الحلقة (134) من برنامج الدين والحياة حول قول النبي "من غش فليس منا"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة عبر في اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في هذه الحلقة المباشرة والمتجددة من برنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى. في بداية هذه الحلقة
0:20وتقبلوا تحياتي محدثكم والى الصبح ومن الاخراج الزميل ياسر زيدان ومن الاشراف العام الاستاذ علي الثقفي اهلا وسهلا ومرحبا بكم ان والحياة. ضيف حلقات برنامج الدين والحياة وفضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة
0:40جامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا وحياك الله معنا في بداية هذه الحلقة حياكم الله ومرحبا بك اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. مستمعينا الكرام يمكنكم ان تشاركونا في هذه الحلقة عبر هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين
1:02ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ايضا بامكانكم ارسال رسالة نصية. عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين
1:19اثنين واحد اثنين واحد. فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول آآ الغش بمفهومه العام وحول حديث النبي عليه الصلاة والسلام من غش فليس منا سنتحدث
1:35عن اثر آآ الغش على الفرد والمجتمع ومعنى ايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام من غش فليس منا من المعلوم ان ديننا الاسلامي حثنا على كل لفعل حميد على كل خلق حميد. ودلنا عليه وايضا في المقابل حذرنا من كل خلق ذميم. ابتداء فضيلة الشيخ ونحن نتحدث عن هذا
1:55الخلق الذميم الا وهو الغش. نريد ان نتحدث ابتداء عن هذا المفهوم بمفهومه العام وعن معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام من غش فليس من منا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة والاخوات
2:13المستمعين والمستمعات اسأل الله ان يكون لقاءا نافعا مباركا الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اه كما تفظلت اخي وائل هذه الشريعة المباركة جاءت
2:31بكل فضيلة امرا وندبا وحسا وترغيبا وجاءت في كل رذيلة نهيا وتحذيرا وتنفيرا هذه الشريعة جاءت تكمل محاسن الاخلاق الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم الناس
2:58نزكيها ليزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة ويخرجهم من كل ظلمة الى كل هداية ونور. وقد قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فكل خصلة جميلة حسنة فالشريعة المطهرة
3:20جاءت امرة بها نادبة اليها من كل وجه ما يتعلق آآ الغش هو من الاخلاق الرذيلة ومن المسالك المعيبة ومن السيئات التي لا تستقيم مع صالح الديانة لان الدين قوامه النصيحة
3:47كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث تميم الداري رضي الله تعالى عنه قال الدين النصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين
4:03يشمل العقائد والاعمال فكل الدين في كل احكامه وشرائعه وفرائضه وعقائده وادابه واحكامه في اوامره ونواهيه يدعو الى النصيحة و النصيحة مأخوذة من النصح وهي الخلاص ومن نصح الشيء اذا خلص
4:29والناصح هو الخالص من العسل والنصيحة كلمة يعبر بها عن ارادة الخير للمنصوح وليس يمكن ان يعبر هذا المعنى بكلمة تجمع معناه اكمل من هذه الكلمة الجامعة ولذلك قال ابو
4:50سليمان الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ يعني الخير للمنصوح له قال صلى الله عليه وسلم لما قال له اصحابه لمن؟ بعد ان اخبرهم مكررا مؤكدا الدين الدين النصيحة الدين النصيحة
5:10الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فنصيحته تكون في معاملة الله تكون في معاملة اه ما انزله من الكتاب الحكيم في معاملة الرسول الكريم في معاملة ولاة امور
5:29لمين في معاملته سائل اهل الاسلام عامة المسلمين وبالتالي يتبين لنا ان الغش الذي هو ضد النصيحة يدخل في كل هذه المعاملات الغش يدخل في معاملة الله يدخل في معاملة الكتاب الحكيم
5:54يدخل في معاملة الرسول الكريم يدخل في معاملة ولاة الامر يدخل في معاملة عامة المسلمين وبه يفهم ان الغش الذي يقابل النصيحة ليس مقصورا على صورة ولا محدودا بمعاملة او جانب من جوانب
6:15التعامل بل هو شامل لكل ما يكون من تعاملات الانسان مع الله عز وجل وما جاءت به الرسل من الكتب وما يتعلق بالرسل انفسهم صلوات الله وسلامه عليهم وكذلك ما يتصل بمعاملة ان الانسان مع الخلق
6:36مع ولاة الامر وهم الذين لهم الامر والنهي الملوك والامراء والحكام وكذلك مع عامة المسلمين فالغش كما يكون النصيحة كما تكون في هذه الامور كذلك الغش يكون فيها جميعا وكون الشريعة
7:01جاءت في النهي عن الغش في مناسبات محددة لا يعني ان تكون آآ ان يكون الغش محصورا على تلك الصور او مقصورا عليها بل تلك صور يجب ان يتحقق فيها النصح
7:21يتخلص فيها الانسان من الغش ولكن هذا ليس قصرا له على تلك الصور دون غيرها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حذر من الغش ببيان خطورته ومنافعته للمسلك القويم
7:40والمسلك الرشيد الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم ولهذا كان التحذير من غش بالتخلي والبراءة من ممن تورط به وممن عمل به غيره فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من غش
8:06فليس مني من غش فليس مني وهذا يشمل كل اوجه خديعة وعدم النصيحة في معاملة الخلق الغش ليس من اخلاق اهل الايمان الذين وصفهم الله تعالى الرحمة ووصفهم الله تعالى بالتعاون على البر والتقوى
8:31وآآ بين ان قوام دينهم لا يكون الا بالنصح فقال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة وبين ان المسلمين فيما يكون بينهم منسدات على نحو البناء والبناء لا يغش بعضه بعضا بل يشد بعضه بعضا
8:56حيث قال صلى الله عليه وسلم المسلم لمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا ان يقوي بعضه بعضا والغش ليس فيه تقوية بل هو اضعاف توهية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:17لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وكل هذا يؤكد ان من ركائز اخلاق المؤمن ومن اصول سجاياه وخصاله ان يكون ناصحا في معاملته في معاملته لربه وفي معاملته للخلق
9:44وان دخول الغش في شيء من ذلك اي في معاملة الله عز وجل او في معاملة الخلق خروج عن خصال اهل الايمان وسمات اهل الاسلام وخصال المتبعين لسيد الانس صلوات الله وسلامه عليه
10:07ولذلك قال صلى الله عليه وسلم من غش فليس مني ويكفيك تنفيرا وتحريرا و تخويفا من هذه الخصلة ان يتبرأ منك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والمؤمن الذي يحب الله ويحب رسوله
10:31هذه الكلمة تملأ قلبه وجلا وخوفا ان يتورط في شيء من الغش لانه يعرف ان الغش عاقبته ومآله ان ليتبرأ منه سيد الورى وامام الخلق صلوات الله وسلامه عليه لهذا ينبغي
10:57ان يحذر الانسان غاية الحذر من ان يتورط في شيء من الخصال المتعلقة بالغش القول او العمل الظاهر او الباطن لان الغش يكون بالقول ويكون بالعمل ويكون السر ويكون بالعلن
11:16فينبغي ان يحذر من ذلك كله وقد حذر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ذلك بل قارنه باعظم الاذى وهو حمل السلاح فقال الامام مسلم في الحديث ابي من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح
11:38فليس منا. ومن غشنا فليس منا وهذا تحذير تحذير شديد من الغش وليس هذا الحديث واردا على مناسبة بل قوله صلى الله عليه وسلم ومن غشنا فليس منا هو تنفير وتحذير من هذه الخصلة على وجه الاجمال
12:00وقد جاءت صورة ذكرها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من صور الغش ونبه الى وجوب تركها ففي صحيح الامام مسلم من حديث العلا بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة
12:17قال صلى الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على سدرة طعام يعني كوم الطعم الصغرى هي الكومة. مهم. فادخل صلى الله عليه وسلم يده فيها يعني في هذه الكومة من الطعام
12:31فنالت اصابعه بللا يعني وجد في داخل الصبرة رطوبة وبلل فقال صلى الله عليه وسلم لصاحب الطعام ما هذا يا صاحب الطعام يعني ايش هذا البلل؟ ايش هذا الرطوبة التي لم تظهر في الخارج
12:49انما وجدتها في داخل الكومة وهذا يعتبر عيب قال اصابته السماء يعني اصابه المطر اصابته السمع يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس
13:05ليش اخفيته؟ لماذا لم تبده وتظهره فتجعله فوق الطعام حتى يراه الناس يقدم الانسان على شراء الشيب وهو عارف بحقيقته وما فيه من نقص او عيب ثم قال صلى الله عليه وسلم من غش
13:22فليس مني من غش فليس مني فحذر النبي صلى الله عليه وسلم هذا التحذير الشديد لمن غش بالتبري منه وثمة تنبيه ايها الاخوة والاخوات الى مثل هذه الصيغة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهي براءته صلى الله عليه وعلى اله وسلم
13:46ممن فعل شيئا من المخالفات كقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وكقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود
14:03وقوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ آآ ليس منا آآ من غش فليس منا وقوله فيما ذكرت قبل قليل من حمل علينا السلاح فليس منا وما اشبه ذلك من
14:20احاديث البراءة من اصحاب افعال واعمال معينة هذا بيان وتحذير ان تلك الخصال بها يخرج الانسان عن مسار سيد الورى صلى الله عليه وسلم ويخرج بذلك عن الصراط المستقيم بقدر ما معه من تلك
14:45الخصال فقوله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا براءة من من ترك النصيحة في معاملة اخوانه من ترك النصيحة فيما يجب عليه ان ينصح لاخوانه فيه بالصدق والبيان
15:04والغش لا يأخذ صورة واحدة الغش قد يكون الاقصاء مثل ما فعل الرجل عندما اخفى رطوبة الطعام قد يكون بالقول وذلك بالكذب قد يكون بالتزوير وهذا آآ اخلاف باخلاف الحقيقة
15:32وهو في الجملة في كل صوره اخبار بخلاف الواقع. اما آآ قولا او عملا وقد يكون ايضا باظهار الشيء على غير حقيقته وهذا في فيما اذا كان يزين الشيء ويكسبه بهاء او جمالا
15:55لا يتصف به فهذا كله مما يدخل في الغش الذي تبرأ النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من فعله. وقوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من من غش فليس منا
16:12وللردع والزجر عن الوقوع في مثل ذلك كما يقول الوالد لولده اذا سلك غير سبيل لست مني ولست لست منك ولست مني كما يعني وهذا اسلوب واضح في التنفير من هذه الاعمال
16:30آآ منه قول الشاعر اذا حاولت في اسد فجورا اذا حاولت في اسد اجورا فاني لست منك ولست مني اي لست لست قابلا عملا ولا انت منسوبا الي وقد اتصفت وتحليت بهذه الخصلة الجميلة
16:58ولهذا عد العلماء كل الاحاديث التي فيها براءة النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب هذه الاعمال عدوها من كبائر الذنوب وهذا مما ينبغي ان ينبه اليه لان بعض الناس
17:16يستهين بالعمل ويظن انه مثل هذه الاعمال لا تضر ولا تؤثر وليست يعني منقصة لحال الانسان وايمانه وهذا بالتأكيد اه اه نقص في الفهم واغراء بمواقعة الشر والفساد فان قوله صلى الله عليه وسلم
17:45في مثل هذا السياق من غشنا فليس منا ومن غش فليس منا ومن حمل عليه السلاح فليس منا وما اشبه ذلك كله يدل على ان صاحب هذه الخصال قد نقص ايمانه نقصا كبيرا
18:04حتى تبرأ منه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم مما يدل على ان ذلك الفعل او ذلك القول الذي تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم ممن تورط فيه انه من كبائر الذنوب
18:21ولهذا ينبغي الحذر من من ذلك فانها هذا النفي يدل على ان ذلك العمل عظيم وانه خطير وانه مما ينتفي به عن الانسان آآ وصف ينتفي به عن الانسان وصف الايمان الكامل ويلتحق
18:42باحوال اهل النقص من اصحاب الكبائر نعم. جميل. طيب اسمح لي فضيلة الشيخ اه ان نذهب الى فاصل بعده بمشيئة الله تعالى نكمل الحديث حول ما نتحدث اه به في هذه
18:56الحلقة وهو حول قول النبي عليه الصلاة والسلام من غشنا فليس منا واثر آآ ايضا على آآ اثر الغش على الفرد والمجتمع وكيف يؤثر بشكل سلبي على ترابط المجتمعات الاسلامية فيما بينها البين. مستمعينا الكرام سنذهب الى فاصل بعده نكمل الحديث بمشيئة الله تعالى فابقوا معنا
19:16التي هي اقوم يبشر المؤمنين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم مفاهيم لكل اية تفسير نقف هنا على الوجه الصحيح لتلك الايات. نسلط فيها الضوء على قيم ومعان واخلاق ومفاهيم
19:56دعا اليها القرآن او حذر منها. بتوجيهاتها الفقهية والايمانية والتربوية. باوجز عبارة واعظم معنى. ايات عظيمة فيها توجيهات تربوية وايمانية وسلوكية. مفاهيم مع الاستاذ الدكتور فهد ابن سعد الجهني يأتيكم مباشرة الاربعاء الرابعة عصرا
20:26ويعاد الجمعة الحادية عشر ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. الرقيم الاثر الطيب في حياتك وبعد مماتك. ونقصد به اثر الشيء وتاريخه. فمن اعظم نعم الله على العبد ان يجعل له اثرا
21:01طيبة يحيي ذكره ويجري به اجره ويمد به عمره بدوام حسناته بعد موته اكتبوا ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه فيه امام مبين يسجل لك في صحيفتك فيه اجرك واجر من عمل به. لعلي من خلال هذا البرنامج اتناول اثر
21:31العمل الصالح وفائدته وكيفية توظيف الاثر الطيب بنفع البلاد ومصالح العباد وخدمة الدين. الرقيم لوح من ذهب. يأتيكم الاحد الرابعة عصرا ويعاد الثلاثاء الحادية عشرة فما سأل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
21:56اصلها ثابت وفرعها في السماء الدين والحياة اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام مجددا في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة عبر اثير اذاعة ميدان الاسلام من مكة المكرمة ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ
22:17دكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا بكم مجددا حياك الله مرحبا حياك الله واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات. حياك الله. اه فضيلة الشيخ اسمح لي ان ناخذ الاخ عبد العزيز الشريف معنا على الهاتف ومن ثم نكمل الحديث بمشيئة الله. اخ عبدالعزيز سلام
22:35عليكم حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ وائل كيف حالك؟ حياك الله اهلا وسهلا. احييك واحيي فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم جميعا. امين حياك الله امين يا رب. هل هل نقول هل نقول ان الغش من كبائر الذنوب
22:51بمعنى ان الانسان قد تسول له نفسه مثلا الغش في الاختبارات مثلا الغش في البيع الغش في الشراء اذا كان الشخص في قاعة الدراسة وغش ونجح ثم بعد ذلك التحق بوظيفة من الوظائف
23:06هل نقول ان هذا الراتب الذي يترتب على هذه الوظيفة مصدره واساسه حرام؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب فضيلة الشيخ بدون الاخ عبد العزيز اه يعني ذكر نقطة كنا نريد ان نتحدث عنها وفيما يتعلق اه يبدو ان اجبنا عن موضوع
23:26اه ان الغش من كبائر الذنوب ابتداء النقطة الاولى يقول هل نقول ان الغشوة من كبائر الذنوب ام لا طبعا من كبار الذنوب. مهم. وهي نوع من الغش وآآ ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن
23:43الراشي والمرتشي والرائش وهو الوسيط بينهما الرشوة من كبائر الذنوب ولا خلاف بين اهل العلم آآ انها من كبائر الذنوب وهي صورة من الصور الغش. مهم. جميل. فضيلة الشيخ ايضا ذكر نقطة اخرى فيما يتعلق بالغش في الامتحانات وفي قاعات الدراسة. نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ عن هذا الجانب
24:08اولا ومن ثم ننتقل الى النقطة الاخرى التي ذكرها وهو يقول هل هل يترتب على ما بعد هذا الغش في الامتحانات شيء بمعنى اذا توظف الانسان من الشهادة التي غش فيها هل يكون مرتبه اه يعني يدخل فيه الحرام ام لا
24:25اخي الكريم فيما يتعلق آآ الغش اه ذكرته قبل قليل في بيان حقيقته ان الغش هو وضدوا النصيحة الغش هو كذب وتدليس وخداع واه اظهار للامر على حقيقته على غير حقيقته
24:51فهذه المعاني اه ينتظمها الغش ولذلك يفسر العلماء الغش بالاختلاط خلط الشيب غيره خلط الجيد بالرديء هذه التعريفات التي يذكرها الفقهاء رحمهم الله واهل العلم فيما يتعلق بتعريف الغش بيان لمفهومه
25:14الواسع اه الذي لا يقتصر على صورة من الصور انما يشمل كل ما يكون من مناحي التعاملات البشرية اه لذلك لا نقصر الغش على نمط من انماط المعاملات او على حال من الاحوال والاعمال بل هو اوسع من ذلك
25:38وينبغي ان يعلم ان الشريعة اكدت تحريم الغش في صور مختلفة يعني جاء النهي عن الغش صريحا في قوله صلى الله عليه وسلم من غش فليس مني من غشنا فليس منا
25:54جاء ان الامر بضد الغش وبيان عظيم منزلته فقال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة جاء النهي عن مفردات اعمال هي مندرجة في الغش كنقسم موازين قال الله تعالى واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسئوا الميزان. خصم الميزان هو نقصه
26:17في اه الوزن للناس لظلمهم وانقاصهم حقوقهم طبعا هذا قد يكون خلط المبيع باشياء ليست منه قد يكون بعبث بالميزان الذي يهزم به الشيء له صور كثيرة لكن بالنهاية والمحصلة انه نوع من الغش وصورة من صور الغش
26:43المحرم وان كان لم يذكر الله تعالى في هذا النهي الغش مثله لكنه ذكر صورته ولا تخسئ واقيموا الوزن ولا تخسروا الميزان. ومثل قوله تعالى ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس
26:59يستوفون ان يأخذون كل ما لهم واذا كانوا هم او وزنوهم اذا كان عليهم الحق واعطوه للناس لم يعطوه كاملا بل قال يخسرون اي ينقصون عقوق الناس فهذا هذي صورة منصور
27:17اه الغش التي نهت عنها الشريعة وقد جاء شعيب عليه السلام لقومه امرهم بالتوحيد وناهيا لهم عن الشرك وامرا اياهم بان يقيموا الوزن والكيل والميزان والا يبخسوا الناس اشياءهم فكان
27:41شرب قوم شعيب عليه السلام انهم كانوا يطففون الموازين اضافة الى الخلل في التوحيد والتورط في الشرك قال الله تعالى والى مجد اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قد جاءتكم بينة من ربكم ثم قال وهل يتعلق بالتوحيد
28:01وعبادة الله وحده لا شريك له. ثم قال فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فامرهم بالوفاء بالكيل والميزان ونهاهم عن ظلم الناس ونقص اموال ونقص اموالهم
28:23كل وسائل النقص ومنها الغش الذي يصل به الانسان الى ما يريد من بخس الناس حقوقهم ولهذا آآ اذا فهمنا هذا المعنى العام الذي جاءت الشريعة به وان الغش يشمل كل هذه الصور كل نقص في معاملة الخلق كل انتقاص
28:49للناس التعامل معهم سواء كان ذلك فيما يتعلق في البيوع سواء كذلك فيما يتعلق بالحقوق حق الوالد حق حق الوالدين حق الاولاد حق الزوجات حق الاقارب حق الجيران كلها من من الامور التي يمكن ان يتطرق اليها الغش وذلك من طريق
29:17خلط الرديء بالجيد بخس الناس حقوقهم عن طريق الخداع والخيانة وتضييع امانة وما الى ذلك من رديء الثمار والنتائج المترتبة على تلك الافعال الغش يكون في معاملة الوالد لولده. مهم. كيف هذا فضيلة الشيخ
29:45بان ينقصه حقه فيما يجب له من من اه التربية الحسنة من الرعاية الرشيدة التي يحفظه بها من الرذائل ويمنعه بها من ما يفسد عليه دينه ودنياه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ في التحذير من آآ من آآ من الغش
30:18في هذه الصورة وهي ان يغش الانسان من له عليه رعاية وله عليه حق باقامته على الجادة ومنعه مما آآ يظره قال ما من عبد يسترعيه الله رعية ومنه مع ولده يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته بان يغش ولده فلا يقومه ولا ولا يؤدي الحقوق التي له الا
30:46حرم الله عليه الجنة هذا معنى يغيب عن كثير من الناس ويظن انه ما في غش في معاملة الوالد لولده. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فاذا
30:58لم يقرب لهم الخير ولم يحذرهم من الشر. ولم يسهل لهم طريق النجاح في دنياهم ولم يقم بما يجب عليه من رعايتهم يكون قد غشهم لانه نقصهم حقهم وقد اظهر نفسه بانه قد ادى الحقوق التي عليه وهذا مفهوم الغش العام
31:22الذي يدخل في كل المعاملات اه كذلك غسل اه الغش يكون في اه معاملة الولد لوالده في اه آآ ان يبخسه حقوقه في البر وفي القيام بشؤونه وفي الاحسان اليه
31:42بذلك يتورط في في الاثم الذي توعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعيدا عاما وجاءت النصوص بالوعيد الخاص بحق عقوق الوالدين. الغش يكون بالقول وذلك الكذب بشهادة الزور ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الا اخبركم باكبر الكبائر
32:11قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين ثم قال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور يعني القول الكذب و الشهادة بالكذب على الحقوق
32:29او لاثباتها او في الحقوق لاثباتها واسقاطها ولهذا كان مما ينبغي للمؤمن ان ان يفعله في معاملته للخلق النصح لكل مسلم قد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه على هذا المعنى
32:49ففي حديث جرير ابن عبد الله قال بائعة رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ومسلم كل مسلم مقتضاه ان يبذل له كل ما يعرفه من الخير ويمنعه ويحدثه عن كل ما يعرفه
33:08من الشمس الغش في الوظائف يعني يغتقاظ الانسان اجرا على عمل لا يقوم به حق القيام فتجد مثلا الموظف يحظر في الدوام من اوله الى اخره لكن لا يؤدي الامانة التي كلف بها
33:27فتجده يقصر في انهاء المعاملات قصر في استقبال المراجعين يقصر يقصر في آآ قضاء حوائج الناس سواء كان من اه اه الوظائف التي اه يباشر فيها الجمهور او الوظائف التي تخدم من وراء اه اه
33:47آآ حجب ومكاتب وسواتر فينبغي ان يتقي الله عز وجل وان يعرف انه من الغش الا يؤدي الامانة التي اؤتمن عليها في هذا العمل من الغش ايضا فيما يتعلق بالوظائف
34:03ما ما يتصل بعدم العناية ممتلكات المؤسسات سواء كانت المؤسسات الحكومية او كانت المؤسسات الخاصة فتجده لا يقيم وزنا العهد التي يسلمها او كاتب التي يعطاها او المراكب التي يؤتمن عليها بل يقصر فيها ولا ولا يحفظها
34:33بناء على انها ليست له وانها لجهات عامة اما حكومية او آآ شركات ومؤسسات في القطاع الخاص وهذا من الخيانة من الخيانة وعدم اداء الامانة والغش ان يتهرب العامل من العمل
34:54بحجج قد يقنع بها الناس ولكن في الحقيقة ليس لتلك اعذار حقيقة كالذين يأتون مثلا بعد نار مرظية غير صادقة اما يشترون هذا المال واما ان يحصلوها المحاباة او بغير ذلك من من الوسائل وهم يعرفون انهم لا يستحقون
35:18تلك الاجازات او تلك الاعفاءات التي ترتبت على هذه الاعذار المزورة والتي تندرج في شهادة في شهادة الزور فهي غش للامانة التي اه وكل بها من صور الغش ان يتقلد الانسان موضعا ليس له بشهادة مزورة
35:49سواء كان ذلك شراء تلك الشهادات او غير ذلك من آآ آآ الطرق والوسائل التي يصل بها الى ان يتبوأ مكانا لا يستحقه بناء على شهادة غير مطابقة للواقع ولا يستحقها سواء كانت شهادة في اصل استحقاق المرتبة كالشهادات التعليمية او الشهادات
36:17التكميلية التي من خلالها يدرك الترقيات او يدرك آآ الترفيعات او يدرك الزيادة في في الاجور ونحو ذلك مهم. من الغش ايضا ان يغش الانسان في طريق تحصيله لتلك آآ الاعمال
36:35سواء كان ذلك بغش بالغش في الاختبارات سواء كانت اختبارات مسابقات على تلك الوظائف او كانت اختبارات لنيل شهادات علمية سواء كانت شهادات علمية عالية او شهادات علمية في مراحل التعليم كلها
36:52وينبغي ان يتقي الله تعالى آآ هؤلاء ولو كانوا يعني آآ يقولون لن نضر غيرنا فان بعض الناس يقول الغش الذي ما تضر فيه غيرك لا يضرك هذا غير صحيح
37:08الغش اظهرت به غيرك او لم تضر به غيرك فهو من المحرمات التي يجب على المؤمن ان يتنزه عنها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا. جميل. فضيلة الشيخ اسمح لي معنا على الهاتف اه متصلين اه كريمين. اه معنا ابو احمد من بيش ومعنا ايضا ابو سعد. ابو احمد حياك الله. اهلا وسهلا
37:33السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسعدك. عندي سؤالين الله يجزاك الخير. طيب تفضل تفضل يا ابو احمد. السؤال الاول الله يجزاك خير نحن نعيش في منطقة هناك آآ
37:43في البلاد آآ الله بلانا آآ بدعاء غير الله وبناء الجباب السؤال الاول هل يحصل في الغش الذين يبنون الانقباب ويدعون لها العامة؟ رغم انهم ناس متجهلون وناس بعيدين عن العلم
37:59والسؤال الثاني ونعرف خوف من الناس وهم علماء لكن لا ينهون ولا ينصحون عندما نتكلم نحن نقول يا جماعة الكلام هذا يعني لا يرضاه الله ولا يرضاه طول الوقت يقول اصبر على الناس واصبر على الناس نقول متى نصبر على الناس وهم يموتون على تلك الحال
38:17الله يجزاك خير طيب واياك شكرا يا ابو احمد شكرا طيب معنا ايضا ابو سعد حياك الله يا ابو سعد اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام رحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ انا حفظك الله ونقدم البرنامج والعاملين وفقكم الله لما يحب ويرضى حياك الله يا ابو سعد من باب النصيحة والتناصح اولا
38:35نجدد والله العهد والولاء لولي عهدنا حفظه الله الملك سلمان وولي عهده الامير محمد الشاب الوافد والطموح نرجو ونتمنى ان الله ياخد باليد ويحقق تلك الرؤية في مصلحة الاسلام والمسلمين. ولكن نصيحتي موجهة للشيخ خالد ولا يزعل مني
38:54ولمن والله حملهم الله امانة هذا العلم من هيئة كبار العلماء اذا كانت شخصية الاتصال تنصحني انا والعالم كله يسمع فلو كانت النصيحة تخص احدا من اهل العلم وجه اليه مباشرة بارك الله فيك. جميل. حياكم الله. طيب
39:16طيب يا طيب ابو سعد شكرا جزيلا الشيخ خالد ابو احمد من من بيش اه يسأل يقول وهو يعيش في في منطقة في بلاده يقول انه تبنى فيها القباب يقول هل الذين يبنون هذه القباب يدخلون ضمن الغش ام لا
39:37يقصد الذين يعملون ربما فيها الناس عن عبادة الله وحده فقد غشهم بالتأكيد كل من دعا الناس الى عبادة غير الله او زين لهم عبادة غير الله عز وجل سواء كان ذلك ببناء الاضرحة على القبور
39:53وتشييده وتشييدها وتزيين آآ الاقبال عليها لا شك ان هذا من اعظم الغش لانه خيانة اصل الرسالة اذا اصل الرسالة قائمة على عبادة الله وحده لا شريك له وعبادة الله وحده لا شريك له لا يمكن ان تقبل ان يتوجه الانسان الى دعاء غير الله وعبادته لغير الله بل لابد من عبادة الله
40:20له لا شريك له وآآ هؤلاء الذين يزينون للناس عبادة غير الله عز وجل دعوتهم الى التعلق بالاموات سواء بدعائهم او بقصد قبورهم لطلب الحوائج او آآ بذل القربات عند قبورهم بالذبح او النذر او ما اشبه ذلك هؤلاء ما نصحوا آآ للخلق بل هم آآ جنود ابليس
40:52زينوا لهم عبادة غير الله والتوجه الى سواه سبحانه وبحمده وهم قد عاندوا وخالفوا ما جاءت به الرسل فالرسل جميعا دعوا الخلق الى ان يعبدوا الله وحده لا شريك له. اول رسالة
41:06جاءت للبشرية كانت تعالج هذا الانحراف وهو عبادة غير الله بالتعلق بالمقبورين وعبادتهم من دون الله لا تذرن الهتكم ولا نودا ولا سواعا ولا يغوثا ويعوقا ونسرا كل هؤلاء كانوا يعبدون غير الله عز وجل. مهم. جميل
41:26طيب فضيلة الشيخ نريد ان نكمل الحديث اخيرا وفي النقطة الاخيرة التي سنتحدث عنها في موضوع آآ الغش وفي موضوع حديث النبي عليه الصلاة سلام من غشنا فليس منا نريد ان نتحدث عن آآ الاثر الذي يتركه آآ الغش ويتركه الغاش لنفسه اولا ومن ثم
41:46اه للمجتمع من حوله اذا ما تفشى الغش في اه في مجتمع اه معين ما هي الاثار السلبية التي تنتج عن الغش في اول الاثار السلبية للغش هو ان آآ يكون الانسان بعيدا
42:06عن الصراط المستقيم ان يخرج عن الهدى القويم وان ينال براءة سيد المرسلين صلى الله البراءة من سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وهذا اه اثر كبير لو عقله الانسان لانتهى عن كل غش اذ كيف تطيب نفسه بان يتبرأ منه سيد
42:29لادم صلوات الله وسلامه عليه. اذ كيف تطيب نفسه وقد خرج عن خصال اهل الايمان والصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا هذا ما يتعلق الانسان نفسه
42:48فانه ينقص ايمانه ويكون قد تورط بكبيرة من كبائر الذنوب ويظلم بها قلبه ويفسد بها عمله يلحق الله بها كسبه ان كان قد حصل من ذلك كسبا فانه لا يدرك خيرا بغشه ومهما امتدت او
43:08ان امتدت منافع الغش او بدأ ان انه سالم بالغش فانه سينتهي ويؤول امره الى هلاك والى آآ اما ما يتعلق باثاره على المجتمع فلا شك ان فشو الغش خطر داهم يفسد المجتمعات ولهذا تجد في العالم كله
43:33اه يعني محاربة لانماط من الغش وصور من الغش لادراك البشرية بعظيم خطر تفشي الغش ظهوره في معاملات الناس. اذ انه يفسد على الناس دنياهم. ويفسد على الناس مكاسبهم. ويفسد على الناس علاقاتهم. ويفسد على الناس
43:53تنميتهم ويفسد على الناس آآ جميع مناحي معاشهم. يعني ارأيت يا اخي الطبيب الذي غش في اختباره حتى الى الطب وذلك المهندس الذي غش حتى اصبح مهندسا. ذلك المعلم الذي غش حتى اصبح معلما
44:12ساخرج عندنا طبيب فاشل ومهندس فاشل ومعلم فاشل وبالتالي كل من كان تحت هؤلاء في الطب والهندسة والتعليم وسائر مناحي الحياة على هذا قس بقية مجالات الحياة لا شك انه فساد عريض فلن تأمر
44:36البلدان ولن تصح الابدان ولن يتعلم الانسان. وبالتالي كل هذه اه اه الاوجه التي يحصل بها غش ينبغي ان يكون هناك حزم من الجميع في منع كل صور الغش ولا شك ان الجهات المسؤولة تبذل جهودا
45:00آآ يعني آآ جهود غير آآ آآ محدودة في محاربة الغش وحصاره سواء كان ذلك في الغذاء او كان ذلك في المستورد من آآ الاجهزة المعدات والادوية والاغذية وما الى ذلك سواء كان ذلك فيما يصنع في الداخل سواء كان ذلك تجاريا او حتى كان استعمالا شخصيا. ثمة يعني
45:30تظافر للجهود في اه محاصرة كل اوجه الغش التي تفسد على الناس اه معاشهم ويتطرق اليهم من خلالها اه التعثر والخلل بل حتى الهلاك في كثير من الاحيان ولهذا الاجهزة المغشوشة تم كم من نفسه ازهقت وكم من بيت من مال ذهب وكم من
45:57بيوت احترقت بسبب آآ هذا الغش الذي يتواطأ فيه آآ المتواطؤون حتى يكون الظحية هو المستهلك تأخير وبالتالي لابد من معرفة ان الغش خطر يهدد الجميع وليس اه خطيئة جزئية تنتهي اه اه كسب الغاش
46:24شيء من المال من طريق الغش المسألة اخطر من هذا واكبر من هذا واوسع من ان تحصر اظراره في جانب من خالد. الغش فسادين وفساد دنيا. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا. انا اوصي
46:44الجميع بالتكاتف والتعاون مع الجهات الرقابية سواء كانت الجهات الرقابية تجارية او صحية او اجتماعية اي في معالجة كل مظاهر الغش او تعليمية وهذا يحصل احيانا بعض الناس يقول والله انا يعني آآ ارى الغش في قاعة الاختبار
47:04على سبيل المثال ولا اه يعني افعل شيئا الواجب وتعاونوا على البر والتقوى. ابلغ الجهات المختصة احيانا يقول المعلم هو الذي قد يعني بعض بعض ضعاف النفوس من المعلمين قد يغش بدعوى التيسير والتسهيل وعدم
47:24تشديد يأذن للطلاب بالغش او يلقنهم الاجابات. وهذا في الحقيقة خيانة للامانة. لان ولاة الامر وفقهم الله اه وضعوا الامانة في هذا الرجل وائتمنه على النشء. فاذا سكت عليه كان مشاركة له في اه
47:44آآ ما مارسه من غش ولهذا يجب علينا ان نتعاون على البر والتقوى ولنتذكر ان الدين النصيحة طبعا قد يلقى الانسان الاذى او بعض ما يكره اذا اذا وقف في طريق هؤلاء الذين يغشون آآ
48:04الامة وخشوع الوطن وخشونة ولاة الامر ويغشون اه المجتمع بالمخالفات التي يمارسونها لكن اه آآ العاقبة للمتقين ولابد ان ينالهم من الاجر والثواب ما يذهب عنه ما ما وجد من الم. اها
48:23شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقه في جامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق وان يسددنا في الاقوال والاعمال وان يحفظ من بين ايدينا ومن خلفنا امين وان يسدد ولاة امرنا الى ما يحب ويرضاه وان
48:42ينصرهم نصا عزيزا مؤزرا وان يجمع كلمتنا على الحق والهدى وان يصلح احوال المسلمين حيث كانوا امين وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته