فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام التيمم2 ح26
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من احكام التيمم
0:59ووعدنا باستكمال الحديث عنها في هذه الحلقة فنقول ان التيمم يشرع عند فقد الماء او العجز عن استعماله وقد سبق تقرير هذا الحكم في الحلقات السابقة ولكن ننبه هنا الى تساهل بعض الناس في العدول الى التيمم مع وجود الماء
1:23خاصة اهل البوادي قد كتب سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله رسالة في التنبيه على هذا الخطأ جاء فيها ذكر لي بعض الثقات ان بعض البادية يستعملون التيمم للصلاة مع توفر الماء لديهم
1:42وهذا منكر عظيم يجب التنبيه عليه وذلك لان الوضوء للصلاة شرط من شروط صحتها عند وجود الماء كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
2:01وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء تيمموا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم
2:24وايديكم منه وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ وقد اباح الله تعالى التيمم واقامه مقام الوضوء في حال فقد الماء والعجز عن عن استعماله لمرض ونحوه للاية السابقة
2:49قال رحمه الله ومن هذا يعلم ان التيمم للصلاة لا يجوز مع وجود الماء والقدرة على استعماله بل الواجب على المسلم ان يستعمل الماء في وضوءه وغسله من الجنابة اينما كان ما دام قادرا عليه
3:07وليس بمعذور في تركه والاكتفاء بالتيمم وتكون صلاته حينئذ غير صحيحة لفقد شرط من شروطها وهو الطهارة بالماء عند القدرة عليه قال رحمه الله وكثير من البادية هداهم الله وغيرهم ممن يذهب للنزهة
3:28يستعملون التيمم والماء عندهم كثير والوصول اليه ميسر هذا بلا شك تساهل قبيح وعمل منكر لا يجوز فعله لكونه خلاف الادلة الشرعية وانما يعذر المسلم في استعمال التيمم اذا بعد عنه الماء
3:48او لم يبقى عنده منه الا اليسير الذي يحفظه لانقاذ حياته واهله وبهائمه مع بعد الماء عنه الواجب على كل مسلم اينما كان ان يتقي الله سبحانه في جميع اموره
4:05وان يحذر ما حرمه الله عليه. ومن ذلك التيمم مع وجود الماء والقدرة على استعماله انتهى كلامه رحمه الله ومن احكام التيمم ان طهارة التيمم طهارة بدل واذا قدر على الماء بطلت هذه الطهارة
4:25ولزمه التطهر بالماء بناء على ذلك لو ان رجلا اصابته جنابة ولم يجد الماء او كان عاجزا عن استعماله فتيمم فتيمم وصلى ثم انه بعد ذلك وجد الماء او قدر على استعماله
4:44فيلزمه حينئذ ان يغتسل غسل الجنابة لان طهارته بالتيمم طهارة مؤقتة الى ان يجد البدل وهو الماء فاذا وجد الماء بطل الطهارة التيمم ورجع الامر الى ما كان عليه قبل التيمم
5:04ويدل لذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب طهور المسلم. وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته
5:24اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي واحمد وصححه الحاكم والدارقطني وابن حبان وابو حاتم والذهبي والنووي وظاهر هذا الحديث ان المتيمم متى وجد الماء وجب عليه ان يمسه بشرته بالوضوء ان كان تيمم عن حدث اصغر
5:46وبالاغتسال ان كان تيمم عن حدث اكبر قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله طهارة التيمم طهارة بدل فاذا قدر على الماء بطلت هذه الطهارة وتطهر اي المتيمم بالماء حينئذ
6:06لان البول المتقدم جعله محدثا والصعيد جعله متطهرا الى ان يجد الماء اذا وجد الماء فهو محدث بالسبب المتقدم لا ان الحدث كان مستمرا انتهى كلامه رحمه الله وقال فيمن تيمم خشية البرد
6:28قال التيمم لخشية البرد جائز باتفاق الائمة واذا صلى بالتيمم فلا اعادة عليه لكن اذا تمكن من الاغتسال اغتسل انتهى كلامه رحمه الله وسبق ان تكلمنا عن مسألة التيمم لخشية البرد
6:45وانه انما يصح اذا لم يجد ما يسخن به الماء اما اذا وجد ما يسخن به الماء فليس له التيمم حينئذ ايها الاخوة المستمعون ومن مسائل التيمم ان من تيمم لفقد الماء ثم وجده
7:04الا يخلو من ثلاث حالات الة الاولى ان يجده وهو يصلي فتبطل طهارته ويجب عليه ان يتطهر ويعيد الصلاة من جديد كان يكون قد بعث من يأتي له بماء حضر هذا الذي قد بعثه بالماء
7:22وتبطل صلاة المصلي بالتيمم حينئذ وعليه ان يتوضأ بالماء ويعيد الصلاة من جديد الحالة الثانية ان يجد الماء بعد الفراغ من الصلاة وبعد خروج الوقت وصلاته صحيحة ولا يجب عليه اعادتها باتفاق العلماء
7:44قد حكاه ابن المنذر اجماعا الحالة الثالثة ان يجد الماء بعد الفراغ من الصلاة وقبل خروج الوقت الا تجب عليه الاعادة بل ولا تستحب له على الصحيح من قوله الفقهاء
8:01ويدل لذلك حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر
8:24ثم اتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزأتك صلاتك وقال للذي توظأ واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داوود والنسائي والدارقطني والحاكم والبيهقي والدارمي وهو حديث صحيح بمجموع طرقه
8:49ودل هذا الحديث على ان الانسان اذا تيمم وصلى بالتيمم ثم وجد الماء فلا اعادة عليه بل لا ينبغي له ان يعيد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي لم يعد اصبت السنة
9:06فدل ذلك على ان عدم الاعادة من السنة وان الاعادة مخالفة للسنة ولا يقول قائل انني سافعل مثل الذي توظأ واعاد الصلاة لاجل ان يكون لي الاجر مرتين لان هذا الرجل انما كان له الاجر مرتين لكونه لم يعلم بالحكم الشرعي
9:29وقد عمل عملا معتقدا انه الواجب عليه مجتهدا في ذلك كان له الاجر مرتين اما اذا علمت ان السنة الا تعيد فانك لا تؤجر بمخالفة السنة بل عليك الالتزام بالسنة في هذا
9:48قال الموفق ابن قدامة رحمه الله يستحب تأخير التيمم الى اخر الوقت لمن يرجو وجود الماء ذكره ابو الخطاب وان يئس من وجوده استحب تقديمه وهذا مذهب مالك قال الموفق معللا لاستحباب تأخير التيمم لمن يرجو وجود الماء
10:13قال لانه يستحب تأخير الصلاة الى ما بعد العشاء وقضاء الحاجة كي لا يذهب خشوعها وحضور القلب فيها ويستحب تأخيرها لادراك الجماعة وتأخيرها لادراك الطهارة المشترطة او لا ايها الاخوة المستمعون
10:33هذا هم ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
10:50فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان