فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الطهارة من الحدث الأكبر ح21
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم اقح العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف
0:39يا ايها المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج
0:55ايها الاخوة كنا قد تكلمنا في حلقات سابقة عن احكام الطهارة من الحدث الاصغر ونواقضها ننتقل بعد ذلك للحديث عن احكام الطهارة من الحدث الاكبر جنابة كان او حيضا او نفاسا
1:13وهذه الطهارة تسمى بالغسل والغسل بظم الغين الاغتسال اي استعمال الماء في جميع بدنه على وجه مخصوص والغسل بفتح الغين الماء او الفعل والغسل بكسر الغين ما يغسل به الرأس
1:32وقد ذكر السهيلي وغيره ان الغسل من الجنابة كان معمولا به في الجاهلية ومن بقايا دين ابراهيم كما بقي فيهم الحج والنكاح ولهذا عرفوا معنى قول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا
1:50ولم يحتاجوا الى تفسيره ويوجب الغسل امور اذا حصل واحد منها وجب على المسلم الاغتسال احدها قروج المني من مخرجه من الذكر او الانثى ولا يخلو اما ان يخرج في حال اليقظة او في حال النوم
2:10فان خرج في حال اليقظة اشترط وجود اللذة بخروجه فان خرج بدون لذة لم يوجب الغسل كالذي يخرج بسبب مرض او غيره اما ان خرج المني في حال النوم وهو ما يسمى بالاحتلام
2:28وجب الغسل مطلقا حتى لو لم يشعر باللذة او لو لم يتذكر خروج المني منه فان النائم لفقد ادراكه قد لا يشعر باللذة وقد يشعر بها وينسى بعد استيقاظه فكان المعول عليه وجود اثر المني
2:47فاذا وجد النائم اثر المني وجب عليه الغسل ولو لم يتذكر احتلاما اما ان تذكر احتلاما ولم يجد اثرا للمني لم يجب عليه الغسل يدل لهذا ما جاء في الصحيحين
3:02عن ام سليم رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت
3:16قال عليه الصلاة والسلام نعم اذا رأت الماء فعلق النبي صلى الله عليه وسلم وجوب الاغتسال على رؤية الماء قال ابن المنذر رحمه الله قال اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم
3:31على ان من احتلم ولم يرى بللا فلا غسل عليه اما ان انتبه من النوم فوجد بللا لا يعلم هل هو مني او غيره فهل يجب عليه الغسل اختلف العلماء في هذه المسألة
3:47قد توقف فيها الامام احمد رحمه الله ومن الفقهاء من قال لا غسل عليه حتى يتيقن انه مني او يذكر احتلاما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله هذا هو القياس والاولى الاغتسال لموافقة الخبر وعملا بالاحتياط
4:07انتهى كلامه رحمه الله ويريد بالخبر حديث عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يرى انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه
4:28رجح الترمذي وابو داوود واما ان احس بانتقال المني ولم يخرج فهل يجب عليه الغسل اختلف العلماء في هذه المسألة المشهور من مذهب الحنابلة انه يجب الغسل بهذا الانتقال لان الجنابة هي تباعد الماء عن محله
4:49وقد وجد فيجب بها الغسل وذهب اكثر العلماء الى انه لا غسل عليه في هذه الحال هذا هو القول الراجح في هذه المسألة والله تعالى اعلم قال الموفق ابن قدامة رحمه الله
5:04هذا هو الصحيح ان شاء الله لان النبي صلى الله عليه وسلم علق الاغتسال على رؤية الماء بقوله اذا رأت الماء وقوله اذا فضخت الماء فاغتسل فلا يثبت الحكم بدونه
5:19وما ذكروه من الاشتقاق ممنوع لانه يجوز ان يسمى جنبا لمجانبته الماء ولا يحصل الا بخروجه كلامه رحمه الله ايها الاخوة المستمعون ايجاب الغسل بخروج المني دون غيره هو من محاسن هذه الشريعة
5:38قال ابن القيم رحمه الله ايجاب الشارع الغسل من المني دون البول من اعظم محاسن الشريعة وما اشتملت عليه من الرحمة والحكمة ان المني يخرج من جميع البدن ولهذا اسماه الله تعالى سلالة
5:56لانه يسيل من جميع البدن واما البول فهو فضلة الطعام والشراب المستحيلة في المعدة والمثانة فتأثر البدن بخروج المني اعظم من تأثره بخروج البول وايضا فان الاغتسال من خروج المني
6:15ومن انفع شيء للبدن والقلب والروح والغسل يخلف على البدن ما تحلل منه بخروج المني هذا امر يعرف بالحس وايضا فان الجنابة توجب ثقلا وكسلا والغسل يحدث نشاطا وخفة وبالجملة فهذا امر يدركه كل ذي حس سليم وفطرة صحيحة
6:42انتهى كلامه رحمه الله الثاني من موجبات الغسل علاج الذكر في الفرج ولو لم يحصل انزال ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
6:58اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد مسلم وان لم ينزل وقد كانوا في اول الامر لا يؤمرون بالاغتسال الا بالانزال فقط وورد في هذا الحديث انما الماء من الماء
7:15ثم نسخ ذلك بايجاب الغسل بمجرد التقاء الختانين. وان لم يحصل انزال وقد اخرج مسلم في صحيحه عن ابي موسى رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار
7:31فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء قال المهاجرون بل اذا خالطا فقد وجب الغسل فقال ابو موسى فانا اشفيكم من ذلك وقمت فاستأذنت على عائشة
7:48فاذن لي قلت لها يا اماه او يا ام المؤمنين اني اريد ان اسألك عن شيء واني استحييك فقالت لا تستحي ان تسألني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك
8:04فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل والجماع من غير انزال يسمى الاكسال
8:25وقد رخص في ترك الاغتسال منه ثم نسخ ذلك وامر بالاغتسال منه ولكن يشترط لوجوب الاغتسال الايلاج لو مس الختان ختان من غير ايلاج لم يجب الغسل باجماع العلماء ويجب الغسل بالايلاج على الرجل والمرأة جميعا
8:49الثالث من موجبات الغسل عند طائفة من العلماء اسلام الكافر اذا اسلم الكافر وجب عليه الغسل قد اختلف العلماء في هذه المسألة منهم من يرى ان هذا الغسل واجب ومنهم من يرى انه مستحب وليس بواجب
9:07واستدل القائلون بالوجوب بان النبي صلى الله عليه وسلم امر قيس بن عاصم لما اسلم بالاغتسال وامر ثمامة ابن اثال لما اسلم بالاغتسال في قصة اسلام اسيد بن الحضير لما سأل مصعب بن عمير كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين
9:28قال تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد شهادة الحق واستدل القائلون بانه مستحب بانه لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر كل من اسلم بالاغتسال وقد اسلم بشر كثير في عهده عليه الصلاة والسلام
9:48ولو كان صلى الله عليه وسلم يأمر بالغسل كل من اسلم لنقل ذلك نقلا متواترا او ظاهرا وانما امر به بعض من اسلم ويحمل هذا الامر على الاستحباب وهذا القول هو القول الراجح والله تعالى اعلم في هذه المسألة
10:08ايها الاخوة المستمعون نستكمل الحديث عن بقية موجبات الغسل في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى فالى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات
10:26برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان