برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان خصال الفطرة2 ح12
0:06اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية يقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:49واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا في الحلقة السابقة عن بعض خصال الفطرة
1:05التي يتكلم عنها الفقهاء في باب السواك نستكبر في هذه الحلقة الحديثة عن بقية خصال فنقول قد جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:21عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العادة وانتقاص الماء قال مصعب بن شيبة احد رواة الحديث ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة
1:45ففي هذا الحديث ذكر عشر خصال قد سبق ان ذكرنا في الحلقة السابقة حديث ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب
2:03ويلاحظ ان هذه الخصال الخمس مذكورة في حديث عائشة السابق عشر من الفطرة ما عدا الختام فلم يذكر في حديث عائشة ولهذا قال القاضي عياض في الخصلة العاشرة التي نسيها مصعب بن شيبة
2:19قال لعلها الختان وسبق ان تكلمنا في الحلقة السابقة عن الخصال الخمس المذكورة في حديث ابي هريرة في هذه الحلقة عن الخصال المتبقية المذكورة في حديث عائشة ونبدأ باعفاء اللحية
2:37قد عد النبي صلى الله عليه وسلم عد اعفاء اللحية من خصال الفطرة الفطرة السوية تقتضي اعفاء اللحية ولهذا كانت العرب في الجاهلية تستعيب حلق اللحية ترى انه مناف للرجولة
2:55قد اقر الاسلام هذا الامر لاكد رسول الله صلى الله عليه وسلم اكد على اعفاء اللحى قال خالفوا المشركين ووفروا اللحى واحفوا الشوارب رجح البخاري في صحيحه ورواه مسلم بلفظ
3:12خالفوا المجوس وقد كان من عادة المجوس قص اللحية فامر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم ان الاسلام قد جعل دية شعر اللحية دية نفس كاملة قال الفقهاء لو اعتدى رجل على اخر فاتلف لحيته
3:33بحيث لا تنبت مرة اخرى ففيها دية نفس كاملة اي مئة من الابل ومن خصال الفطرة المذكورة في حديث عائشة انشاق الباب ومفروض الوضوء وسيأتي الحديث عنه مفصلا عند الكلام عن فروض الوضوء ان شاء الله تعالى
3:56وبالخصال الفطرة المذكورة في هذا الحديث ايضا غسل البراجم قال النووي وصف البراجم سنة مستقلة ليست مختصة بالوضوء والبراجم بفتح الباء والجيم جمع برجمة بضم الباء والجيم وهي عقد الاصابع ومفاصلها كلها
4:19قال العلماء ويلحق بالبراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وهو الصباخ فيزيله بالمسح انه ربما اضرت كثرته بالسمع كذلك ما يجتمع في داخل الانف كذلك جميع الوسخ المجتمع على اي موضع كان من البدن
4:42وهذا يدل ايها الاخوة على عناية الاسلام بالنظافة ان المسلم ينبغي له ان يعتني بنظافة جميع اجزائه وان وان المسلم ينبغي له ان يعتني بنظافة جميع اجزاء بدنه ومن خصال الفطرة المذكورة في حديث عائشة
5:02قاسوا الماء قد جاء في رواية الانتظاح بدل التقاص الماء قال النووي قال الجمهور الانتظار نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
5:21يستحب لمن استنجى ان ينضح على فرجه ماء فاذا احس برطوبته قال هذا من ذلك الماء ايها الاخوة المستمعون هذا الذي قد ذكر في هذا الحديث من الانتظاح او انتقاص الماء
5:39وذلك بنضح الفرج بالماء هو من ابلغ الوسائل لقطع الوسواس فان من الناس من يخيل اليه بعد الاستنجاء او بعد الفراغ من الوضوء يخيل اليه خروج شيء من البول ولا يزال هذا التخيل يرتقي معه حتى يصبح وسواسا ملازما له
6:00هذا التوجيه الوارد في هذا الحديث غير وسيلة لسد هذا الباب والاستصحاب الاصل وهو الطهارة ويكره القزع وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه الا اذا قصد به التشبه بالكفار فيكون محرما
6:20لان التشبه بالكفار محرم قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم اما اذا لم يتضمن القزع تشبها فقد اتفق الفقهاء على كراهته لما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما
6:39النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع بسنن ابي داوود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض رأسه
6:53وترك بعظه ونهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال احلقوه كله او اتركوه كله قال النووي اجمعوا على كراهته اذا كان في مواضع متفرقة الا للمداواة ونحوها وهي كراهة تنزيه
7:13قد نص فقهاء المذاهب الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على كراهته والقزع انواع منها ان يحلق وسطه ويترك جانبيه او ان يحلق جوانبه ويترك وسطه. قال ابن القيم كما يفعل السفل
7:35او ان يحلق غير مرتب يجعله من الجانب الايمن ومن الجانب الايسر ومن الناصية ومن القفا او ان يحلق الناصية فقط ويترك الباقي والظابط في القزع المكروه انه حلق بعض الرأس مطلقا
7:56واما حلق جميع شعر الرأس في غير الحج والعمرة فقد كرهه فقهاء الحنابلة في الرواية المشهورة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج اماهم التحليق قال عمر لصبيغ لو وجدتك محلوقا لضربت الذي عيناك فيه بالسيف
8:19ومراد من كره حلق الرأس من الفقهاء استئصال شعر الرأس بالكلية بالموسى ونحوه واما قصه او تقصيره فلا يكره قول واحدا الصحيح في هذه المسألة ان حلق الرأس بالموسى لا يكره مطلقا
8:36ويدل لذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا وقد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه فقال احلقوه كله او اتركوه او اتركوه كله
8:52فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالحلق في هذا الحديث ويدل لهذا ايضا ما جاء في سنن ابي داوود بسند صحيح عن عبدالله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر
9:06امهل ال جعفر ثلاثا ان يأتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا على اخي بعد اليوم ثم قال ادعو بني اخي فجيء بنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الحلاق
9:23فامره فحلق رؤوسنا قال النووي رحمه الله المختار انه لا كراهة فيه ولكن السنة تركه ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حلقه الا في الحج والعمرة ولم يصح تصريح بالنهي عنه
9:43ويكره نتف الشيب لما روى عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام
9:56الا كانت له نورا يوم القيامة اخرجه ابو داوود بهذا اللفظ اخرجه الترمذي والنسائي باسانيد حسنة والسنة خطاب الشيب بغير السواد الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
10:15ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم وهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفة اليهود والنصارى بصبغ الشيب واقل ما يفيده هذا الامر الاستحباب في صحيح مسلم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه
10:36جاء بابيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا قال عليه الصلاة والسلام غيروا شعر هذا وجنبوه السواد قال الامام احمد رحمه الله اني لارى الشيخ المخضوب فافرح به
10:59يريد انه احيا السنة ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونلتقي بكم على على خير القت القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
11:18فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان