صحيح ابن خزيمة - كتاب الصيام 13-2-1439
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وذرياتنا والسامعين. قال الامام بكر بن خزيمة رحمه الله تعالى
0:22في كتاب الصيام جماع ابواب فضائل شهر رمضان وصيامه باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمظان وذكر بعظ ما ما اعد الله للصائمين في الجنة غير ممكن لادمي صفته اذ فيها
0:42غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. ان صح الخبر ان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي. ايش
0:57باب باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما اعد الله للصائمين في الجنة غير غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. نعم. يعني ما يمكن الادمي يصف
1:19يصف الجنة على ما هي عليه لانه ما يعلمها لان فيها ما ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب البشر فكيف يستطيع الادب يصف شاب لم يرى مثله ولم يسمع مثله ولم يخترع قلبه شيئا مثله. نعم
1:35احسن الله اليك ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي هنا انصح الخونة حدثنا ابو الخطاب حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا سهل بن حماد قال حدث
1:54لا سألوا ابن حماد ابو ابو عتاب واخبرنا سعيد ابن وابي يزيد. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا جرير ابن ايوب البجلي عن الشعبية عن نافع بن نافع بن بردة عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:14وقال حدثني سعيد وقال حدثني سعيد ابن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابي الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:27يقول ذات يوم وقد هل رمظان؟ فقال لو يعلم العباد ما رمظان لتمنت امتي ان يكون السنة لها فقال لو يعلمونه فقال لو يعلم العباد ما رمظان لتمنت امتي ان يكون السنة كلها
2:48فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة ان الجنة ان الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول الى الحول. فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة. صفقت احسن الله اليك فصفقت ورق الجنة فاذا كان
3:13فاذا كان فاذا كان اول يوم من رمظان هبت رياح هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة. ورقوا فصفقت ورق الجنة فتنتظر فتنظر فتنظر الحور العين فتنظر الحور العين الى ذلك
3:33فيلقن يا فيقول لا فيقولن يا ربي اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعينا تقر اعينهم بدع وتفر علينا بهم. احسن الله اليك تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا. قال فما من عبد يصوم يوما من رمظان الا زوج
3:59الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من ذرة مما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون الاخرى تعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه
4:19على على ريح الاخر تعطى سبعين تعطى سبعين لونا من الطيب ليس ها تلطاش سبعون عندك تم سبعة لا سبعون تعطى سبعون لونا من الطيب ليس منه لون على ريح الاخر لكل امرأة منهن
4:41الفا وصيفة لحاجتها سبعين الفا لكل امرأة منهن سبعون الفا سبعون الف وصيفة لحاجتها وصيفة خادمة يعني الف خادمة ها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها. صحفة او صحيفة
5:12صحفة صحفة. نعم. في الحال تقديم الحاء واذا قدمت الفاء صارت صفحة الورق والله ليه مع كل مع كل ومع كل مع كل وصيف صحبة من ذهب فيها لون طعام تجد تجد الاخر لقمة منها
5:33لاخر لقمة تجد لاخر لقمة منه لذة سبعون فراشا نهى من استبرق ها قشطة تعطى لكل ايش بكل لكل لكل فيها لو فيها لون طعام تجد لاخر لقمة منه لذة لا تجد لاوله لكل امرأة
5:57لاوله بس قف على هذا وبعدين لكل المذكرات لكل امرأة نعم احسن الله اليك لا تجد لاوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا
6:14بطائنها من استبرق فوق كل فوق كل فراش سبعون اريكة. ويعطى زوجها مثل ذلك على السرير من من ياقوت احمر موشح بالدر عليه سوران عليه سوران من عليه سواران من ذهب
6:34هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من من الحسنات وربما خالف ربما خالف الفريابي سهل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث حدثنا وربما؟ وربما خالف الفريابي ايه سأل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث؟ في الحرف والشيء
6:59وفي اخر الحديث تندم قد دفنه حدثنا جرير ابن ايوب مم البجلي عن الشعبي عن نافع بن بردة عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:18هاون وقال حدثنا ابن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابي الخطاب ما في سعادة في ريابي لا ما ذكر احسن الله اليك
7:30اه وربما خالفت وربما وربما خالف وربما خالف الفريابي سهل ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث. هم. حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سلم ابن قتيبة قال حدثنا جرير
7:47اصابة بالجنادة طيب حدثنا سلم بن قتيبة عندك كتيبة؟ نعم. انس قال في الاصل هناك كلمة جنادة ولكنها مضروبة وانظر شعب الايمان واتحاف المهرة. هذا طيب هذا نسخة مختلفة يعني
8:14هذي ها قال عليهم بظروبة ايش في الاصل هنالك كلمة جنادة ولكنها مظروبة. هم. انظر شعب الايمان واتحاف المهرة. هم. طيب نعم كما قرأت معه سمي حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا سلم ابن قتيبة قال حدثنا جرير ابن ايوب عن عامر عن عامر الشعبي عن نايف بن بردة
8:45مداني الهمداني عن رجل من غفار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه الى قوله حور مقصورات في الخيام التخريج عفا الله عنه قال هذا حديث موضوع باطل مكذوب
9:01وافته جرير ابن ايوب قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث موضوع ايش حديث موضوع باطل مكذوب وعافته جرير ابن ايوب قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به جليل
9:24ام ايوب قال يحيى ليس بشيء. وقال الفضل ابن دكين كان يغلط يضع يضع الحديث وقال النسائي والدار قطني متروك واخرجه البيهقي في شعب الايمان من طريق المصنف عن زياد ابن يحيى
9:42به واخرجه الطبراني في الكبير وابو نعيم في معرفة الصحابة عن نافع عن ابن مسعود الغفاري به واخرجه ابو يعلى وكما في المقصد العلي وكما في المطالب العالية والشاشي وابن الجوزي في الموضوعات عن نافع عن ابن مسعود
10:00عن عن ابن مسعود به هذا؟ نعم بس جريء تاريخ السنة الجليل جرير ابن ايوب البجلي موجود في السند؟ نعم اقرأ السند اقرأ عجيب هذا من العجائب يعني كيف مؤلف
10:22صحيح قال له الف الصحيح يذكر الحديث هذا الموضوع هو في القلب منه شيء. نعم واعدت باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما اعده الله للصائمين في الجنة
10:38غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى
10:54نعم اه انصح الخبر ولم يصح الخبر لكن كيف يعني كيف يخفى عليه؟ هل هو محدث وهو بهذا بهذا الحديث بضاعة متهم بالوضع ويخفى على مثل ابن خزيمة قد سعبة من العجب
11:20ثم يذكر في كتابه الصحيح كتاب الحاصل اعتذر له احسن الله عندك المطالب ايه تفرد به جرير وهو ضعيف جدا فقد اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال فذكر ما سبق وقال
11:38وكأن ابن خزيمة تساهل فيه لكونه من الرغائب وابن مسعود هذا ليس هو ابن مسعود المشهور الهدري وانما هو اخر غفاري هذا في اتحاد المهارات من الرغائب في اتحاد المهرة؟ نعم احسن الله اليك هذا في المطالب. المطالب وش يقول؟ قال
11:57تفرد به جرير وهو ضعيف جدا وقد اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال فذكر ما سبق وقال وكأنه يعني ابن خزيمة تساهل فيه لكونه من الرغائب هذا التعليق عليه؟ اي نعم احسن الله التعليق الحافظ؟ نعم من كلام الحافظ احسن الله اليك
12:16نعم اول ما يكون من الرغائب ما هو مسوبة ما يذكر فيها الموضوعات الغائب يكون في بعض الاحاديث التي مثلا آآ فيها بعض الظعف يمكن تحسن لكن ما ما تكون ضرائب في الاحاديث الموضوعة اللي
12:34يرى لا نعم كيف يخفى على شيء العلماء ذكروا الان انه قال انه يصل الى الوضع كيف يخفى عليه وبعدين الكتاب فيه الصحة ينبغي الا يذكر في كتابه اذا كان
13:03بهذه المثابة له ولكن عذر لعله يعني ما ما تبين له خفي عليه امره ظن انه لا يصل هذا الباب باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمظان نعم وذكر بعظ ما اعده الله
13:20في الجنة. نعم. غير ممكن لادمي صفته اذ فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ان صح الخبر فان في القلب من جرير ابن ايوب البجلي
13:33حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا سهل بن حماد ابو قال حدثنا سهل بن حماد ابو عتاب واخبرنا سعيد بن ابي يزيد قال حدثنا محمد ابن يوسف
13:47قال حدثنا جرير ابن ايوب البجلي عن الشعبي عن نافع بن بردة عن عن ابي مسعود قال ابو الخطاب الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ليس عبد الله بن مسعود نعم
14:03حاء وقال حدثنا وقال حاء وقال سعيد بن ابي يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث ابو الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذات يوم وقد اهل رمظان فقال لو يعلم العباد ما رمظان
14:24لتمنت امتي ان يكون السنة كلها فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة ان الجنة لتزينوا لرمضان من رأس الحول الى الحول. تزين صالحته تتزين ان ان الجنة لتزينوا نعم
14:48للرأس لا تزيد تتزين يعني اصلا تتزين نعم ان الجنة تتزين نعم. ان الجنة لتزينوا لرمضان من رأس الحول الى الحول. فاذا كان اول يوم من رمظان ان هبت ريح من تحت العرش
15:07تصفقت ورق وورق ورق الجنة فتنظر الحور فتنظر الحور يعين الى ذلك فيقولن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر بهم وتقر اعينهم بنا. قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في
15:31من درة مما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة سبعون حلة ليس منها حلة على لون اخرى تعطى سبعون لونا من الطيب ليس منه لون على ريح الاخر لكل امرأة منهن سبعون الفا
15:52وصيفة ها سبعون الف الف وصيفة. احسن الله اليكم. لكل امرأة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها. وسبعون وسبعون الف وصيف مع كل وصيف الوصيفة ووصيف خادم خادمة طبعا الف خادم سبعين الف خادم وسبعين الف خادمة
16:13هاه لكل امرأة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام لا تجد لاخر لقمة منه لذة ايش بكل ايش مع كل وصيف مع كل وصيف صحبة من ذهب فيها لون طعام تجد لاخر لقمة منه لذة لا تجد
16:41لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا بطانها من استبرق. سبعون ليلة كلي لكل امرأة لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فراشا
17:03بطائنها من استبرق فوق كل فراش سبعون اريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة من ياقوت احمر موشح بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم بكل يوم صامه من رمضان سوى سوى ما عمل من الحسنات
17:26وربما خالف الفيريابي سال ابن حماد في الحرف والشيء في متن الحديث حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا جرير ابن ايوب عن عامر عن عامر الشعبي عن نافع بن بردة الهمداني
17:41عن رجل من غفار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه الى قوله حور مقصورات في الخيام ما ذكر الله تعالى في القرآن وفي الاحاديث الصحيحة كافي الله تعالى ذكر
17:55اللي من خاف مقام ربه جنتان ذوات افنان فيه معانن تجريان من كل فاكهة زوجان ان قاصرة الطرف ثم قال ومن دونهما جنتان مدهامتان بهما على النظاختان فيهما فاكهة ثم ياخذ الرمان فيهن خيرة حسان حور مقصرة الخيام
18:22الى الجنة الجنتان الاوليان للمقربين والجنة الثانية الاخرى لاصحاب اليمين جنتان الاول للسابقين المقربين والجنتان الاخران مقتصدين اصحاب اليمين الجنتان العليان فيه معان تجريان وجلالة فيهما وظاختان تنبخ ولتجري اعلى من ايش
18:50وقال في في جنة السابقين فيهن قاصرات الطرف ام قاصرة الطرف وقال في الاخرين هنا مقصورات في الخيار هن مقصورات قاصر الطرف افضل من المقصرات نعم نعيم اعلى من نعيم نعم
19:10ذكر الله في سورة الواقعة في الحديث الصحيحة كافيا للحديث الظعيف الذي ما يصح نعم احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى باب فضائل شهر رمضان ان صح الخبر حدثنا علي ابن حجر السعدي قال حدثنا يوسف بن زياد قال حدثنا همام بن يحيى
19:32عن علي ابن زيد ابن جدعان عن سعيد ابن المسيب عن سلمان رضي الله عنه. هذا هذا علي بن جدعان هذا هو ضعيف الحفظ وهذا الحديث المشهور الذي ذكر في صحيح ابن خزيمة في شهر رمضان
19:46نعم. احسن الله اليك قال خطبنا قال طويل في كتب الوعظ خطب الرسول في اخر يوم من شعبان وذكر الحديث الطويل هذا وهذا نعم في علي بن جدعان وهو ضعيف
20:02لكن ينبغي وقد يروى يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس قد اظلكم شهر شهر عظيم
20:16شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر. جعل الله صيامه فريظة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى فيه فريضة
20:35نعم. كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى ففيه فريضة. كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه. وهو شهر الصبر والصبر ابوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه
20:55وعتق وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص او من غير ان ينتقص من اجره شيئا تداول شيء احسن الله اليك من غير ان ينتقص من اجره شيء قالوا ليس كلنا نجد ما ما يفطر الصائم ما يفطر
21:17ما يفطر الصائم تطلع اليه كلنا نجد ما يفطر قالوا كل ليس كل كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي الله يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة او شربة ماء او
21:37قات لبن وهو شهر وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال قسمتين تطردون بهما ربكم
21:58وخصلتين لا غنى بكم عنهما خصلتين خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غنى بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون اما ربكم فشهدت ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما اللتان لا غنى بكم عنهما فتستشعرون الله الجنة
22:22لك وتعوذ وتعوذون به من النار ومن اشبع فيه صائما سقاه الله من من حوض شربة لا يظمأ حتى يدخل جنة نعم هذا الحديث وش قال عليه؟ اسناده ضعيف لضعف علي ابن
22:41بن زيد بن جدعان واخرجه البيهقي في شعب الايمان من طريق المصنف واخرجه الاصبهاني في الترغيب والترهيب انظر يتحافل المهرة بس ان صح الخبر ولم يصح لكن هذا في فضائل الله هذه الفضائل
23:07و لا شك انه ينبغي الاستكثار من اربع خصال نسأل الله الجنة من النار الاستغفار كلمة التوحيد هذا مطلوب دلت عليه النصوص الاخرى تفطير الصائم والتخفيف عن المملوك كل هذا
23:27مطلوب في كل يوم ثلاثين من شهر رمضان لكن الحديث فيه ضعف من قبل حفظه نعم اطلعي باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان لعل الرب عز وجل برأفته ورحمته يغفر للمجتهد فيه قبل ان ينقضي الشهر ولا يرغم بانف العبد بمضي رمظان قبل الغفران
23:51ولا يرغم بانف العبد بمضي رمظان قبل الغفران باش لقد قائد برشلونة وفق الله