صحيح ابن خزيمة - كتاب الصيام 10-2-1439
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الامام الحافظ ابن خزيمة رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه
0:22آآ كتاب الصيام جماع ابواب فضائل شهر شهر رمضان وصيامه باب في فضل شهر رمضان وانه خير شهور للمسلمين وذكر اعادة الاعداد وذكر اعداد المؤمن القوة من النفقة العبادة قبل دخوله
0:49بابه ايش بابه؟ باب في فضل شهر رمضان وانه خير الشهور للمسلمين. وذكر اعداد المؤمن القوة من النفقة للعبادة قبل حدثنا محمد ابن بشار ويحيى ابن حكيم قال حدثنا ابو عامر
1:15قال حدثنا كثير ابن زيد قال حدثني عمرو ابن تميم قال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال القا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اظلكم شهركم هذا
1:38بمخلوف رسول الله بمحلوف بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بالمسلمين شر خير لهم منه ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهواتهم المنافقين معهم من شهواتهم نسأل الله العافية
2:05ولانهم ليس عندهم ايمان نعم ليكتب اجره ونوافله قبل ان يدخله ويكتب اسره وشقاء وشقاءه قبل ان يدخله وذلك ان المؤمن يعد فيه القوة من النفقة العبادة. ويعد فيه المنافق اتباعا
2:32غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم فغنم يغنمه فغنم يغنمه المؤمن. هذا حديث يحيى وقال بندر فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاء يغتنمه الفاجر عمرو بن تميم هذا يقال له ملأ مولى بني زمانه مدني
3:00ولا بئس عمرو بن تميم هذا يقال له مولى بني زمانة مدني كذا عندكم ها احسن الله اليك قال تكلم عليه يقال قال قال تصحفت في الاصل. هم وما الى رمانة ها
3:26اه تصحفت في الاصل. ايه وفي وفي نسخة الى رمانة وما اثبته هو الصواب انظر التاريخ الكبير ويتحاف المهرة ما ضبطه قال بالزاية وبالراء قال تصحفت في الاصل ما هو الذي اثبته بالزاي ولا بالراء
3:54لا هو ما ظبطه نعم الشكل ما يعتبر قال النقطة فالنقطة لابد يضبطها فالى الان ما تبين قال بالراء او قال بالزاي المعجمة هم ما له الا زمان هذا ما ما تبين حتى الان
4:16يراجع زمان ايش؟ مش جاي نعم وهنا بني زمانة شكل لا شك ما عليه عمدة نعم لا بد يضبط به ازاي المعجب نعم اعد اعد قال ايش قال عليه فنعم
4:40قال عمرو بن تميم هذا يقال له مولى بني زمان مدني. هم ثم قال في تصحيحه تخريجه اسناده ضعيف لضعف كثير بن زيد وعمرو بن تميم قال البخاري عن حديث هذا فيه نظر
4:58وقال العقيلي لا يتابع عليه وابوه تميم مجهول واخرجه ابن شيبة واحمد والعقيري في الضعفاء الكبير والبيهقي وفي شعب الايمان له اعد اعد السند. نعم احسن الله اليك حدثنا محمد ابن بشار
5:33نعم. ويحيى ابن حكيم قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا كثير ابن زيد قال حدثني عمرو ابن تميم قال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه اه. نعم. نعم
5:56قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اظلكم شهر كم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه
6:17بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب اجره ونوافله قبل ان يدخله ويكتب يسره وشقاه قبل ان يدخله وذلك ان المؤمن يعد فيه القوة من النفقة العبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين
6:42واتباع عوراتهم فغنم يغنمه المؤمن هذا حديث يحيى وقال بندر فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر عمرو بن تميم هذا يقال له مولى بني زمانة مدني حديث ضعيف يعني صارت لكن معناه صحيح اذا كان له
7:10خير المؤمنين وشر المنافقين المؤمن يغتنمه ووافر الشهور والمنافق ولهذا ليس عنده ايمان شر عليه يمنعهم الشهوات ويراعي يراعي المؤمنين فلا يستطيع ان يظهر وفي قلبه من النفاق نعم احسن الله اليك
7:39باب ذكر تفضل تفضل الله عز وجل على عباده المؤمنين في اول ليلة من شهر رمضان بمغفرته اياهم كرما وجودا. سبحانه وتعالى. ان صح الخبر فاني لا اعرف خلف اباه
7:56خلفا ابا الربيع هذا بعدالة ولا جرح ولا عمرو ابن حمزة القيسي الذي هو دونه ولا ولا عمر ابن حمزة القيسي الذي هو دونه. نعم. حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا زيد بن
8:16بن حبابة قال حدثني عمرو بن حمزة القيسي قال حدثنا خلف ابو الربيع امام مسجد ابن ابي عروبة. قال حدثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:36يستقبلكم وتستقبلون ثلاث مرات. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله وحي قال لا قال عدو حضر قال لا. قال فماذا؟ قال ان الله يغفر في اول ليلة من
8:56رمضان لكل اهل هذه القبلة. واشار بيده اليها فجعل رجل يهز رأسه ويقول بخم بخن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان
9:18ضاق به صدرك قال لا ولكن ذكرت المنافق فقال ان المنافقين هم الكافرون وليس من ذلك شيء قال احسن اليك اسناده ضعيف. مم لضعف عمرو ابن حمزة فقد ظعفه الدارقطني
9:40وقال البخاري لا يتابع حديثه. مم. وقال ابن عدي عامة عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال العقيلي لا يتابع حديثه وساق هذا في منكراته واخرجه الضياء المقدسي في المختارة من طريق مصنف واخرجه العقيري في الضعفاء والبيهقي في شعب الايمان
10:06والضياء المقدسي في المختارة انتهى احسن الله اليك. ما خافه المؤلف في ضعف. نعم مثل الحديث؟ نعم يستقبلكم وتستقبلون ثلاث مرات. فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله وحي نزل؟ قال لا
10:28قال عدو حضر قال لا قال فماذا؟ قال ان الله يغفر في اول ليلة من شهر رمضان لكل ولهذه القبلة واشار بيده اليها فجعل فجعل رجل يهز رأسه ويقول بخ بخ. فقال
10:48له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان ضاق به صدرك. قال لا ولكن ذكرت المنافق فقال ان المنافقين هم الكافرون. وليس لكافر من ذلك شيء الصحيح نعم. باب ذكر الله تعالى واحسانه ان الله يكتب للمؤمن
11:15قبل قبل والله الكافر نسأل الله السلامة والعافية ان الله ان الله يغفر ان الله يكتب ان الله يغفر في اول ليلة. نعم ان الله يغفر في اول ليلة من شهر رمضان لكل اهل هذه القبلة. واشار بيده اليها
11:39هم المؤمنون اما الناس فلا يدخلناهم. فجعل رجل يهز رأسه ويقول بخن بخن. فقال له رسول الله صلى الله عليه سلم يا فلان ضاق به صدرك. قال لا ولكن ذكرت المنافق. فقال ان المنافقين هم الكافرون
11:59وليس لكافر من ذلك شيء. يسألها يسألها الحديث الاخر الله في في شهر رمضان خمسة خصال ومنها انه قد يغفر له في اخر ليلة ويرسل له حديث اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة
12:22وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين نعم ضعف. نعم. نعم. باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان. وذكر ما اعد الله للصائمين في الجنة اسأل الله الكريم بفضله وفق الله سبحانك الحمد يا شيخ صالح