فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام إزالة النجاسة1 ح27
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:38الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديثنا في هذه الحلقة عن احكام ازالة النجاسة
0:55والنجاسة هي عين مستقذرة شرعا فهي عين اي ليست وصفا ولا معنى مستقذرة شرعا اي ان الشرع هو الذي حكم بنجاستها وقذارتها وتنقسم النجاسة الى نجاسة عينية ونجاسة حكمية اما النجاسة العينية فكالعذرة وروث الحمار ونحو ذلك
1:19وهذه لا يمكن تطهيرها واما النجاسة الحكمية فهي التي تقع على شيء طاهر فيتنجس بها والاصل في الاشياء الطهارة حتى يعلم نجاستها قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الاصل في جميع الاعيان الموجودة على اختلاف اصنافها
1:41وتباين اوصافها ان تكون حلالا مطلقا للادميين وان تكون طاهرا لا يحرم عليهم ملابستها ومباشرتها ومماستها وهذه كلمة جامعة ومقالة عامة وقضية فاضلة عظيمة المنفعة وواسعة البركة يفزع اليها حملة الشريعة
2:05فيما لا يحصى من الاعمال وحوادث الناس قال رحمه الله وقد اتفق الفقهاء كلهم على ان الاصل في الاعيان الطهارة وان النجاسات محصاة مستقصاة انتهى كلامه رحمه الله والنجاسة التي تجب ازالتها اما ان تكون على وجه الارض
2:28او تكون على غير الارض فان كانت على وجه الارض وما اتصل بها من الحيطان والصخور ونحو ذلك فيكفي في تطهيرها غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة ولكن لابد ان تزول معها عين النجاسة
2:46فان لم تزل فلا بد من غسلة ثانية وثالثة وهكذا حتى تزول عين النجاسة واذا كانت النجاسة ذات جرم فلا بد اولا من ازالة الجرم. ثم يتبع بالماء والاصل في هذا ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
3:07جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وهريقه على بوله سجلا من ماء او ذنوب من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
3:26قال الموفق ابن قدامة رحمه الله متى تنجست الارض بنجاسة مائعة؟ اي نجاسة كانت كالبول ونحوه فطهورها ان يغمرها بالماء حتى يذهب لون النجاسة وريحها فاذا لم يذهبا لم تطهر
3:45لان بقائهما دليل بقاء النجاسة فاذا كانت النجاسة مما لا يزول لونها او رائحتها الا بمشقة سقط ذلك دليل على ان الارض تطهر بذلك قصة الاعرابي الذي بال في المسجد
4:02قال الموفق ولا نعلم في ذلك خلافا انتهى كلامه رحمه الله واذا اصاب الارظ ماء المطر او السيول فغمرها وجرى عليها فهو كما لو صب عليها لان تطهير النجاسة لا تعتبر النية فيه
4:22فاستوى ما صبه الادمي وغيره قال الامام احمد في البول يكون على الارظ فتمطر عليه السماء قال اذا اصابه من المطر بقدر ما يكون ذنوبا اي دلوا كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يصب على البول فقد طهر
4:43واما اذا كانت النجاسة على غير وجه الارض وما اتصل بها ان كانت النجاسة من كلب فتطهيرها بسبع غسلات اذا غن بالتراب لما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
4:58ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب ولفظ البخاري اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا واما زيادة اولاهن بالتراب فقد اخرجها مسلم في صحيحه
5:19وجاء في رواية اخرى لمسلم فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب جاء في احدى الروايات اخراهن او اولاهن بالتراب في رواية سبع مرات السابعة بالتراب قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
5:38رواية اولاهن بالتراب ارجح من حيث الاكثرية والاحفظية ومن حيث المعنى ايضا لان تدريب الاخيرة يقتضي الاحتياج الى غسلة اخرى لتنفيذ يحتاج الى غسلة اخرى لتنظيفه انتهى كلامه رحمه الله
5:58والحاصل ان ارجح الروايات من جهة الاسناد ومن جهة المعنى رواية فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب قال النووي رحمه الله لا فرق بين بلوغ الكلب وغيره من اجزائه فاذا اصاب بوله او روثه او دمه او عرقه او شعره او لعابه او عضو من اعضائه شيئا طاهرا
6:25بحالة رطوبة احدهما وجب غسله سبع مرات احداهن بالتراب كلامه رحمه الله بناء على ذلك نقول لمن يقتنون كلاب الصيد او الكلاب البوليسية في المطارات وغيرها ويصيب لعاب الكلاب ملابسهم
6:45نقول لا بد من غسل ذلك اللعاب سبع مرات اولاهن بالتراب وقد اثبت الطب الحديث ان في لعاب الكلب ميكروبات اه تنتقل للانسان اذا شرب في الاناء او استخدمه بعد بلوغ الكلب فيه
7:04ان هذه الميكروبات لا لا يزيلها الماء وحده بل لا بد من اضافة التراب اليه لازالتها فسبحان العليم الخبير قد ذهب كثير من العلماء الى تعين التراب في غسل الاناء
7:20الذي ولغ فيه الكلب وان غيره لا يقوم مقامه فلا يقوم الصابون وغيره من المنظفات مقام التراب ذهب بعض الفقهاء الى انه لا يتعين التراب بل يجزئ عنه غيره من المنظفات
7:37هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة قالوا لان هذه المنظفات مثل التراب او ابلغ منه في الازالة والصحيح والله تعالى اعلم هو القول الاول وانه يتعين التراب ولا يقوم غيره مقامه
7:55وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على التراب مع ان السدر والاشنان كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشر اليهما ويؤيد هذا ما ذكره بعض الاطباء من ان في التراب مادة تقتل الجراثيم والميكروبات
8:16التي تخرج من لعاب الكلب واما نجاسة غير الكلب فقد اختلف الفقهاء فيما يشترط لازالتها من الغسلات فذهب بعضهم الى انه لابد من سبع غسلات بلا تراب وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة
8:36قال بعض العلماء لابد من ثلاث غسلات قال اخرون يكفي غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة ويطهر بها المحل فان لم تكفي غسلة واحدة زيد ثانية وثالثة وهكذا حتى تزول النجاسة
8:54وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة والله تعالى اعلم وهذا القول هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وجمع من المحققين من اهل العلم ويدل لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم في دم الحيض يصيب الثوب
9:11تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنظحه ثم تصلي فيه متفق عليه ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم لازالة نجاسة الدم هنا عددا مع ان المقام مقام بيان. لانه وقع جوابا عن
9:28سؤال ولو كان هناك عدد معتبر لبينه النبي صلى الله عليه وسلم ثمان النجاسة عين خبيثة متى زالت زال حكمها قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله الصحيح في غسل النجاسات كلها غير الكلب انه يكفي فيها غسلة واحدة
9:50تذهب بعين النجاسة واثرها فان لم تذهب زاد حتى يذهب اثرها ولو جاوز السبع سواء كانت على الارض او الثياب او البدن او الاواني او غير ذلك ويدل على هذا وجوه
10:05منها ان جميع النصوص الواردة ان جميع النصوص الواردة في غسل النجاسات قد جاءت مطلقة لا قيد فيها ولا عدد وذلك يدل على ان المقصود ازالتها فقط وان العدد فيها غير مقصود
10:22ومنها ان ازالة النجاسة من باب التروك التي القصد تركها وازالتها دون عدد ما تغسل به ومنها ان غسل النجاسة لا يحتاج الى نية فلا يحتاج الى عدد ومنها انها لو لم تزل بسبع غسلات وجب الزيادة على ذلك بالاتفاق
10:44فدل على عدم اعتبار السبع الا فيما جعله الشارع شرطا فيه كنجاسة الكلب واما حديث ابن عمر المروي امرنا بغسل الانجاس سبعا فهذا لم يثبت ولا يصح الاحتجاج به. ايها الاخوة
11:01نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور
11:20سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان