برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان السواك أحكام وآداب ح10
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:35صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديثنا معكم في هذه الحلقة عن السواك وما يتعلق به من احكام واداب
0:55السواك فعال من ساك يسوق او من تسوك يتسوك يطلق على الالة التي هي العود الذي يستاق به ويطلق على الفعل اي دلك الفم بالعود ونحوه والسواك سنة امر بها النبي صلى الله عليه وسلم امر ندم
1:16وبين انه لولا المشقة على امته بين انه لولا المشقة على امته لامر امته به امر الزام عند كل صلاة قال عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
1:35متفق عليه وقد روي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك قد تكلم الامام ابن القيم رحمه الله عن هذا الحديث كلاما طويلا
1:53في كتابه القيم المنار المنيف ومما قاله رحمه الله هذا الحديث لم يروى في الصحيحين ولا في الكتب الستة ولكن رواه الامام احمد وابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما والبزار في مسنده
2:12قال البيهقي اسناده غير قوي وذلك ان مداره على محمد بن اسحاق عن الزهري ولم يصرح بسماعه منه ثم قال ابن القيم فهذا حال هذا الحديث وان ثبت فله وجه حسن
2:28وهو ان الصلاة بالسواك سنة سواك مرضاة للرب قد اكد النبي صلى الله عليه وسلم شأنه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة واخبر انه مطهرة للفم مرضاة للرب
2:45وقال اكثرت عليكم في السواك وفي مسند احمد عن ابن عباس قال ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا به حتى خشينا ان ينزل عليه فيه قال عليه الصلاة والسلام عشر من الفطرة
3:02وذكر منها السواك فجعل السواك من الفطرة كان صلى الله عليه وسلم من رغبته في السواك يستاك اذا قام من نوم الليل واذا دخل بيته واذا صلى واشتاك عند موته وهو في سياق الموت
3:20قال جابر رضي الله عنه كان السواك من اذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب رواه البيهقي ثم قال ابن القيم واذا كان هذا هو شأن السواك وفضله
3:35وحصول رضا الرب به واكثار النبي صلى الله عليه وسلم على امته فيه ومبالغته فيه حتى عند وفاته وقبض نفسه الكريمة صلى الله عليه وسلم لم يمتنع ان تكون الصلاة التي يستاك لها
3:51احب الى الله تعالى من سبعين صلاة كلامه رحمه الله ويكون السواك بعود لين ينقي الفم ولا يضره ولا يتفتت الاراك والعرجون ونحوهما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستاك بالاراك
4:14فان استاك باصبعه او بخرقة مثلا فهل يصيب السنة اولان للعلماء قال الموفق ابن قدامة رحمه الله الصحيح انه يصيب من السنة بقدر ما يحصل من الانقاء ولا يترك القليل من السنة للعجز عن كثيرها
4:35ايها الاخوة المستمعون ويتفرع عن هذه المسألة مسألة اخرى وهي هل تدخل فرشاة الاسنان في مسمى السواك نقول الظاهر انها تدخل في مسمى السواك لان السواك كما سبق يطلق على الالة التي يستاك بها
4:56ولا تنحصر هذه الالة في عود الاراك بل ذكر الفقهاء انه يحصل الاستياك بغيره كالعرجون مثلا سبق القول بان الصحيح انه يمكن الاستياك بالاصبع والخرقة ونحوهما انه يصيب من السنة بقدر ما يحصل من الانقاء
5:15ولا شك ان فرشاة الاسنان ابلغ في التنظيف مما ذكره الفقهاء انه يمكن الاستياك به من غير عود الاراك بل ان فرشاة الاسنان قد تكون ابلغ في التنظيف والانقاء من عود الاراك نفسه
5:31خاصة اذا اقترن بها المعجون بناء على هذا نقول ان فرشاة الاسنان تدخل في مسمى السواك. والله تعالى اعلم قال بعض الفقهاء يستحب ان يستاك عرضا بالنسبة للاسنان وطولا بالنسبة للفم
5:50قال بعضهم يستاق طولا بالنسبة للاسنان لانه ابلغ في التنظيف قد روي في هذه المسألة حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك عرظا ولا يستاك طولا
6:07اخرجه ابو نعيم في كتاب السواك ولكنه ضعيف جدا لا يصح وبالجملة لم يثبت في السنة شيء في هذه المسألة والامر فيها واسع ان اقتضت الحال ان يستاك طولا فعل او اقتضت الحال ان يستاك عرضا فعل لعدم ثبوت سنة بينة في هذا
6:26ولان المقصود هو تنظيف الفم والاسنان. فباي صفة حصل ذلك؟ فقد حصل المقصود والله تعالى اعلم والسنة ان يبتدأ في السواك بجانب فمه الايمن كما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت
6:44كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وشأنه كله وقياسا على الوضوء وهل الافضل ان يستاك باليد اليمنى او باليد اليسرى قال اكثر العلماء الافضل ان يستاك باليد اليسرى
7:04لان الاستياك ازالة لاذى وما كان من باب ازالة الاذى يكون باليد اليسرى كالاستنثار ونحوه وقال بعض العلماء الافضل ان يكون الاستياك باليد اليمنى لان السواك سنة والسنة طاعة وقربة لله تعالى
7:24وما كان طاعة وعبادة لله فانه يكون باليمين ونقل ابو البقاء الدميري في كتابه النجم الوهاج عن بعض الشافعية قولا بالتفصيل وهو انه ان كان المقصود بالسواك ازالة الاذى فيكون باليسار
7:44وان كان المتسوك يقصد تحصيل السنة فيكون باليمين ثم قال وهو فقه حسن وهذا القول الاخير وهو القول بالتفصيل هو الاظهر في هذه المسألة والله تعالى اعلم. فنقول ان قصد المتسوق ازالة
8:02فانه يستاك بيده اليسرى. وان قصد تحصيل السنة فانه يستاك بيده اليمنى والسواك مسنون في جميع الاوقات الا ان بعض الفقهاء قالوا يكره للصائم بعد الزوال بما روى الدارقطني في سننه عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا
8:29وبالعشي والعشي بعد الزوال لما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
8:43ووجه الدلالة ان الخلوف وهو الرائحة الكريهة التي تكون بالفم عند خلو المعدة من الطعام انما تكون في الغالب بعد الزوال واذا كان هذا الخلوف اطيب عند الله تعالى من ريح المسك
9:00كونه ناشئا عن طاعة الله فيكره ازالته بالسواك والصحيح الذي عليه المحققون من اهل العلم ان السواك لا يكره في حق الصائم مطلقا بل هو مسنون للصائم قبل الزوال وبعده
9:15وذلك لعموم الادلة الدالة على سنية السواك حديث عائشة السواك مطهرة للفم مرضاة للرب. وما جاء في معناه من الاحاديث ولعدم ثبوت دليل صحيح صريح يدل على كراهة السواك للصائم بعد الزوال
9:33واما حديث علي استاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي. هو حديث ضعيف لا تقوم به حجة واما حديث ابي هريرة لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك فلا دلالة فيه اصلا على كراهة السواك للصائم بعد
9:50طوال لان هذا الخلوف الذي يكون من الصائم انما ينبعث من المعدة ولا اثر للسواك في ازالته ويتأكد السواك في مواضع منها اولا عند الوضوء حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء. اخرجه احمد وابن ماجة
10:15بسند صحيح محله من الوضوء عند المظمظة لان ذلك ابلغ في الانقاء وفي تنظيف الفم ويتأكد كذلك عند الصلاة لما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرت
10:33تهم بالسواك عند كل صلاة ويتأكد كذلك عند القيام من النوم. لما جاء في الصحيحين عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل
10:45ان يدلكوا فاهوا بالسواك قال الفقهاء ويتأكد السواك كذلك عند قراءة القرآن وعند تغير الفم وعند دخول المنزل ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله
11:06الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان