2- لقاء اليوم ببرنامج يستفتونك مع الشيخ خالد المصلح 26 / 10/ 1436
0:00على هذه المظاهرات من اه مفاسد واثار سلبية اه اضطراب للامن وحصول شرور اعظم من الخيرات التي يصبو اليها اصحابها ولذلك يكون بمنعها وتحريمها واخرون يقولون هي حققت مصالح والنظام يسمح بها في بعض الجهات
0:21ولذلك انا احيل اخي الى سؤال اهل العلم في بلده لكن فيما يتعلق بالبلاد التي تمنع فلا يجوز آآ تجاوز النظام في ذلك اه ام عمر من الكويت تقول المرأة المطلقة الرجعية
0:38اه اثناء عدتها هل هل يجب عليها ان تستأذن زوجها اذا ارادت ان تسافر اذا كانت مقيمة عنده واما اذا اخرجها من بيته عند اهلها مقيما. اي اذا اخرجها هي اذا خرجت فهي
0:50اه التي يعني اعتدت لكن اذا اخرجه او ضارها اه او او لم ينفق عليها فهنا يسقط حقه لنشوزه. مهم. اما اذا كان آآ قائما بالحق ينفق عليها وبذل لها البيت فيجب عليها ما يجب على الزوجات. هم. يعني في حال لم يكن ينفق عليها او غيره وهي عند اهلها يجوز لها ان
1:12مسافر بدون عذرية اذا نشأت نعم. مهم اه سألت عن دعاء الاستفتاح الطويل اللهم لك الحمد ان تنظر السماء والارض الى اخره. متى كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو به في قيام الليل
1:23بافتتاح الصلاة كما جاء في حديث تعريف الامام مسلم انه كان اذا صلى من الليل افتتح صلاته لقوله اللهم انت السماوات والارض ومن فيهن اه يعني دعاء افتتاح اللي هو بعد التكبير بعد
1:39اه ام عبدالرحمن من السعودية اه تريد الحج عن والدها آآ وهو طبعا لم لم يؤدي فرضه فهل يجوز ذلك ام لا آآ اذا كان عاجزا عاجزا آآ بدنيا عن ان يأتي الى مكة
1:55ففي هذه الحال ينتظر في هذه الحال لها ان تنوب عنه لها ان تنوب عنه فتحج عنه. اما اذا كانت اذا كان مستطع لكن الظروف والوظع الحالي يتمكن لكن هو قوي في بدنه
2:10اه ففي هذه الحال لا يشرع ان تحج عنه يعني مثلا الظروف الان الحالية في اليمن؟ ما هي بدايمة ان شاء الله ستزول باذن الله هو تصلح الاحوال فلا يسوغ هذا ان تنهب عنه بالحج اذا كان هذا هو السبب
2:23آآ بسمة سألت عن لبس الخواتم بطريقة توضع في رأس الاصبع يعني معظم منتشرة او كذا يعني لا توضع في توضع بطريقة برؤوس الاصابع اذا كان هذا في اه الخنصر والبنصر
2:41هنا لا حرج فيه ولا يكره. هم. آآ لانه من صور التحلي الذي آآ يدخل في عموم قول الله تعالى ومن ينشأ في الحلية انت وهو في الخصام غير مؤمن الا ان يكون هذا شعار
2:55لفسق او فجور او كفر هذا يمنع لاجل التشبه. اما اذا لم يكن فيه شيء من هذا فهو جائز اما هذان الاصبعان الوسطى والسبابة هذان قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم فيهما. هم
3:10كما جاء في الصحيح من حديث علي. اه سلمان الجزائر؟ تفضلي سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام تفضلي اه والله انا عندي سؤال هو سؤال واحد لكن فيه الشقين تفضلي
3:24انا عندي مشكلة مع زوجي. مهم هو في الاونة الاخيرة قام بتنسيق اوراقي خاصة بالعمل. مهم على قدر ما عملته بالحسنى لكن هو يعاملني بالسيئة ما ما عرفتش علاش اما الشق الثاني فهو مرتبط بنفس السؤال لكن في استحياء نوعا ما
3:48وهو كان جبل على صدري يا ريت يا ريت الشيخ يعطيني اجابة وافية لانني في هذا الشق هو يطالبني زوجي في فيما يخص الفراش الزوجية. مهم يعني قصدك يعني مع وجود مع وجود هذه المشاكل؟ هل يجب عليك ان تستجيبي له
4:08ايوة هذا هو المقصود يعني ابشري ابشري ابشري تسمعيني لكن يا ريت يا ريت الشيخ يجاوبني في هذا الشق الثاني خصوصا هو يطالبني في الفراش الزوجية اثناء الفراش الزوجية يطالبوني باشياء لا ادري ان كانت حلال ام حرام
4:24طيب سنعطي سيعطيك الشيخ تفاصيل ان شاء الله تعالى. شكرا جزيلا يا سلمى. اه ام بلال من الجزائر تفضلي يا ام بلال يا ام بلال يا ام بلال طيب نكتفي بذلك آآ سلمى من الجزائر عندها مشاكل مع زوجها هي تعامل بالحسنى وهو يقابلها
4:46ثم الضرب الى غيره الى اخره كيف تتعامل معه آآ هذا الاذى الذي يمارس عليها لها ان منه بطرق بالنصيحة بحسن العشرة بالصبر عليه فاذا اغلقت الطرق وحيل بينها وبين
5:05الحياة الهنيئة الهادئة فلها ان تطلب الطلاق لان هذا بأس قد جاء في حديث ابي حاتم غيره آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الثوبان يوم امرأة اه سألت طلاقها من غير ما بأس
5:20الم ترح رائحة هم. اه وهذا فيما اذا كان لا بأس الامور مستقيمة اما اذا كان ثمة بأس وسبب فانه لا حرج عليه في طلب الفرق لكن هذا لا تجعله في
5:34في في نهاية المطاف عندما تعجز عن المعالجة الله تعالى امر بالعشرة بالمعروف ويشعر بالمعروف تقتضي الاكرام وتقتضي المعاملة بالحسنى وتقتضي آآ البذل كل ما يكون سبب لتحقيق المودة والالفة بين الزوجين. الله تعالى يقول
5:55وعاشروهن بالمعروف ويقول جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ويقول جل ويقول آآ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن اه والايات في في ذلك كثيرة الدالة على اه حق الزوجة في المعاشرة بالمعروف
6:12والاحسان اليها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من خياركم آآ خياركم لاهله وهذا يدل على ان الخيرية آآ منوطة كحسن العشرة وطيب المعاملة مع الاهل هذا ما يتصل ما ينبغي ان يكون عليه الرجل فاذا اخل بهذا
6:31فالمرأة اما ان تصبر حاول التصحيح والتقويم وان عجزت فعند ذلك مخرجها الفراق اما بالطلاق او الخلع اه يعني سألت عن السؤال في الحقيقة يحتاج الى تفصيل مع وجود هذه المشاكل النفسية
6:46هل يجب عليها ان تستجيب للطلبية فيما يتعلق خاصة ان هذه الامور يعني هي امور مرتبطة بالنفسيات بشكل كبير جدا الله تعالى امرك ذكرت بالاشهر بالمعروف. اها وآآ قال ولهن مثل الذي عليهن
7:04فلهن من الحقوق مثل الذي عليهن فاذا كان الرجل يبخس المرأة حقوقها ويظلمها فليس له ان يستوفي حقه بالتمام منها. الله تعالى يقول ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. يستوفون ياخذون كل الذي لهم. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. ينقصون يخسرون يخسرون
7:23بمعنى انهم ينقصون مال الناس وبالتالي اه فيما يظهر لي والله اعلم ان المرأة اذا امتنعت عن فراش زوجها لعدم قيامه بحقوقها الواجبة. هم وظهور ذلك على وجه لا يلتبس
7:40ونشوزه او لسبب آآ اه شرعي كان يكون صاحب فساد. مهم. فتخشى ان ينتقل اليها مرض او يكون صاحب اه اه مخدرات اه او انه يطلب منها ما حرم الله بان يأتيها في الدبر مثلا
7:59فلها ان تمتنع ولا تدخل فيما جاء به الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امرأته فلم تجب اه باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح هذا فيما اذا كان الرجل على يطلب حقا هو له اه وقد ادى مع
8:17عليه مما يقابله اما اذا كان يمنع النفقة ويسيء العشرة ويؤذي المرأة ففي هذه ففي هذه الحال ليس له ان يطالب بهذا ولا تدخل المرأة في اه في في هذا الحديث فيما يظهر لي
8:32والله تعالى اعلم لكن آآ ينبغي للمرأة ان ان ان تبذل الاسباب للتأليف والتقريب. لان بعض النساء تستعمل هذا للتأديب زوجها عنده قصور في جهل من الجوانب ولو لم يكن قصورا فادحا او كبيرا او واظحا او معكرا للعشرة قد يكون القصور في حق اجنبي
8:52ليس في حقه هي تمتنع من من حقه فلا يجوز لها ولتحذر هذا الوعيد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشها فلم تجب
9:06باتت لعنت الملائكة حتى اه تقريبا انتهى الوقت لكن هي سألت سؤال تقول انها يطلب مني اشياء لا ادري هل هي نحكم على مجهول لكن اه في الجملة في في الجملة احل الله تعالى الرجل من المرأة ما يكون من اوجه الاستمتاع الا في الدبر
9:28وايضا مسألة اخرى ما تكرهه المرأة من من من الامور التي قد يطلبها الرجل آآ فليس له ان يكرهها ان يكرهها مما اذا كانت مما تنفر منه النفوس والطبائع فينبغي مراعاة هذا الجانب
9:46الله الهداية والتوفيق امين شاكر ومقدرين لكم بارك الله فيك حياكم الله. الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا القاكم ان شاء الله استودعكم الله. السلام الله وبركاته