فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام التيمم1 ح25
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:51اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام التيمم نقول
1:11ترك بعض الفقهاء ان يكون التيمم بتراب له غبار هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة والشافعية قال بعضهم يجوز التيمم بكل ما تصاعد على وجه الارض تراب وسبخة ورمل وغيره
1:29ومذهب الحنفية والمالكية زاره شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى قال ابن القيم كان صلى الله عليه وسلم يتيمموا بالارض التي يصلي عليها ترابا كانت او سبخة او رملا
1:47صح عنه انه قال ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره وهذا نص صريح في ان من ادركته الصلاة في الرمل فالرمل له طهور ولما سافر صلى الله عليه وسلم واصحابه في غزوة تبوك
2:06قطعوا تلك الرمال في طريقهم وماؤهم في غاية القلة ولم يروى عنه صلى الله عليه وسلم انه حمل معه التراب ولا امر به ولا فعله احد من اصحابه مع القطع بان في المفاوز الرمال اكثر من التراب
2:26كذلك ارض الحجاز وغيره ومن تدبر هذا قطع بانه صلى الله عليه وسلم كان يتيمم بالرمل انتهى كلامه رحمه الله وصفات التيمم ان يضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع ضربة واحدة
2:46ثم يمسح وجهه بباطن اصابعه ويمسح كفيه براحتين ويدل لهذا حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنه فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا
3:04وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه وكفيه ومما ينبغي التنبيه عليه هنا ان ضرب الارض عند التيمم انما يكون مرة واحدة وبعض العامة يضرب الارض عدة مرات
3:24لانه يرى ان التيمم لا يجزئ عن الماء الا بهذه الطريقة هذا خطأ مخالف للسنة فان التيمم عبادة والاصل في العبادات التوقيف فلا يزاد عما جاءت به السنة نعم قال بعض الفقهاء ان التيمم ضربتان
3:42ضربة للوجه وضربة لليدين ولكنه قول مرجوح لان الحديث الذي اعتمدوا عليه في تقرير هذا الحكم حديث ضعيف لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حديث ابن عمر التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الى المرفقين
4:04اخرجه الحاكم والبيهقي وهو حديث ضعيف ولا بأس ان ينفخ المتيمم كفيه بعد ضربهما الارض وقبل مسح الوجه والكفين ويدل لذلك ما جاء في صحيح البخاري العمار ابن ياسر رضي الله عنه
4:22ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
4:40استدل بالنفخ على استحباب تخفيف التراب ولهذا جاء في رواية اخرى عند البخاري ثم ادناهما من فيه وهي كناية عن النفخ وفيها اشارة الى انه كان نفخا خفيفا كلامه رحمه الله
4:57وهل هذا النفخ الذي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم وقع موقع التشريع او انه فعله لشيء علق بيده يحتمل الوجهين ولهذا بوب البخاري رحمه الله على هذا الحديث بقوله
5:14باب المتيمم هل ينفخ فيهما قال الحافظ ابن حجر انما ترجم البخاري بلفظ الاستفهام لينبه على ان فيه احتمالا لان النفخ يحتمل ان يكون لشيء علق بيده خشي ان يصيب وجهه الكريم
5:32او علق بيده من التراب شيء له كثرة. فاراد تخفيفه لئلا يبقى له اثر في وجهه ويحتمل ان يكون لبيان التشريع كلامه رحمه الله وعلى جميع الاحتمالات يدل هذا على انه لا بأس ان ينفخ المتيمم كفيه بعد ضربهما الارظ. والله تعالى اعلم
5:57وقد اختلف الفقهاء في التيمم هل هو رافع للحدث او انه مبيح لما تجب له الطهارة قولان مشهوران ويترتب على هذا الخلاف اننا اذا قلنا انه مبيح وليس برافع للحدث
6:14فاذا نوى التيمم عن عبادة لم يستبح بهما فوقها اذا تيمم لنافلة لم يصلي به فريضة لان الفريضة اعلى واذا تيمم لمس المصحف لم يصلي به نافلة اما اذا قلنا انه رافع فاذا تيمم لنافلة
6:33جاز ان يصلي به فريضة واذا تيمم لمس المصحف جاز ان يصلي به ما شاء من فرائض ونوافل ويترتب على هذا الخلاف ايضا انه على القول بان التيمم مبيح اذا خرج الوقت بطل التيمم
6:51لان المبيح يقتصر فيه على قدر الضرورة واذا تيمم للمغرب مثلا ولم يحدث حتى دخل وقت العشاء فعليه ان يعيد التيمم وعلى القول بانه رافع لا يجب عليه اعادة التيمم ولا يبطو بخروج الوقت
7:09بل هو كالوضوء بالماء تماما والقول الصحيح الذي عليه المحققون من اهل العلم ان التيمم رافع للحدث وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمة الله تعالى على الجميع
7:25قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله ان الله تعالى شرع التيمم عند عدم الماء او تعذر استعماله وجعله قائما مقام الماء عند عدمه وهذا يقتضي ان حكمه حكم الماء في كل احواله
7:41وعلى هذا القول الصحيح لا يشترط له دخول الوقت ولا يبطل بدخوله ولا بخروجه بل اذا تيمم الانسان لم يزل على طهارة حتى يوجد منه شيء من نواقض الطهارة وعلى هذا اذا تيمم للنفل استباح به الفرظ وما دونه
8:00ومما يؤيد هذا القول ان النصوص لما رخصت في التيمم لم تشترط شيئا من هذه الامور بل اطلقت حكمه ودل ذلك على ان حكمه حكم الماء في كل شيء من دون استثناء
8:14وهذا ايضا جار على القاعدة المشهورة ان البدل له حكم المبدل انتهى كلامه رحمه الله وهذه القاعدة التي اشار اليها الشيخ ان البدل له حكم مبدل تنطبق على هذه المسألة. ولكن اذا وجد المبدل وهو الماء بطلت طهارة التيمم
8:35وعليه ان يغتسل اذا كان التيمم عن غسل وان يتوضأ اذا كان عن وضوء ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين
8:51فاذا وجد الماء فليمسه بشرته اخرجه ابو داوود والنسائي والترمذي واحمد بسند صحيح بناء على ذلك اذا كان الانسان جنوبا ثم تيمم عن هذه الجنابة وصلى بذلك انه اذا تيسر له الماء
9:12كان وصل الى بلد الاقامة مثلا وتيسر له الاغتسال بالماء فانه يجب عليه ان يغتسل بالماء وذلك لان التيمم وان كان يقوم مقام الماء الا ان طهارة التيمم طهارة مؤقتة بعدم وجود
9:32الماء فاذا وجد الماء بطلت هذه الطهارة وعليه ان يغتسل بهذا الماء وان يتوضأ اذا كان حدثه صار لعموم هذا الحديث. فاذا وجد الماء فليمسه بشرته ايها الاخوة المستمعون نستكمل بقية الاحكام بعد بقية احكام التيمم في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. فالى ذلك الحين
9:58ان استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان