الحلقة 133 من برنامج الدين والحياة - حول الأعمال التي تجلب بها رحمة الله تعالى
0:01اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام في حلقتنا هذه لبرنامج الدين والحياة والتي نسعد ان يكون ضيفنا فيها وضيف حلقات هذا البرنامج وفضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في
0:20ذات هذه الحلقة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك يا اخي وائل ومرحبا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات حياكم الله جميعا حياكم الله فضيلة الشيخ مستمعينا الكرام انتم ايضا يمكنكم ان تشاركونا في هذه الحلقة
0:35استفساراتكم وايضا بتساؤلاتكم حول موضوع هذه الحلقة والتي سنتحدث فيها حول استجلاب رحمة الله تبارك وتعالى عن الاعمال الصالحة التي تجلب ورحمة الله تبارك وتعالى يمكنكم ان تشاركونا عبر هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة او عن طريق
0:55الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين ايضا بامكانكم ارسال رسالة نصية عبر الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد
1:10فضيلة الشيخ سيكون حديثنا بمشيئة الله تعالى في هذه الحلقة حول استجلاب رحمة الله تبارك وتعالى ما هي الاعمال الصالحة التي تجلب رحمة الله تبارك وتعالى في لقاء سابق عن رحمة الله تبارك وتعالى وان الله عز وجل هو ارحم الراحمين وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها. فبرحمة
1:30الله تبارك وتعالى خلقنا وبرحمته رزقنا وبرحمته عافانا واطعمنا وسقانا وجعلنا من عباده المسلمين وبرحمة الله تبارك وتعالى تعالى ايضا ندخل الجنة في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام لن يدخل احد لن يدخل احد منكم لن يدخل احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت
1:50يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة. سنتحدث ابتداء فضيلة الشيخ كتوطية وكبداية حديث عن اه الرحمة ومن ثم ننطلق الى استجلاب رحمة الله تبارك وتعالى والاعمال التي تجلب بها الرحمة
2:09اه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله ان يكون ما يستمعون اليه في هذا البرنامج نعم
2:26لهم في دينهم ودنياهم. نعم. اه فيما يتعلق بموضوع حلقتنا وهو اسباب تحصيل الرحمة او وبطرق ووسائل استجلاب رحمة الله. آآ هذا موضوع من اهم المهمات التي ينبغي ان يعتني
2:46اه بها اه الانسان وذلك اه ان اه آآ هذا الموضوع آآ يحتاجه كل انسان فبرحمة الله تدرك الامال وبرحمته تتوقع المخاطر والشرور والالام وبرحمته يسعد الانسان في الدنيا وفي رحمته جل في علاه يفوز في الاخرة
3:15ولهذا من المهم ان يعتني الانسان بمعرفة الاسباب ليس ثمة في الكون احد الا يصيبه من رحمة الله تعالى ما يصيبه فرحمته جل وعلا وسعت كل شيء فهو سبحانه وبحمده كما اخبر في كتابه ذو رحمة واسعة
3:38قال هذه هذه هذا الوصف بترغيب عباده في الاقبال عليه قال تعالى فان كذبوك يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم فان كذبوك فقلت يا محمد لهؤلاء المكذبين ربكم ذو رحمة واسعة
3:58طمعهم الله برحمته ثم حذرهم من عقابه فقالوا ولا يرد بأسهم عن قوم ان رحمة الله وسعت كل شيء فليس ثمة شيء الا وفيه من رحمة الله ومن اثار رحمة الله ما يمكن ان يدركه الانسان بتأمله ونظره بل
4:19رحمته ظاهرة بادية ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما الا ان هذه الرحمة الواسعة التي او وسعت كل مخلوق واوسعت كل مخلوق نعمة من فضلها لها اسباب في ادراكها ولها مقدمات لابد من تحقيقه حتى يدرك الانسان ما يؤمله
4:47من رحمة الله. ولهذا الناس ايها الاخوة والاخوات نصيبهم من رحمة الله متفاوت ما من احد الا وقد ناله من رحمة الله ما انا له كل الخلق بلا استثناء كلهم
5:03يدركون من رحمة الله ما يطيب به معاشهم لكن هم في هذا التراحم على درجات ولتدرك عظيم ما عند الله من الرحمن آآ تأمل آآ ما ذكره الله جل وعلا
5:22في سياق بيان عظيم رحمته قل لو كنتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لا امسك بخشية الانفاق وكان الانسان قد يراه يعني الله اكبر الرحمة ليست شيئا يسيرا بل هي عظيمة. وجديدة وكثيرة وكبيرة
5:45تحب جعلت لها خزائن ولذلك قال لو قلنا كنتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لا زرفتم خشية الانفاق. وذكر هذا في قوله خزائن رحمة ربه يوحي بالكثرة والعظمة والجزالة وقد جاء بيان ذلك فيما آآ آآ جاء في الصحيح
6:10حيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جعل الله الرحمة في مائة جزء فامسك عنده سبحانه وتعالى تسعة وتسعين جزء وهذا الذي في خزائنه وانزل في الارض جزءا واحدا
6:28اي من هذه المئة رحمة جزء واحد فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق فكل التراحم الذي نشهده في الخلق بشتى صنوفهم وانواعهم والوانهم واحوالهم. كل هذا التنوع في الرحمة هو من تلك الرحمة. يقول
6:49صلى الله عليه وسلم حتى ترفع الفرس حاصرها عن ولدها اي ترفع رجلها عن ولدها او قدمها عن عن ولدها خشية مصيبة هذي الرحمة هي من رحمة الله عز وجل التي انزلها
7:05على عباده فالتراحم بها الخلق حتى الحيوان يرحم ابنه قدر الحيوان يحنو الوحش وهو وحش يحنو على ولده ويراعي ويدافع عنه ويبلغه آآ ما ما يحتاجه حتى يشب ويقوى ويستغني
7:26وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم عدد رحمة الله بلا نحن بني ادم في مثال مضروب شاهده صلى الله عليه وسلم بين يديه فاخبر به اصحابه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة تطلب صبيا لها فقدت
7:46فوجدته فاخذته وجدت هذا الصبي بعد فقده فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته هذا المشهد الذي هو من صور الرحمة التي بين الخلق علق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله لاصحابه
8:04اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار اتظنون ان هذه المرأة ستلقي هذا الولد الذي ضمته الى صدر بطنها وارضعته من صدرها. اتظنون انها تقوى على القائه في النار قلنا لا والله وهي تقدر على الا فاطرحه. لهذا اجاب
8:27آآ الرسول هذا اجاب الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا والله وهي تقدر على الا تطاح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لله ارحم بعباده من هذه بولدها
8:41رحمة الله بنا اعظم من رحمة امهاتنا بنا ومعلوم ان ان الام هي اكبر نموذج يحضر في الذهن عندما تذكر الرحمة بما جبلت عليه الام من الرأفة والرحمة والرقة والحنو على اولادك. هذا حتى في الحيوان وليس في بني ادم. كما ذكرت قبل قليل. يقول صلى الله عليه وسلم
9:07الله ارحم بعباده من هذه يعني المرأة التي رأيتموها تسعى في ضمته الى بطنها وارضعته مصادرها الله ارحم بنا من هذا بل يا اخي ويا اختي رحمة الله بنا اعظم من رحمة بانفسنا
9:29الله ارحم بنا من انفسنا يقول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بالباطل الا ان تكون تجارة عند بعضا منكم ولا تقتلوا انفسكم نهى عن امرين لكن المال للباطل الذي يفسي يفظي الى هلاك الانسان معنويا
9:56ايضا نهى عن القتل ان يقتل الانسان نفعه وهو الاعتداء الحسي على النفس فقال ولا تقتلوا انفسكم فنهى عن هلاك معنوي وهلاك حسي ثم قال ان الله كان بكم رحيما. الله اكبر
10:15الله اكبر ما اعظم رحمة الله لمن تأملها وتدبرها. وهذا يشعر ويدل على ان كل ما يتعلق ب آآ بالمحرمات والملهيات حينما حرمها الله تعالى رحمة بلا فحرمها الله تعالى رحمة بنا. وليس ذلك
10:41لاجل آآ شح تعالى الله عن ذلك او بخل فهو الغني الحميد جل في علاه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على صعيد واحد. وسألني كل واحد مسألته واعطيت كل واحد مسألته
11:01لم ينقص ذلك من ملكه شيئا فملك الله عظيم وقدره جليل سبحانه وبحمده لا تحيط به العقول ولا تدركه الافهام سبحانه وبحمده ولا يحيطون به علما جل في علاه. انما منع الله تعالى من منعه
11:17من المحرمات وامر بما امر من الطاعات ليس لحاجته فهو الغني الحميد وليس ان ذلك ينقصه سبحانه وبحمده او يكرسه سبحانه وبحمده بل ذلك لمصلحتنا. ذلك من رحمة الله بها ولذلك قال الله تعالى لرسوله في بيان
11:37الاثيوبي في بيان مقصود هذه الرسالة المطهرة الشريفة التي ختم الله بها الرسالات وكل الشرائع على نحو ذلك قال جل في علاه رحمتي قال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فكل هذه الشريعة بما فيها من احكام بما فيها من عقائد بما فيها من بما فيها من نهي بكل ما فيها من
12:05آآ آآ فرائض وشرائع وحدود وعقائد واخبرها هي رحمة بعباده هذه الرحمة التي تكلمنا عنها في هذه المقدمة هي بيد الله جل في علاه ما يملكها احد من الخلق فاذا اردتها فلا تتوجه في طلبها الى غيره
12:31فانه جل في علاه قد اخبرك ايها الاخ ايها الاخت الكريمة في كتابه فقال ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. الله اكبر اذا فتح الله لك هذه الخزائن
12:47وصب عليك من رحماته فانه لو اجتمع الخلق كلهم على ان يمنعوك هذه الرحمة او يمسكوها عنك لم يتمكنوا للناس من رحمة فلا ممسك له وما يمسك فلم ارسل له من بعده
13:07وهو العزيز الحكيم جل في علاه له الحكمة فيما يفتح كما له الحكمة فيما يمسك جل في علاه. هو الاتحاد ده فعلا من فضله خذ بالاسباب التي تدرك بها الرحمة
13:24اخي واختي الله عز وجل سعة رحمته بين من الفائزون؟ بالنصيب الاوفى هو الاوفر واعلى منها باشر ذلك في نشر ذلك في مواضع عديدة لكن في اه سياق ذكر سعة الرحمة قال تعالى
13:45ورحمتي وسعنا كل شيء ما من احد من الخلق الا تدركه من رحمة الله ما يدركه من رحمة الله ما يدركه ورحمتي وسعت كل شيء ثم قال تعالى فساكتبها اي ساثبتها
14:02واقضيها لمن؟ للذين يتقون هذه الخصلة الاولى ويؤتون الزكاة هذه الخصلة الثانية والذي لهم باياتنا يؤمنون هذه الخصلة الثالثة الذين يتبعون الرسول النبي الامي هذه الخصلة الرابعة ذكر الله تعالى في هذا السياق
14:23اربع خصال من الخصال التي تدرك بها رحمته. وبها يعلم ان نصيب كل واحد منا من رحمة الله عز وجل يختلف اختلاف ما معه من اسباب ومقدمات تلك الرحمة جعل الله تعالى لكل شيء سببا
14:47ولابد لادراك المطالب من جهد وعمل ولابد للنتائج من مقدمات وهذه وهذه المقدمات وهذه آآ الجهود المبذولة وهذه الاساليب المقدمة هي اشبه ما يكون ببراهين صدق ودلائل آآ رغبة حقيقية من اصحابها. والا فانها
15:18ما يفتحه الله من رحماته لعباده. اذا صدقوا في الاقبال عليه واتوا بالمقدمات المنتجة لذلك جاية فوق الخيال. هم. شيء لا يدركه غال شيء لا تحس به العقول يدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
15:41يقول الله تعالى اعددت لعبادي الصالحين. ما لا عين رأت ويعود سمعت ولا خطر على قلب بشر رحمة الله عظيمة اعمالنا مهما كانت حسنة وجلة فان هذا تكافئ تلك الرحمن وسننبه على هذا ان شاء الله تعالى في نهاية حديثنا عن اسباب الرحمة
16:06آآ آآ ننتقل الى ذكر التفصيل في الاسباب التي تستجلبها رحمة الله عز وجل. جميل. اسمح لي فضيلة الشيخ قبل ان نكمل آآ بالحديث عن آآ الاسباب التي آآ اه يتم بها تحصيل رحمة الله تبارك وتعالى. اسمح لي ان نذهب الى فاصل ومن ثم نكمل الحديث
16:28مستمعينا الكرام سنذهب الى فاصل بعد ونكمل الحديث بمشيئة الله تعالى يمكنكم ان تشاركونا حول هذا الموضوع حول استجلاب رحمة الله تبارك وتعالى على هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة او عن طريق الهاتف الاخر على
16:44رقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين كما يمكنكم ان ترسلونا عبر الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد فصل قصير بعدها نكمل الحديث ابقوا معنا
16:57الدين والحياء استوديو الجمعة ياتيكم بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد الصلاة يذكروا الله كثيرا واذكروا الله كثيرا دمتم تفلحون استوديو الجمعة مع معالي الشيخ الدكتور عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
17:50اخوتي في الله ابناء الاسلام كونوا معنا في اذاعة نداء الاسلام. استوديو الجمعة مع معالي الشيخ الدكتور عبدالله المطلق. يأتيكم مباشرة الجمعة في الواحدة والربع ظهرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت
18:13وفرعها في السراء الدين والحياء اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام مجددا في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة عبر اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور خالد
18:32اذا المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا بك مجددا. حياك الله حياك الله مرحبا بك حياك الله اخي وائل وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. حياك الله. فضيلة الشيخ نريد ان نكمل الحديث وندخل بتفصيل اكثر
18:51حول الاسباب الجالبة لرحمة الله تبارك وتعالى بعد ان تحدثنا عن رحمة الله تبارك وتعالى الواسعة الحمد لله رب العالمين رحمة الله من اعظم ما اخبر الله تعالى عنه في كتابه
19:10ما في سورة في القرآن الا وذكر الله تعالى فيها رحمته فكل سورة في القرآن تفتتح ببسم الله الرحمن الرحيم عدا سورة براءة وفيها من ذكر رحمته جل في علاه ما هو معروف
19:28فجميع ما في القرآن هو اخطار برحمة الله سبحانه وبحمده هذي الرحمة اخبر الله في كتابه ان لها اسبابا تنال بها وقد ذكرت قبل قليل ما ذكره الله تعالى بعد ساعة رحمته
19:48التي لا يخرج عنها احد من الخلق فقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا اليهم فاعظم ما تنال به رحمة الله عز وجل
20:06تقواه سبحانه وبحمده ولذلك جعل الله على التقوى وصيته للاولين والاخرين. قال سبحانه وبحمده ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله فمن رحمة الله بعباده ان اوصاهم بتقواه
20:31لان تقواه جل في علاه طريق تحصيل رحمته وهو المعنى العام الواسع الذي ينتظم جميع الاسباب فان جميع الاسباب تنبثق من هذا السبب الكبير والعنوان العظيم وهو تقوى الله جل في علاه
20:48ولهذا يا اخواني ويا اخواتي كل كل الاسباب التي تنال بها الرحمة هي منبثقة من تقواه سبحانه وبحمده هي متفرعة عن تقواه هي ثمرة تقواه جل في علاه فما هي التقوى
21:04التي يدرك بها العبد رحمة الله التقوى هي ان تجعل بين وبين عذاب الله وقاية هي ان تجعل بينك وبين ما تخاف وقاية تقيك ما تكره وفي وفي تقوى الله على وجه الخصوص
21:23هو ان تجعل بينك وبين واعيد وعذابه وسخطه ما يقيك وقد امرنا الله تعالى بتقواه فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
21:44وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون اكد الله تعالى الامر بالتقوى في مواضع عديدة لان عنها ينبثق كل خير
22:02ومنها يصدر كل بر وبها يتوقى كل مكروه وشر فلهذا ينبغي ان يتحل الانسان بالتقوى بان يجعل بينه وبين هذا كيف نجعل بيننا وبين عذاب الله وقاية؟ نجعل بيننا بين عذاب الله وقاية بسببين رئيسين. الاول
22:22ان نفعل ما امرنا الله تعالى ان نطيعه فيما امر والثاني ان نترك ما نهى عنه وزجر فكل امر امرك الله به بادر اليه مبتغية للفضل عنده جل في علاه. ترجو ثوابه
22:40وتخشى عقابه تؤمل ما عنده من الخير وتخاف مما عنده من العذاب لذلك التقوى هي ان تفعل ما امرك الله تعالى به على نور من الله وهداية ترجو بذلك ما عند الله من خير وتخاف
23:00عقابه سبحانه وبحمده. هذا المعنى الاول او هذا السبب الاول الكبير الذي يدرك به الانسان آآ تقوى الله سيحقق به تقوى الله. وقد اخبر الله تعالى عن آآ حصول الرحمة
23:18بتقوى الله تعالى فقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون والطاعة هي ان تفعل ما امرك الله تعالى به وان تترك ما نهاك عنه جل في علاه. كل محرم تجنبه
23:35وابعد عنه وخذ الاسباب التي تقيك التورط فيه واذا فعلت ذلك فقد اتقيت الله ابعد الانسان ليس معصوما يخطئ لترك واجب ويخطئ بفعل محرم. لكن الطريق ليس مغلقا الطريق مفتوح بالتوبة والاوبة والرجوع اليه سبحانه وتعالى
23:59وبالتوبة تمحى الخطايا وبالتوبة كفروا السيئات وبالتوبة يغفر الله الزلات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم والتوبة تهزم ما كان قبلها جاء ذلك في بعض نسخ الامام مسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم
24:22التوبة التائب من الذنب كمن لا ذنب له وقال صلى الله عليه وسلم واكثر السيئة وهي الخروج عن الطاعة سواء كان ذلك بترك واجب او بثني محرم واتبع السيئة الحسنة تمحها واعظم الحسنات الماحية للسيئات
24:42صدق التوبة الى الله عز وجل ان توبته اليه سبحانه وبحمده مما يدرك بها تدرك بها رحمته ويحقق بها الانسان التقوى. اذا السبب الاول والاكبر في تحقيقه في نيل رحمة الله عز وجل
25:00هو ان يحقق الانسان التقوى لله تعالى. وقد قال الله تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فتنال رحمة الله عز وجل بتقواه جل في علاه وقال تعالى ايضا ولعلكم ترحمون ولعلكم ترحمون
25:26فكل آآ الرحمة تدرك بتقوى الله عز وجل الرحمة في الدنيا رحمة الله رحمة الله للعبد في الدنيا ورحمته في الاخرة آآ فيما يتعلق بالسبب الاخر مثل ما ذكرت بقية الاسباب التي سنذكرها هي منبثقة من من التقوى هي ثمرة
25:50والله تعالى فمن فمما تنال به رحمة الله عز وجل اتباع القرآن اتباع الوحي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى وهذا كتاب المشار اليه القرآن العظيم
26:06وهذا كتاب انزلناه مبارك. كثير من البركات والخيرات فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فجعل الله تعالى الرحمة مبنية على عملين الاتباع للقرآن والتقوى وقد تقدم الكلام عن التقوى اما اتباع ما
26:25انزل الله تعالى في كتابه اتباعه بان يجعل اماما يهتدى به فيما يتعلق بالعقائد فتعتقد ما اخبر الله تعالى به في كتابه فيما يتعلق ربوبيته وانه رب العالمين الله الخالق الرازق المالك المدبر
26:48وانه جل في علاه الاله الذي لا يستحق العبادة غيره غيره فهو الذي لا اله الا هو سبحانه هو الاله الواحد انما الهكم اله واحد فلا تصرف جميع العبادات القلبية والقولية والعملية لغيره
27:06فلا يعبد الا هو لا يصلى الا اللهو ولا يسجد الاله ولا يركع الاله ولا يزكى الا له ولا يصام الا له ولا يحج الا له ولا يدعى الا هو ولا يستغاث الا به
27:20ولا يذبح الا له سبحانه وبحمده وان المحتاج لله فلا تدعو مع الله احدا اتباع للقرآن يستلزم اثبات ما اخبر الله تعالى به عن نفسه من اسمائه وصفاته فنؤمن بما اخبر الله تعالى. نؤمن بانه
27:39مستوا على العرش كما اخبر في سبع مواضع من القرآن في سبعة مواضع من الكتاب الرحمن على العرش استوى يؤمن بعلوه نؤمن باسمائه الحسنى وصفاته العلى وسائر ما اخبر به جل وعلا في كتابه. لا ندخل في ذلك بتأويل وتحريف
27:58اه اه تعطيل بل ولا تكييف ولا تفي بل نؤمن به على الوجه اللائق به ليس كمثله شيء وهو كل هذا من اتباع القرآن نتبع القرآن بتصديق اخباره عن الانبياء السابقين. وعن الوقائع
28:19السابقة واللاحقة وعن الوعد والوعيد نصدق بذلك ونؤمن بان كل ما اخبر به الله في كتابه حق على متى نتبع القرآن ايضا السيل على امره ونهيه اللزوم ما امر الله تعالى به في كتابه ولزوم ما نهى عنه
28:42بتركه في كتابه من المحرمات والمحظورات والممنوعات هذا من اسباب نيل رحمة الله عز وجل الاتباع من اسباب نيل رحمة الله عز وجل مما يتعلق بالقرآن الاستماع لكتاب الله عز وجل
29:04الاستماع للقرآن يا اخوة واخوات من اعظم اسباب تحصيل الرحمة الاستماع الذي يكون فيه الانسان قد اعطى اذنه واحظر قلبه اعطى اذنه لكلام ربه واحضر قلبه في تدبر ايات الله عز وجل. هذا
29:25من اعظم اسباب حصول الرحمة ويا لله كم تلك الرحمات التي تتنزل على الانسان وهو يسمع كلام الرحمن؟ رحمات كثيرة ورحمات عظيمة تصلح بها احواله يصلح بها قلبه يصلح بها عمله يصلح بها دنياه
29:45تطيب بها اخرته قال الله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا قال لعلكم ترحمون. اي رجاء ان تدركوا الرحمة وقوله لعلكم ترحمون تعليم لبيان ما يدركه الانسان اذا حقق ذلك
30:06واذا قرئ القرآن سواء مباشرة او قرئ عبر وسائل النقل المباشر او عبر التسجيل استمعوا له اي ارعوه السمع وانصت اي تناعد ينقطع به الانسان عن الانشغال بغير المسموع عن الانشغال بغير ما يسمعه من كلام ربه. وجرب وجربي
30:33وستجدون من التأثير وعظيم الرحمة الحاصلة له باستماع القرآن ما لا يدركه الخيال هذا من اسباب نيل رحمة الله عز وجل من اسباب تحصيل رحمة الله عز وجل اقام الصلاة
30:53وايتاء الزكاة قال الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فاقامة الصلاة في الاتيان الفرائض منها على وجه كامل على وجه قائم في اركانها في شروطها واركانها وواجباتها
31:19وما استطاع من سننها وتوقي مكروهاتها كل هذا مما يدرك به الانسان الرحمة اذا وقفت بين يدي الله صد الله عليك من الرحمات ملا يرد لك على ذلك. لذلك اطل الصلاة فما دمت في صلاة فانت تنهل من رحمة الله تتتابع عليك عطاياه وبه يعلم
31:45حظ اولئك الذين هم في صلاتهم خاشعون. هم في صلاتهم دائمون هم في على صلاتهم يحافظون هم دائموا الصلة برحمة الله المتتابعة التي تتنزل عليهم وتصيب قلوبهم واعمالهم وظواهرهم وبواطنهم اثناء الصلاة
32:08فلذلك ينبغي للانسان ان يحرص على اقامة صلاة الفرائض ابتداء المكتوبات الخمس الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم ما فتح الله عليه من الرواتب ما فتح الله عليه من الوتر ما فتح الله عليه من صلاة الليل من صلاة الضحى نسل المطلق كل ذلك مما يدرك
32:28به الانسان رحمة الله. ايتاء الزكاة. قال وايتاء واتوا الزكاة اي بذلوا ما وجب عليهم من من الاموال من الحق في اموالهم فيخرجها طيبة بهذا يا اخي اذا اخرجت شيئا لله
32:45فابشر فان ذلك موجب لرحمة الله. الراحمون يرحمهم الله. وانت اخرجتها طاعة لله ورحمته بالخلق فابشر فلك من الرحمن ما يسد كل حاجاتي وآآ يقيل عثراتك. ويبلغك مأمولاتك و يقيك
33:08مكروهتك ومخوفاتك واطيعوا الرسول لعلكم ترحم طاعة الرسول من اسباب رحمة الله وقد تقدم الحديث عنها قبل قليل من اسباب نيل رحمة الله عز وجل ان يكثر الانسان من الاستغفار
33:26ان يلزم استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله العظيم واتوب اليه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. كل
33:41الاستغفار الزمها فان الاستغفار من اسباب الرحمة لان الاستغفار ينقل الانسان. واذا نقى العبد نفسه من الخطايا والاوزار والاثار تأهل لتنزل الرحمات اصبح اهل ومهيأ لتلقي الرحمات التي تطيب بها نفسه ويصلح بها قلبه وعمله
34:09وتنشرح بها وينشرح بها صدره ويسعد بها في دنياه واخرته قال الله تعالى لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون لو لا تستغفر حظ وتهوى واغراء بالاستغفار من كل ذنب. اعظم ذلك الشرك بالله ثم النفاق ثم البدعة ثم
34:33كل ذلك مما يستغفر منه واطلب التوبة منه بل تطلب التوبة من القصور في حق الله وليس فقط في التقصير الذي يندرج تحته الشرك والنفاق والبدعة والمعصية. القصور وهو اننا نعجز عن ايفاء الله حقه. نحن مما نحتاج
34:52الى ان نستغفر الله تعالى فيه ولهذا نحن اذا قلنا السلام عليكم ورحمة الله في صلاتنا السلام عليكم ورحمة الله كان اول ما يشرح لنا بعد الصلاة ان نقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله
35:07لولا تستغفروا الله لعلكم ترحمون ترحمون. هنا يدرك فيها الانسان الوقاية لنفسه من العذاب والعقوبة والوعيد ويدرك به الانسان ايضا الفتوحات والهبات والعطايا والرحمات التي يفتحها الله تعالى لعباده مما تدرك به رحمة الله عز وجل
35:33ان يسعى الانسان في الاصلاح بين اخوانه بين اهل الاسلام فان الاساعية للاصلح من موجبات الرحمة. قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم ثم قال واتقوا الله لعلكم ترحمون
35:53الله تعالى بين في هذه الاية ان من خصال المؤمنين السعي في الاصلاح انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. فبقدر اشتغال الانسان بالاصلاح و اذهاب اسباب الفساد مما بين في العلاقات مما
36:14يوجب رحمة الله عز وجل ان من اعظم ما تدرك به رحمة الرحيم الرحمن جل في علاه ان يشتغل الانسان بالاحسان فان الاحسان من اعظم ما ينال به الانسان رحمة العزيز الغفار
36:33مما يدرك به رحمة الرحمن جل في علاه قال الله تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين. ان رحمة الله سبحانه وبحمده التي وسعت كل شيء والتي خزائرها بيده جل في علاه
36:52قريب والقريب آآ اسرع حصوله وما اسهل وما اسهل ليله وادراكه ومات نيه وادراكه قال قريب من المحسنين. اللهم اجعلنا منهم. الاحسان ما هو الاحسان في اعلى درجاته هو ان تعبد الله كانك تراه
37:15فان انت كنت تراه فانه يراك فالاحسان مفهوم واسع عام ليس مقصورا على بذل المال ولا على اعانة آآ المحتاج والملهوف وآآ الضعفاء ونحو ذلك بل هو اوسع من هذا
37:32الاحسان بالقلب بتخليصه من الشرك وبتخليصه من النفاق والبدعة وافات القلوب من الكبر والعجب الاحسان في العمل بان يتقن بان يفعل الانسان ما امره الله تعالى ويترك ما نهاه عنه جل في علاه رغبة فيما عنده اخلاصا له سبحانه وبحمده. الاحسان في القول ان يبحث عن الكلام الطيب
37:56الذي يدخل به السرور على الناس فيتوقى السباب ويتوقى الشتائم ويتوقى اللعن ويتوقى سيء القول فما امره الله تعالى بذلك في قوله. وقولوا للناس الحسنى كل هذا من اوجه الاحسان
38:14التي اذا اشتغل بها الانسان ادرك من رحمة الله عز وجل ما وعد به في قوله ان رحمة الله قريب من المحسنين جميل اسمح لي فضيلة الشيخ آآ قبل ان اكمل آآ هذه المجموعة ايضا من الاسباب التي تجلب رحمة الله تبارك وتعالى وهذه المجموعة من الاعمال
38:37طلحة التي تجلب رحمة الله تبارك وتعالى احد آآ المستمعين الكرام ارسل يقول كيف نستجلب رحمة الله تبارك وتعالى والناس لا يتراحمون فيما بينهم الناس عاصون لله عز وجل يعني ليس الجميع وانما بعض الناس يكون عاصيا لله تبارك وتعالى ويريد
38:57رحمة الله عز وجل. كيف يستجلب رحمة الله عز وجل وهو لا يؤدي هذه الاعمال الصالحة لله تبارك وتعالى هذا حديثنا هو بيان الاسباب وقلت ما من احد مسلم او كافر بر او فاجر
39:14طلح او فاسد انس او جن او حيوان الا له نصيب من رحمة الله لكن الرحمة التي تقر بها العثور تكفل بها الحال تسعد بها يسعد بها الانسان في دنياه وفي اخراه هي رحمته جل وعلا بمن حقق اسباب الرحمة التي
39:34ذكرنا بعضا منها فكلما ادرك الانسان من اسباب الرحمة ادرك رحمة الله عز وجل. يعني مسألة الحكم على الناس ان الناس يعني آآ ابعدوا عن عن اسباب الرحمة يعني الحكم عام
39:49ولكن اه يعني رحمة الله اوسع بعباده. فلنوصي انفسنا ونتواصى جميعا باخذ اه اسباب رحمة. ومن يتق الله ويصدق في رغبته فيما عنده. ييسر الله تعالى له الاسباب اه ما يتعلق بعلاقات الناس
40:10لا الريب ان من اعظم اسباب الرحمة ان يكون الانسان رحيما اه بمن حول آآ رحيما على وجود العروض وليس فقط لبني الانسان بل رحيم بالانسان وبآآ الحيوان وآآ بغيره من مخلوقات الله حتى
40:34اه قد يعلم الانسان ان الله شرع لنا الرحمة حتى للجن. الجن الذين هم اه يعني يصلن منهم الاذى ما الله به عليم نحن نرحمهم قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في آآ في في في النهي عن الاستنجاء بعظم
40:52قال اه الطعام اخواننا من الجن. النهي عن الاستنجاء بالعظم انه طعام اخواننا بنفسه. والرؤوس طعام دواب بهم فمن رحمة الله الذي جعلنا ندبنا اليها في رحمة الخلق ان لا نفسد طعامهم بما يقوم من استنجاء
41:12او ما اشبه ذلك من التقدير لاطعمته. مهم. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى رحمة الانسان الفطرية يؤجر عليها رحمته
41:28ولد رحمته بمن يحب آآ هي من موجبات آآ رحمة الله عز وجل. آآ ويدرك فيها الانسان من الخير الشيء الكثير. مهم. فلذلك ينبغي ان نشيع الرحمة بيننا ان نتراحم فيما بيننا. يترحم اه تترحم الاسرة في علاقاتها. تبنى على الرحمة كما قال الله تعالى. ومن اياته ان خلق لكم من
41:52لانفسكم ازواجا وجعل بينكم مودة لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة الاسر المبنية على الرحمة علاقة الرجل بالمرأة اذا بنيت عن رحمة علاقة الاب والام باولادهم اذا وليت على الرحمة
42:09آآ علاقة العلاقات الاسرية الامهات والاباء والاخوان والاخوات والاعمام والحمات والاخوان وسائر قرابات اذا بنيت على الرحمة سعد الجميع علاقة الانسان بجيرانه علاقة الانسان بزملائه واصدقائه نبنيها على الراحة. والله يا اخواني ويا اخواتي
42:33لن يخيب من عمر قلبه بالرحمة. ولا يبرر لنفسه ترك الرحمة ان الناس لا يستحقون الرحمة بل الله يأجر انت تتعامل بالرحمة للخلق تأمل بذلك ان يرحمك الخالق انت تتعامل بالرحمة
42:52مع الخلق تؤمل بذلك ان كان الاجر والثواب الراحمون يرحمهم الله جميل آآ فضيلة الشيخ اسمح لي ان نأخذ الاخ عبد العزيز الشريف معنا على الهاتف آآ في مشاركة هاتفية. اخ عبدالعزيز اهلا وسهلا حياك الله
43:10السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد العزيز. والله يا استاذ وائل. حياك الله فيكم على ما تقدمون. حياك الله. سريعا لو تكرمت. ايه
43:21فضيلة الشيخ الرحمة بالمخالف او العاصي او المذنب يجري بعض الدعا للاسف يعني للاسف الذي خطابه تجد فيه الحدة تجاه هذا المذنب وهذا المخالف وهذا العاقل. فاذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارسل رحمة للعالمين. وكان في
43:40صلى الله عليه وسلم توازنا مع المعاصي والمذنب والمخالف. فما هو توجيهك بارك الله فيك لمن اراد ان ينصح مذنبا او عاصيا سينال بذلك فضل الله ورحمته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ نختم بتعليق على ما ذكره الاخ عبد العزيز اذا تكرمت
44:01طيب وعندي تعليق بسيط بمناسبة القمة لو سمحت. طيب. داخل الحديث. طيب. فيما يتعلق اه يعني الرحمة ام الخلق في امته صلى الله عليه وسلم ارحم الخلق بالناس صلى الله عليه وسلم قد جاءكم رسول من انفسهم عزيزون عليه مع اسمه حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. رحمة الله تعالى
44:22عظيمة وينبغي ان يستحضر الانسان ان المعاصي لا توجب العقوبة او نزع الرحمة بل عقوبة العاصي هي من رحمة الله له ومن رحمة الله به لانها تكفر عنه خطاياه وتصلح حاله وتردع غيره عن المواقعة من هذه المعاصي
44:42ما كان الرفق بشيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. النبي صلى الله عليه وسلم كان قد اوتي برجل شرب الخمر مرارا. وجلد على ذلك فلعنه احد الصحابة لكثرة ما يؤتى به فقال لا تلعنه فما علمت الا انه يحب الله ورسوله. هذا ملحاظ من ملاحظ الرحمة مع الحاصي
45:02الانسان ينبغي ان لا يسرب والا يتهكم بل يدعو للعاصي بالرحمة يأمره بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعمل فيه ما امر الله الله تعالى به من آآ الحقوق والواجبات. فيما يتعلق آآ ختم الحديث اخيه وائل. تفضل
45:22آآ يعني نشهد في هذا اليوم اغر لقاء القادة في مجلس التعاون بدعوة ولي امرنا اه الامام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان آآ ابن عبد العزيز ال سعود حفظه الله نسأل الله تعالى ان يكلل مساعيه وان يجمع آآ شمل
45:44لا هذه القمة على احسن حال وان يوفقهم وان يسددهم. حق ولاة امرنا علينا ايها الاخوة والاخوات عظيم. حقهم اضافة الى طاعتهم والسمع لهم ان ندعو لهم بالتوفيق والسداد توفيقهم وسدادهم هو من الخير لهم ولأمة جمعاء ولذلك اوصي اخواني واخواتي
46:11بان نخص ولاة امرنا بالدعاء في صلواتنا وفي آآ مجالسنا وان آآ نؤكد على اهمية هذا الامر في جميع المناسبات فان ذلك من حقوقهم علينا. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفق ولي امرنا
46:31الملك سلمان الى ما يحب ويرضى وولي عهده الى كل خير وان يسددهم في الاقوال والاعمال وان يوفق ولاة امور المسلمين الى كل خير وان يوفق ولاة الامور مجلس التعاون الى ما فيه خير شعوب هذه آآ الدول وصلى الله وسلم على نبينا محمد. عليه افضل الصلاة واتم التسليم
46:51شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته