي المسح فافترقا ومع وجود الفارق لا يصح القياس ويجزئ مسح اكثر العمامة لانها احد الممسوحين على وجه البدل فاجزأ مسح بعضه كالخف
8:52قال ابن القيم رحمه الله كان صلى الله عليه وسلم يمسح على رأسه تارة وعلى العمامة تارة وعلى الناصية والعمامة تارة واما اقتصاره على الناصية مجردة فلم يحفظ عنه لها كلامه رحمه الله
9:12ينتقل بعد ذلك للمسألة الثالثة وهي حكم المسح على خمر النساء فنقول يجوز للمرأة ان تمسح على الخمار الذي تغطي به رأسها اذا كان مدارا تحت الحلق ويشق نزعه اما لصعوبة النزع او لشدة البرد او لغير ذلك
9:34هذا هو المشهور بمذهب الحنابلة ويدل لذلك ما اخرجه ابن ابي شيبة بسند حسن عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تمسح على الخمار قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد كانت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
9:54تمسح على خمارها فهل تفعل هذا بغير اذنه قال في موضع اخر ان خافت المرأة من البرد ونحوه مسحت على خمارها ان ام سلمة كانت تمسح على خمارها وينبغي ان تمسح مع هذا بعض شعرها
10:13واما اذا لم يكن بها حاجة الى ذلك ففيه نزاع بين العلماء لا كلامه رحمه الله والحاصل ايها الاخوة ان المرأة يجوز لها المسح على خمارها اذا كان يلحقها بنزعه مشقة
10:29اما اذا كانت لا يلحقها بنزعه مشقة فليس لها المسح عليه والله تعالى اعلم واذا كان على الرأس حناء ونحوه فيجوز المسح عليه ولا يلزم ازالة ذلك الحناء للمسح على الشعر
10:46ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في احرامه في حجة الوداع ملبدا رأسه والتلبيد شيء شبيه بالصمغ او العسل. وضعه النبي صلى الله عليه وسلم على شعر رأسه لوقايته
11:05من الغبار ونحوه قال صلى الله عليه وسلم طيلة احرامه يمسح على هذا التلبيد فعلم من ذلك ان من وضع على رأسه حنا ونحوه جاز له المسح عليه ايها الاخوة المستمعون
11:22هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
11:41فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان