فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شروط الوضوء ح15
0:05اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:37ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:53صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج كلمنا ايها الاخوة في الحلقة السابقة
1:12عن الوضوء ثقته وفضائله نستكمل الحديث في هذه الحلقة فنتحدث عن شروط الوضوء وفروضه ايها الاخوة المستمعون يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
1:33وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين هذه الاية الكريمة اوجبت الوضوء للصلاة وبينت الاعضاء التي يجب غسلها او مسحها في الوضوء وحددت مواقع الوضوء منها ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم صفة الوضوء
1:52قوله وبفعله بيانا كافيا ايها الاخوة والوضوء له شروط وفروض وسنن فالشروط والفروض لا بد منها حسب الامكان ليكون الوضوء صحيحا واما السنن فهي مكملات الوضوء فيها اجر وثواب وتركها لا يمنع من صحة الوضوء
2:15فالشروط هي الاسلام والعقل والتمييز والنية فلا يصح الوضوء من كافر ولا من مجنون ولا من طفل صغير لا يميز ولا ممن لم ينوي الوضوء كان ينوي تمردا مثلا او غسل اعضاءه ليزيل عنها وسخا او نحو ذلك
2:36ويشترط للوضوء ايضا ان يكون الماء طهورا فان كان نجسا لم يجزئه سبق ان تكلمنا عن تفاصيل ذلك في حلقات سابقة يشترط للوضوء كذلك ازالة ما يمنع وصول الماء الى الجلد
2:53لابد للمتوظأ ان يزيل ما على اعضاء الوضوء من شمع او طين او عجين او وسخ متراكم او اصباغ سميكة ونحو ذلك وذلك ليجري الماء على جلد العضو مباشرة من غير حائل
3:11قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا بظهر قدمه قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة رواه ابو داوود بهذا اللفظ وهو حديث صحيح وننبه هنا على ان بعض النساء تضع طلاء على اظافرها للزينة
3:34وهذا الطلاء لا بد من ازالته عند الوضوء لانه يمنع من وصول الماء الى الاظافر بناء على ذلك نقول يتعين على المرأة ان تزيل هذا الطلاء على الاظافر والا لما صح وظوؤها
3:53ايها الاخوة وبعد ان بينا شروط الوضوء ننتقل للحديث عن فروض الوضوء وفروض الوضوء ستة احدها غسل الوجه بكامله ومنه المظمظة والاستنشاق قد اختلف العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق هل هما واجبان او مستحبان
4:16قول الصحيح الذي عليه المحققون من اهل العلم انهما واجبان بدخولهما في مسمى الوجه المأمور بغسله في اية الوضوء ولامر النبي صلى الله عليه وسلم بهما ليس هناك صارف يصرف هذا الامر من الوجوب الى الندب
4:35في حديث لقيط بن صبرة اذا توضأت فمضمض اخرجه اصحاب السنن في حديث ابي هريرة اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر. متفق عليه ولانه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:55انه ترك المضمضة والاستنشاق في وضوءه ولو مرة واحدة قال ابن القيم رحمه الله لم يتوضأ صلى الله عليه وسلم الا تمضمض واستنشق ولم يحفظ عنه انه اخل به مرة واحدة
5:14الثاني غسل اليدين مع المرفقين قول الله تعالى وايديكم الى المرافق اي مع المرافق وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الاية بفعله كان عليه الصلاة والسلام اذا غسل يديه
5:32فانه يغسل يديه حتى يشرع في العضد مما يدل على دخول المرفقين في المغسول ثالث مسح الرأس كله ومنه الاذنان قول الله تعالى وامسحوا برؤوسكم قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:51الاذنان من الرأس رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما وهو حديث حسن او صحيح بشواهده والرابع غسل الرجلين مع الكعبين. لقول الله تعالى وارجلكم الى الكعبين والى بالاية بمعنى مع قد فسر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
6:14كان اذا توضأ غسل رجله حتى يشرع في الساق والخامس الترتيب بان يغسل الوجه اولا ثم اليدين ثم يمسح الرأس ثم يغسل رجليه قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
6:38وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ووجه الدلالة من الاية على وجوب الترتيب ان الله تعالى ادخل ممسوحا وهو الرأس بين مغسولين هما اليدان والرجلان والعرب لا تفعل ذلك في لغتها الا لفائدة
7:00لانها لا تدخل ممسوحا بين مغسولين الا لفائدة فائدة هنا هو هي وجوب الترتيب ولو كان الترتيب غير واجب قال اغسلوا وجوهكم وايديكم وارجلكم وامسحوا برؤوسكم ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه انه توضأ الا مرتبا
7:25السادس الموالاة وهي ان يكون غسل الاعضاء المذكورة متواليا بحيث لا يفصل بين غسل عضو وغسل العضو الذي قبله بل يتابع غسل الاعضاء الواحد تلو الاخر حسب الامكان ضابط الموالاة هو الا يؤخر غسل العضو حتى ينشف العضو الذي قبله
7:50في الزمن المعتدل انما قلنا في الزمن المعتدل طرازا من وقت شدة الحر او برودته وقد اختلف الفقهاء رحمهم الله في الموالاة فذهب بعضهم الى الوجوب وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة
8:09ذهب اخرون الى ان الموالاة مستحبة غير واجبة الى هذا ذهب الحنفية والشافعية وذهاب المالكية الى انها واجبة الا اذا تركها لعذر وهذا قد هذا القول قد اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
8:29وذكر انه قول وسط بين القولين قال ان ادلة الوجوب انما تتناول مفرط ولا تتناول العاجز عن الموالاة كما في صيام الشهرين المتتابعين فان من صام شهرين متتابعين قطع الصوم لعذر
8:47بان تكون امرأة قطعت الصوم لاجل الحيض انه لا ينقطع التتابع كذلك الموالاة والطواف وكذلك الموالاة في الطواف وفي السعي ايضا والدليل الذي استدل به الحنابلة على وجوب الموالاة والحديث السابق
9:07وهو حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في ظهر قدمه قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة سبق ان قلنا انه حديث صحيح رواه ابو داوود وغيره
9:26هذا الحديث يدل دلالة ظاهرة على وجوب الموالاة اذ ان الموالاة لو لم تكن واجبة لامره النبي صلى الله عليه وسلم بان يغسل الموضع الذي تركه ولم يصبه الماء خاصة انه يسير وليس كثيرا فهو فقط قدر الدرهم
9:48ومع ذلك امره النبي صلى الله عليه وسلم بان يعيد الوضوء والصلاة هذا يدل دلالة ظاهرة على وجوب الموالاة ولكن استثناء المالكية لما اذا ترك الموالاة لعذر فانه يعذر بذلك قول متجه تدل له الاصول والقواعد الشرعية
10:13وقد اختلف العلماء في التسمية في ابتداء الوضوء هل هي واجبة او انها مستحبة وهي عند جميع العلماء مشروعة ولا ينبغي تركها ولكن العلماء قد اختلفوا بحكمها هل هي واجبة او انها مستحبة
10:31والصحيح في هذه المسألة انها مستحبة وليست واجبة وذلك لان الواصفين لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقلوا انه سمى في ابتداء وضوئه ولو كانت التسمية واجبة لسمى النبي صلى الله عليه وسلم
10:51ولرفع صوته بها ولنقل ذلك الواصفون لصفة وضوئه صلى الله عليه وسلم بناء على ذلك نقول ان حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لو صح هذا الحديث
11:06المراد لا وضوء كامل جمعا بين هذا الحديث وبين الاحاديث الاخرى التي فيها وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. والتي لم ينقل في انه عليه الصلاة والسلام سمى في اول الوضوء
11:24ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية مسائل واحكام الوضوء في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
11:42فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان