فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان سنن الوضوء2 ح17
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:32ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:49واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلمنا في الحلقة السابقة عن الصفة الكاملة للوضوء
1:09كان اخر ما تكلمنا عنه مسح الرأس نقول بعد ذلك ثم بعد ان يمسح رأسه واذنيه يغسل رجليه مع الكعبين ثلاث مرات والكعبان هما العظمان الناتئان في اسفل الساق ومن كان مقطوع اليد او الرجل فانه يغسل ما بقي من الذراع او الرجل
1:34فان قطع من مفصل المرفق غسل رأس العضد وان قطع من الكعب غسل طرف الساق لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فان لم يبق شيء من المرفق سقط عنه غسل اليد
1:51وان لم يبق شيء من الكعب سقط عنه غسل الرجل ثم بعد الفراغ من الوضوء يسن له ان يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2:09اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين بحديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيصبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:30واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم بهذا اللفظ رواه الترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين هذه الزيادة سندها صحيح
2:54ولها شاهد من حديث ثوبان رضي الله عنه ولهذا الحديث طريق اخرى اخرجها احمد وابو داوود وفيها ثم رفع نظره الى السماء هذه الزيادة من كرة عند المحدثين ولهذا فانه لم يصح في رفع النظر الى السماء بعد الوضوء شيء
3:19ومما يستحب ان يقال كذلك بعد الوضوء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لحديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:37من توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر الى يوم القيامة اخرجه الحاكم وهو حديث حسن او صحيح بشواهده
3:58وهذه هي كفارة المجلس وتقال ايضا بعد الفراغ من الوضوء لهذا الحديث ويجوز للمتوظأ تنشيف اعضائه بعد الوضوء بعدم ورود الدليل المانع من ذلك واما ما جاء في صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله عنها
4:17انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم بعد اغتساله بمنديل فلم يأخذه وجعل ينفض الماء بيده فهذه قضية عين تحتمل عدة امور يحتمل ان يكون رد المنديل لسبب فيه كعدم نظافته مثلا
4:37او انه يخشى ان ان الماء يبلغ وبلله بالماء غير مناسب او غير ذلك من الاحتمالات بل نقول ان اتيانها له بالمنديل دليل على ان من عادته صلى الله عليه وسلم
4:54انه كان ينشف اعضاءه ايها الاخوة المستمعون وبعد ان تكلمنا عن صفة الوضوء ننبه على بعض المسائل المتعلقة بالوضوء ومنها اولا ان الاستنجاء ليس من الوضوء وانما محله بعد قضاء الحاجة
5:14اذا كان الانسان يريد ان يتوضأ وهو لا يريد قضاء الحاجة من بول او غائط فلا داعي حينئذ للاستنجاء وانما يبدأ بعد التسمية بغسل الكفين ثم المضمضة والاستنشاق ويكمل بقية وضوءه
5:31وبعض العوام يظن ان الاستنجاء جزء من الوضوء اذا اراد ان يتوضأ لابد ان يستنجي. ولو كان قد استنجى سابقا بعد قضاء الحاجة بل تجد انه يقوم من النوم وهو لا يريد قضاء الحاجة
5:48وانما يريد الوضوء فيستنجى ثم يتوضأ هذا فهم غير صحيح الاستنجاء لا داعي لتكراره من غير وجود السبب الموجب له ومنها ان بعض الناس يفهم من حث الشارع على اسباغ الوضوء ان المراد به كثرة صب الماء
6:11ليسرفوا في ماء الوضوء هذا الفهم ايضا غير صحيح بل المراد باسباغ الوضوء تعميم الوضوء بجريان الماء عليه كله واما كثرة صب الماء فهذا اسراف والاسراف منهي عنه قد جاء في سنن ابي داوود ومسند الامام احمد بسند صحيح
6:33عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء ويستدل بعضهم بحديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
6:50ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا الشرف قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت على نهر جار ولكن هذا الحديث ضعيف من جهة الاسناد
7:06قد اخرجه فقد اخرجه ابن ماجة وفيه راويان ضعيفان ولهذا جزم الحافظ بن حجر في التلخيص البوصيري في الزوائد بضعف اسناده وانما اوردنا هذا الحديث للتنبيه على ضعفه خاصة وانه مشهور ويتردد على السنة بعض الناس
7:28ويغني عنه الحديث الصحيح السابق سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء فان الاسراف في صب ماء الوضوء من الاعتداء ثم ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم
7:43انه كان يقتصد في ماء الوضوء والغسل كذلك قد كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع ما جاء في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الى خمسة امداد ويتوظأ
8:02بالمدن والمد كما قال صاحب القاموس هو ملء كفي الانسان المعتدل الخلقة. اذا مدهما وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بهذا القدر من الماء فقط ويغتسل بالصاع اي بهذا القدر اربع مرات او خمس مرات
8:24قال الامام احمد رحمه الله كان يقال من قلة فقه الرجل ولعه بالماء ومن الاعتداء في الوضوء ان يزيد في غسل الاعضاء على ثلاث مرات بسنن النسائي وابن ماجه بسند حسن
8:41عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء واراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد اساء وتعدى وظلم
9:00قال الامام احمد رحمه الله لا يزيد على الثلاث الا رجل مبتلى وقال الامام ابن القيم رحمه الله بعدما ساق حديث عبد الله ابن مغفل السابق سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء
9:17قال اذا قارنت هذا الحديث بقوله تعالى ان الله لا يحب المعتدين وعلمت ان الله يحب عبادته انتج لك من هذا ان وضوء الموسوس ليس بعبادة يقبلها الله تعالى وان اسقطت الفرظ عنه فلا تفتح له ابواب الجنة الثمانية. لا تفتح لوظوئه يدخل من ايها شاء
9:43انتهى كلامه رحمه الله وغسل الاعضاء في الوضوء ثلاث مرات هو الافضل وهو الاكمل ولكن لا تشرع الزيادة على ثلاث مرات ولا بأس ان يغسل الاعضاء مرة مرة او مرتين مرتين
9:59وقد عقد البخاري في صحيحه ثلاثة ابواب الباب الاول باب الوضوء مرة مرة ثم ساق بسنده حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة
10:15والباب الثاني باب الوضوء مرتين مرتين ثم ساق بسنده حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين الباب الثالث باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
10:31ثم ساق بسنده حديث عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ ثلاثا ثلاثا ولا بأس ان يغسل بعض الاعضاء ثلاثا لا بأس ان يغسل بعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين او مرة واحدة
10:48قد جاء في الصحيحين عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الله عليه وسلم غسل يديه ثلاث تم وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الى المرفقين
11:05ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
11:23فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان