فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الجنب ح 23
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:34الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53كان اخر ما تكلمنا عنه في الحلقة السابقة احكام الجنب ووعدنا باستكمال الحديث عنها في هذه الحلقة فنقول من احكام الجنب انه تحرم عليه قراءة القرآن حتى يغتسل ويدل لذلك حديث علي رضي الله عنه قال
1:13كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن ما لم يكن جنبا وفي رواية عنه قال كان صلى الله عليه وسلم لا يحجزه من القرآن شيء ليس الجنابة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
1:32رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان وضعف بعضهم احد رواته والحق انه من قبيل الحسن يصلح للحجة وبهذا يتبين ان الجنب ممنوع من قراءة القرآن فضلا عن مس المصحف
1:52ولكنه ليس ممنوعا من ذكر الله تعالى والدعاء وانما يختص المنع بقراءة القرآن فله ان يسمي ويحمد الله تعالى ويأتي بجميع انواع الذكر ما عدا قراءة القرآن قال العلماء لا بأس ان يتكلم المحدث بما وافق القرآن ان لم يقصد القرآن
2:14بل على وجه الذكر كان يقول بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ويدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى على كل احيانه
2:32رواه مسلم وبناء على ذلك اذا اراد الجنب تأخير غسل الجنابة الى ما بعد قيامه من النوم السنة له ان يتوضأ واذا اراد ان يأتي باوراد الذكر التي تقال عند النوم
2:50فانه يقتصر على الادعية والاذكار من غير القرآن الا يقرأ اية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين لكونه جنبا ولكن يأتي بالاوراد من الادعية والتسبيح ونحوه ومن احكام الجنب انه اذا نوى باغتساله الوضوء والغسل اجزأ عنهما جميعا
3:14ولا يلزمه ان يتوضأ بعد الغسل لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا ووجه الدلالة ان الله تعالى جعل الغسل غاية للمنع من الصلاة
3:38فاذا اغتسل لم يمنع منها ويدل لذلك ايضا ما اخرجه اصحاب السنن بسند حسن عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل
3:53في رواية لابن ماجة كان لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة قال ابو عيسى الترمذي رحمه الله هذا حديث حسن صحيح وهذا قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
4:13الا يتوضأ بعد الغسل ولانهما عبادتان من جنس واحد فدخلت الصغرى في الكبرى وقال ابو عمر ابن عبدالبر رحمه الله المغتسل من الجنابة اذا لم يتوضأ وعم جميع بدنه فقد ادى ما عليه
4:33بان الله تعالى انما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقوله وان كنتم جنبا فاطهروا قال وهذا اجماع لا خلاف فيه بين العلماء الا انهم اجمعوا على استحباب الوضوء قبل الغسل تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم
4:56انتهى كلامه رحمه الله وحكاية الاجماع التي حكاها ابن عبدالبر رحمه الله على هذه المسألة محل نظر فان بعض الفقهاء قال لا يجزئ الغسل عن الوضوء حتى يتوضأ قبل الغسل او بعده
5:14وهو رواية عن احمد واحد قوله الشافعي لان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه انه اغتسل ولم يتوضأ قبل الغسل والاقرب والله تعالى اعلم في هذه المسألة ان غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء مطلقا
5:33فلا يلزم المغتسل غسل الجنابة ان يتوضأ بعده ولكن هذا مشروط بالا يمس ذكره بعد الغسل ان مس ذكره بعد الغسل لزمه الوضوء ولهذا قال ابن عمر رضي الله عنهما اذا لم تمس فرجك بعد ان تقضي غسلك فاي وضوء اسبغ من الغسل
5:56ويشترط شرط اخر وهو ان ينوي الوضوء مع الغسل اما اذا اغتسل ولم ينوي الوضوء فان هذا الغسل لا يجزئه عن الوضوء بقول كثير من الفقهاء قال الموفق ابن قدامة رحمه الله فصل وان لم ينوي الوضوء لم يجزه
6:16الا عن الغسل لقوله عليه السلام وانما لكل امرئ ما نوى انتهى كلامه رحمه الله والحاصل ان غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء بشرط ان ينوي الطهارتين جميعا. اي ان ينوي الوضوء مع الغسل والا
6:34تمس ذكره بعد الغسل واما اذا كان الغسل مستحبا كغسل الجمعة فانه لا يجزئ عن الوضوء بل لا بد معه من الوضوء في اظهر قول العلماء قد سئل سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله
6:53عن اجزاء غسل الجمعة عن الوضوء فقال اذا كان الغسل مستحبا كغسل الجمعة او للتبرد فانه لا يكفيه عن الوضوء بل لابد من الوضوء قبله او بعده لقول النبي صلى الله عليه وسلم
7:11لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ متفق على صحته ولقوله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور اخرجه مسلم في صحيحه ولا يعتبر غسل مستحب او المباح تطهر من الحدث الاصغر
7:31الا ان يؤديه كما شرعه الله في قوله. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين قال رحمه الله اما اذا كان الغسل عن جنابة او حيض او نفاس ونوى المغتسل الطهارتين
7:52دخلت الصغرى في الكبرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى متفق على صحته انتهى كلامه رحمه الله ومن احكام الجنب ان تأخير غسل الجنابة الى ما بعد طلوع الفجر
8:12لا يؤثر على صحة الصيام فيجوز للجنب تأخير الغسل الى ما بعد طلوع فجر رمضان ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
8:29كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم ومن احكام الجنوب ايضا ان ما يخرج منه من اثار المني بعد الاغتسال من غير شهوة لا يوجب اعادة الغسل فان من الناس من من اذا اغتسل
8:48خرج منه مني بدون شهوة او شبيها به فهذا لا يوجب اعادة الغسل وهكذا بالنسبة للمرأة اذا خرج منها افرازات بدون شهوة فانها لا توجب اعادة الغسل ولو كانت منيا
9:06وانما يكون حكم هذا حكم الخارج وانما يكون حكم هذا الخارج حكم البول. اي انه يوجب الاستنجاء منه والوضوء ومن احكام الجنب ايضا انه يجوز له ان يغتسل بفضل المرأة
9:23على الصحيح من قوله الفقهاء ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفظل ميمونة واما حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم
9:40ان تغتسل المرأة بفضل الرجل او الرجل بفضل المرأة. وليغترفا جميعا وقد اخرجه ابو داوود والنسائي وظعفه بعظ العلماء وصححه اخرون وعلى تقدير صحته يحمل النهي الوارد في هذا الحديث
9:57على كراهة التنزيه جمع بين الادلة ومما يدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد
10:12كلانا جنب فيبادرني حتى اقول دع لي دع لي وهذا الحديث يدل على جواز اغتسال الزوجين في مكان واحد والله تعالى اعلم ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:34فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان