فطرة الناس على إثبات توحيد الأسماء والصفات || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
0:00الثاني توحيد الاسماء والصفات توحيد الاسماء والصفات وهو اثبات اسماء الله وصفاته والايمان باسماء الله وصفاته والاقرار بها هو الاعتراف بها واثباتها لله سبحانه وتعالى كما يليق بجلال الله وعظمته
0:27توحيد الله باسماء وصفاته ان تثبت لله. الاسماء والصفات التي وردت في الكتاب والسنة على ما يليق بجلال الله وعظمته والاسماء والصفات توقيفية لا نثبت اسماء وصفات الله من عند انفسنا لا
0:43فلنثبت الاسماء والصفات التي وردت في الكتاب والسنة فالاسماء والصفات توقيفية وهذا النوع من التوحيد ايضا فطري. ولابد منه في الايمان وهذا ايضا سطر الله على الجميع الخلق ولم ينكرك
1:05طائفة معروفة من بني ادم. حتى ان المشركين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرون بهذا النوع من التوحيد. لكن قد ينكرون بعض الاسماء لله اما عنادا وتعنتا
1:20واما جهل جهل وهذا شيء قليل كما ثبت ان كفار قريش انكروا اسم الرحمن فنزل قول الله تعالى وهم يذكرون بالرحمن ولما كان في صحيح الحديبية امر النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان يكتب
1:39الصلح قال اكتب باسم الله الرحمن الرحيم فقالوا فقال الكفار وش؟ لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم لا نعرف الرحمن الا رحمن الايمان. اكتب باسمك اللهم ما نعرف ما نعرف الرحمات. قال ابن كثير رحمه الله الظاهر ان انكره من باب التعنت والعناد
1:55عبادة العهد التعبد والعناد والا فانه يوجد في اشعارهم اثبات الرحمن. قال الشاعر الجاهلية وما يشاء الرحمن يعقد ويطلق لكن هذا من باب العناد والتعنت فقالوا ما نعرف الرحمن الا اركان الامام يعني مسيلمة
2:15ولما قال ايضا اكتب من محمد رسول الله قالوا لا اكتب محمد هذا ما صلح بمحمد رسول الله قال انت محمد بن عبد الله لو كنا نعرف انك رسول الله ما قتلناك
2:24محمد ابن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذا كما سبق قبل هذه الاية الشروط وان كان فيها غضاضة لما ترتب عليها من المصالح كان هذا بامر الله عز وجل. فلما قال فقريش قالوا لا نعرف الرحمن الا رحمن الامامة لان مسيلمة الكذاب تسمى بالرحمن. قبحه الله
2:50كذب الذي ادعى النبوة تسمى بالرحمن والرحمن من خصائص الله لا يسمى به غيره. فلما تسمى مسيلمة بالرحمن لزمه وصف الكذب. فصار عليه عارا الى يوم القيامة اذا ما شاء الله
3:09لزم وصف الكذب فلا يذكر مسيلمة الا ويلصق به الكذاب. فيقال مسيلمة الكذاب. حيث تسمى باسم من اسماء الله المختص به هناك من ادعى النبوة غير مسيلمة لكن ما لزمهم وصف الكذب
3:25طليحة الاسد ادعى النبوة والاسد العنسي في اليمن لكن ما يقال الاسد العانسي الكذاب ولا يقال طلحة الاسد الكذاب. وانما قال مسيلمة الكذاب. لزمه وصف الكذب والعار لانه تسمى باسم باسم باسم الرحمن الذي هو من خصائص الله سبحانه وتعالى
3:44فالمقصود ان ان الكفار يقرون بجنس هذا النوع واذا وجد منهم انكار فهو اما فهو قليل اما جهلا واما عنادا وتعنتا هو ان تثبت ويثبت توحيد الاسماء والصفات ان يثبت العبد لله الاسماء والصفات يثبت الله انه سميع وانه بسيط وانه عليم وانه قديم يثبت الله صفة العلم صفة القدرة صفة
4:08امس والاسماء ليست اعلام محضة ملياء اسماء دلت على صفات الرحمن دل على الرحمن. والعديد دل على العلم والحكيم دل على الحكمة نثبت الاسماء وصفات الله كما يليق بجلال الله وعظمته
4:27من غير تكييف لها لا نكيف من غير تمثيل من غير تحريف من غير تعقيد هذا مثل الحق يثبتونها يثبتون الاسماء والصفات لله اثباتا بلا تمثيل. وينزهون الله عن النقائص والعيوب تنزيها الى تعظيم