الحلقة (159) من برنامج الدين والحياة -علم الإنسان ما لم يعلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة عبر هذه الاذاعة نداء الاسلام من مكة مكرمة في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة
0:20الله تعالى في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي ومن اخراج هذه الحلقة الزميل خالد الزهراني وياسر زيادة عنا الدين والحياء مستمعينا الكرام ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ اهلا وسهلا
0:47حياك الله معنا في بداية هذه الحلقة مرحبا بكم حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة لك وللمستمعين والمستمعات حياكم الله فضيلة الشيخ مستمعينا الكرام في حلقات برنامج
1:02نشأ الدين والحياة نناقش موضوعات تهم المسلمة في امور دينه ودنياه ويسعد بها بمشيئة الله تعالى في دنياه واخرته. من هذه الموضوعات التي سنتحدث عنها ما نتحدث عنه في هذه الحلقة حول العلم ومكانته وفضله وايضا مكانته في الشريعة الاسلامية وكيف ندب ندبنا ديننا
1:24الاسلامي الى العلم والتعلم وايضا سياقات ذكر آآ العلم في الكتاب والسنة وايضا آآ فضل العلم كيف ان العلم هو الذي يبني المجتمعات ويرتقي الامم؟ فضيلة الشيخ ابتداء نريد ان نتحدث حول
1:44العلم عن فضله ومكانته ايضا في شريعتنا الاسلامية الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يفتح لنا من المعارف والعلومات تصلح به
2:06دنيانا وما يصلح به ديننا وما تستقيم به قلوبنا وتزكو به اخلاقنا وتصلح به اعمالنا آآ العلم اساس كل فلاح ونجاح وليس ثمة نجاح ولا هناك فلاح ولا هناك خير
2:29في دين ولا في دنيا الا ومنشأه الاي يقابله ان كل فساد وشر آآ ضرر على البشرية جمعاء وعلى الانسان منفردا انما هو بسبب الجهل قد اشاد الله تعالى بالعلم وبين عظيم منزلته
2:57في كتابه فيه ايات كثيرة لكن الذي تميز به الانسان بما يتعلق بهذا ان الله فضله على سائر المخلوقات بالعز ورفع شأنه وعلى منزلته وبين ما اختصه به من المكانة والمنزلة على اشرف مخلوقاته وهم الملائكة
3:24للالف فان الله تعالى عندما اخبر الملائكة بخلق ادم ذكر لهم جل في علاه انه سيجعل في الارض خليفة وهذا الخليفة هو ابو البشر ادم عليه السلام وقالت الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
3:49ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك بناء على ما علموه من حال المخلوقات التي عمرت الارض قبل بني ادم وقالوا تلك المقالة فقال الله عز وجل في جوابه على الملائكة الذين
4:14قالوا ما قالوا قال قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة وقال انبهوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. خلق الله ادم وخصه التعليم
4:37للاسماء التي جهلتها الملائكة عرظ الله عز وجل تلك الاشياء على الملائكة وقال انبئوني باسماء هؤلاء وهي الاشياء التي علمها ادم عليه السلام قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
5:02قال يا ادم انبئهم باسمائهم يعني باسمائه هؤلاء الاشياء التي اختبروا بها ليتبين فضله فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
5:19ثم جاء بعد ظهور الفضل التكريم فامر الله تعالى الملائكة ان يسجدوا لادم تحية له على ما خصه به من هذه المعارف والعلوم التي تميز بها عنهم واذ قلنا للملائكة تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين
5:44الاية الكريمة بينت عظيم من امتن الله تعالى به على ادم على البشرية على جنس الانسان من ذكر او انثى من هذه العلوم والمعارف التي بها تميز على سائر الخلق الله تعالى ولقد كرمنا بني ادم
6:11وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا فكرم الله ادم والتسليم اصله العلم والمعرفة وقد اخبر الله في كتابه عن امتنانه على بني ادم للتعليم وذكر تعليم
6:37امور مختلفة قال تعالى الرحمن بل قال تعالى في اول اية او في اول سورة انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
6:57فكان مفتاح الرسالة القراءة والاشادة بالعلم. مفتاح الرسالة الخاتمة التي ختم الله بها الرسالات رسالة محمد صلى الله عليه وسلم افتتح الله وصيغة التعلم و مقصوده وهو حصول العلم اقرأ يقول الله تعالى لنبيه اقرأ
7:25وربك الاكرم اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ بعد ان ذكر الخلق وربك الاكرم ثم ذكر من كرمه الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
7:39وعلم بالقلم هنا يشمل الامتنان بتعليم الخلق ما يحتاجون اليه من الكتابة وعلم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فاخرج الله تعالى الانسان من بطن امه لا يعلم شيئا وجعل له السمع والبصر والفؤاد
8:03ويسر له اسباب العلم فعلمه القرآن وعلمه الحكمة وعلمه بالقلم الذي به تحفظ العلوم لان القلم اعادة التعلم وهي التي تظبط بها المعارف وتحاط بها المعلومات وتقيد بها المنافع ولذلك ذكر القراءة والكتابة
8:24علم بالقلم الذي به تحفظ العلوم وتضبط الحقوق و يتطور البشرية ولذلك العلم البشري علم تراكمي كل امة تأتي تسلم نوع من الاسهام في التعليم وفي المعارف والعلوم بشتى صورها وصنوفها
8:46ويأتي الذين بعدهم ويبنون على ما كان من علوم ما من تقدمهم فيقول بذلك العلم وما نتج عنه من معارف تراكمية المقصود ان الله امتن على رسوله وذكر رسوله في اول الرسالة بهذه المنة وهو انه علم بالقلم والمقصود بالقلم
9:12اتحفظ به العلوم الكتابة التي تحفظ بها العلوم وتضبط بها الحقول الحقوق وتكون نائبة مناب الخطاب بين الناس فان الكتابة مذهب الخطاب الان يكتب الانسان كلمات ويبعثها عبر وسيلة خاصة او عبر وسيلة عامة
9:35يبلغ معنى قوله معنى خطابه العالمي بهذا الكتابة التي يتباهى لله الحمد والمنة الذي انعم على عباده بهذه النعم التي لا يقدرون لها على جزاء ولا شكور وكان من فضل الله على
9:57عبادة ان علمهم بالقلم وذكر ايضا وجه اخر من اوجه التعليم وهو النطق قلق الانسان وعلمه علمه البيان كما في سورة الرحمن قال تعالى الرحمن خلق الانسان علمه البيان اي علمه كيف يبين عن
10:16ما في ضميره كيف يبين ويظهر ما فيه فؤادي يظهر تلك المعاني التي تدور في خاطره وتعمل في فكره وتسكن في فؤاده وقلبه بكلمات يتبين بها ما يريد وما يقصد
10:44وما يصبو اليه وذكر الله تعالى التعليم بالقلم تعليم القلم وذكر تعليم البيان وذكر التعليم لكل شيء في قوله تعالى علم الانسان ما لم يعلم وهذا يشمل كل المعارف كما قال تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار
11:17والافئدة قليلا ما تشكرون والله تعالى اخرج الانسان لا يدرك شيئا لا يدرك ولا يقدر يعني خالي من العلم وخالي من القدرة فيسر له الاسباب التي يدرك بها المعارف ولا الشهوة ودرجه في مدارج التمكين والقدرة حتى بلغ ما بلغ من المعرفة
11:45والعلم بفضل الله تعالى وقد امتن الله تعالى على رسوله على وجه الخصوص صلوات الله وسلامه عليه للتعليم وقال وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما. اي بهذا التعليم وبما من به عليك مما
12:06قلت يا بيه و ميزك به على العالمين وجعل من مهامه صلوات الله وسلامه عليه التعليم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته وازكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
12:26والتعليم من اشرف المهام وبها وبه تتميز البشرية حتى الحيوان ميز الله بين الحيوان المعلم والحيوان غير المعلم قال الله تعالى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات في الصيد
12:46وما علمتم من الجوارح مكلبين وما علمته من الجوارح مكلمين. فجعل الجوارح وهي الحيوانات التي يصاد بها جعل لها ميزة على غيرها من الحيوان بان جعل ما تصيبه حلالا مباحا
13:11قال تعالى وما علمتم من الجوارح مكلفين تعلمونهن مما علمكم الله فكونوا مما امسكنا عليكم فيقولوا من هذا الذي آآ علمتموه فزكى وشرف فلا يحل اكل صيد الجاهل الحيوان الجاهل كالكلب او او غيره مما
13:35لا يعرف ولم يعلم فدل ذلك على شرف العلم وفضله ورفيع منزلته حيث جعل صيد الكلب الجاهل ميتة يحرم اكلها واباح صيد الكلبي الكلب المعلق وهذا من شرف العلم انه لا يباح الا صيد الكلب المعلم
13:56والمقصود انه ما من شيء الا ويشرف بالتعليم حتى الحيوان فكيف بالانسان الذي الله تعالى عليه بتعليمه بعلوم لم يتيسر لاحد من الخلق علم ادم الاسماء كلها علم بالقلم علم علم البيان علم القرآن
14:24وكل هذا مما تدرك به مصالح الانسان في دينه ودنياه. هذه المنزلة الرفيعة للعلم في كتاب الله عز وجل تظهر شريف منزلته واسامي مكانته ورفيع قدره وان الانسان انما يزكو ويشرف
14:49ويطيب معاشه وتصلح دنياه واخرته بقدر ما معه من العلم والمعرفة. جميل. في امر دين وامر دنياه. نعم. جميل. فضيلة الشيخ نتحدث حول اه موضوع العلم وفضله ومكانته في شريعتنا الاسلامية. وكنت اريد ان نتحدث حول آآ العلم وبناء الانسان. وكيف ان الله تبارك وتعالى من عدله
15:16ورحمته انه حتى الكافر اه الذي لا يؤمن بالله عز وجل عندما اه يعني يبرع في شيء من علوم الدنيا فان الله تبارك وتعالى ان يعطيه اياه وهذا فيه رسالة اهلنا نحن المسلمين لكي آآ نبرع في هذه العلوم ولكي
15:36اه نعمر الارض كما اه وجهنا الله تبارك وتعالى وتحت اه شريعة الله اه عز وجل. نريد ان نتحدث حول العلم وبناء الانسان اخي الكريم الله عز وجل خلق الانسان
15:52ومن عليه بانواع من المنن والوان من المنح وصنوف من الهبات والعطايا اشرف ذلك العلم ولماذا لان العلم فيه تترك كل الفضائل ان يعطوا الله عز وجل العبد مالا ياكل وبالا عليه
16:11وقد يعطيه اه اه مكانة آآ بنسب او او غيره لكن كل ذلك فضل لا يثبت الا العلم فانه مفتاح الفظائل فبالعلم يذكو الانسان العلم يدرك الفضائل بالعلم يعطيه الله عز وجل
16:37تبقى الدنيا والاخرة ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اصناف الناس في الدنيا فقال انما الدنيا لاربعة ذكر صلى الله عليه وسلم هؤلاء الاربعة في بيانا مجمل يتبين به ان العلم مرتكز كل فضيلة
17:10فريق كل منقبة اليس ليس ثمة فضيلة يدركها الانسان الا للعلم يقول صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر انتبه عبد رزقه الله مالا وعلما عطاه مال لكن انتبه وعلما
17:37ثم العلم هذا اثمر ثمرة فقال فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ما سبب هذه السمو هذه الاصناف اربعة الناس اربعة الاول
17:58رزقه الله مالا وعلما ثم عمل في ماله بالعلم الذي اعطاه الله تعالى اياه. يتقي فيه ربه يصل فيه رحمه. يعلم لله فيه حقه فهو بافضل المنازل والقصة الثانية عبد رزقه الله علما
18:15ولم يرزقه مالا هذا عنده علم لكن ما عنده مال يترجم هذا العلم فيه الى عمل بالصدقة والعطاء لكن عنده نية وهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو
18:35نيته فاجره فاجرهما سواء هو من منزلة ذلك الرجل الذي عطاه الله علما ومالا. بماذا ادرك الفضيلة؟ هل ادركها بالمال؟ هذا ما عنده مال لا عنده علم وعنده رغبة في ترجمة هذا العلم الى عمل وهو نيته بقوله لو ان لي مثل مال فلان عملت به
18:59كما عمل وكان للعلم مدركا فضل العامل العالم العامل العالم العام بالعلم والنية الصادقة ادرك فضل العالم العامل يقابله انسان الان مضى انسان من الناس يقابل هذا صنفان ايضا من الناس
19:20بينهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعبد رزقه الله مالا عنده مال ولك ان تقيس المال بغيره من النعم التي يمن الله تعالى بها على الناس ولم يرزقه علما
19:33فقد النور فقد مفتاح الفضائل قال فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم ولا يعلم لله فيه حقا فهو باخبث المنازل ادنى المنازل
19:53اسفل المنازل لفقده ايش؟ لفقده العلم الذي يثمر انه يثمر العمل الصالح يثمر الزكاة يثمر الانتفاع لهذا المال الذي من الله تعالى به عليه قال صلى الله عليه وسلم في المرتبة الرابعة
20:10قال وعبد لم يرزقه الله مالا ما عنده مال لكن ايضا ولا علما فهو فاقد للعلم وفاقد للمال هذا فهو يقول لو ان لي مثل مال فلان الذي آآ فقد العلم
20:30لعملت به بعمل فلان فهو فهو فهما في الوزر سواء هذا ما عنده علم ولا عنده مال لكن عنده نية سيئة ناتجة عن جهل وعدم معرفة فكان ذلك مبلغا له في السوء منزلة ذلك الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فهذا باخبث المنازل. خلاصة
20:50هذا الحديث يبين ان العلم مفتاح كل فظيلة وانه مفتاح كل رشد وانه مفتاح كل خير ان يدرك الانسان وصالح الدين ومصالح الدنيا ولهذا امتن الله تعالى ذكر الله تعالى الامم السابقة بما ذكرهم به من العلوم التي حصلوا بها صلح معاشهم وصلح
21:16يا هو فتموت من الامم التي لها منزلة عالية في الاتقان والحضارة والرقي يقول الله تعالى فيما ذكرهم به نبيهم صالح قال اتتركون فيما ها هنا امنا امتن عليهم بالامن
21:37في جنات وعيون والجنات والعيون لا يمكن ان تنزل من السماء هي نتيجة عمل وعلم ومعرفة وتعب وسرور ونأخذ طلعها عظيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فذكرنا من الله تعالى به عليهم
21:57من هذه المنن التي صلحت بها دنياهم وطاب معاشهم وامنت منازلهم وعمرت بلدانهم فكان ذلك من من الله تعالى على الانسان. لكن عندما تخلف ما به صلاح قلوبهم وصلاح دينهم
22:19حلت بهم العقوبات قال تعالى فاتقوا الله واطيعوا ولا تطيل امر المسرفين. الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون نسأل الله تعالى العقوبة التي نزلت بهم بعد ذلك. المقصود ان الله تعالى حتى في الامم التي جرت معاقبتها
22:40ونزل بها ما نزل ذكر الله ذكرهم الله تعالى بما ذكر من عظيم انعامه عليهم بما فتح عليهم من العلوم والمعارف لكنهم لم يسخر تلك العلوم والمعارف لما تصلح به قلوبهم وتعمر به اخرتهم. الله عز وجل
23:01في كتابه الحكيم ذكر في امتنانه على عباده بالعلم بنوعيه العلم الذي تصلح به القلوب وتزكو به الاعمال و يستقيم به الاخلاق والعلم الذي تصلح به الدنيا يطيب به المعاش ويدرك الناس به
23:27آآ من نعم الله عليهم ما يدركون في طيب دنياهم وصلاحها فمثلا ذكر الله تعالى في ما من به على آآ عباده من التعليم ما كان مما اخبر به في
23:46تعليمه لداوود عليه السلام حيث ذكر فيما علم به داوود قال وعلمناه صانعة لبوس لكم لتحسنكم من بأسكم لعلكم تشكرون وذكر الله جل وعلا انه علم داوود نسي الدروع وهي الالات التي يتوقى بها يتوقى بها الاسلحة في الحروب
24:14وعدد سبحانه نعما على داوود آآ من في قوله تعالى سبعة وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم. فهل انتم شاكرون؟ و بعلمه من كان تحت يده وكان ما كان من
24:37فتوحات وآآ تمكين في الارض لم يكن آآ الا بما فتح الله تعالى من العلوم والمعارف لذلك سليمان عليه السلام علمه الله تعالى منطقة صين وفتح عليه من المعارف والعلوم ما كان بها
25:02قد سخر الله له من القدرة والملك ما ليس لاحد من بعده ولهذا لما آآ ذكر ما اراد ما اراده من نقل آآ آآ عرش بلقيس يعني فقال يا ايها الملأ من يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين
25:31قال عفريت من الجن. انظر عفريت من الجن. عفريت يعني عنده قوة خارقة امتن الله تعالى بها عليه ومكنه منه. قال عفيتم من الجن انا اتيت به قبل ان تقوم قبل ان تقوم من مقامك. عندي من القدرة
25:49والعلم ما يكون به قادرا على ان يأتي بعرش بلقيس قبل اني اتوا الى سليمان لكن هذه القدرة طاقها العلم هذا عنده قدرة وعنده علم لكن من كان ان اعلم ولو لم يكن بمستوى القدرة
26:15فهو انفع وامضى ولذلك قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيت به ما ذكر هنا قدرة بدنية قدرة العفريت من الجن عنده قدرة علمية لهذا مكنه الله من ان قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك فرضك
26:39قبل ان يرجع اليك بصرك يعني بلمح البصر فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر وما اكفر هنا موازنة بين القدرة والقوة وبين العلم العلم مفتاح كل فظيلة وطريق كل سبق
26:58ولهذا انا اقول ونحن في مستقبل او في اقبالية عام دراسي جديد يا ابنائي يا بناتي على كافة مستويات التعليم انما سبقكم انما نجاحكم انما آآ طيب مستقبلكم وازدهار مقبل ايامكم هو بقدر ما معكم من العلوم والمعارف
27:24بتوفيق الله عز وجل فلذلك ينبغي ان نستحضر انه هذه العملية التعليمية التي نقبل عليها وهذه الجهود التي تبذلها الدولة في تيسير العلوم للمتعلمين انما غايتها وغرضها ومقصودها بناء الانسان وان يملك الانسان
27:48مفتاحا يدرك به كل فضيلة في امر دينه وامر دنياه لان الله لما امتن على عباده في كتابه بالعلم لم يقصد ذلك فقط على علوم الشريعة وعلى علوم الديانة مع انها هي الاصل وهي الاساس في تحصيل كل فضيلة لكن اضعاف الى ذلك انواع من العلوم التي بها يدرك
28:11والناس مصالح معاشر يا ايها الناس داوود وسليمان الكراد ما من الله تعالى به عليهما فقال يا ايها الناس علمنا منطق الصيد واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين. فاول ما ذكر من تفضيل الله عز وجل وامتنانه هو العلم. مهم. وهو المعرفة
28:31ومثله ما جرى ليوسف عليه السلام فانه مكنه الله فاخرجه من السجن وبوأه منزلة عالية رفيعة في ادارة مصالح الناس في اموالهم عند العزيز انما كان ذلك بما فتح عليه من العلوم اني
28:54حفيظ اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم فذكر خصلتين الامانة والعلم الذي به تدرك المصالح ولهذا يا اخواني ويا اخواتي ويا ابنائي ويا يا بناتي من المهم ونحن في مستقبل
29:16هذه العملية التعليمية في عام دراسي جديد اسأل الله ان يجعله عام بركة وخير ونفع اه اه ابناء والبنات و للمجتمع وللوطن ان نحرص على مضاعفة الجهود والتعلم. لا تكن مع المدارس العملية التعليمية مجرد آآ اساء وقت وتمظية وقت
29:43وذهاب ومجيء فتفرغ من روحها ومضمونها الذي به تشرف وتعلو وتسمو وهو ما الذي نحصله من هذه العملية التعليمية؟ ما الذي نرجو؟ نرجو من انفسنا؟ نرجو صلاح احوالنا صلاح قلوبنا صلاح اعمالنا صلاح معاشنا صلاح ديننا صلاح دنيانا صلاح بلادنا صلاح وطننا الارتقاء به
30:12مسابقة الامم الان انت انظر الى امم الارض ومن ساد فيها وتقدم وبلغ المنزلة العالية في اقتصاده وفي صناعته وفي اه اسلوب حياته نجد ان الامم التي تبوأت هذا هذا هذه المنزلة انما سبقت
30:37بقدر ما معها من العلوم والمعارف هناك امم لا تملك شيئا من المقدرات والثروات الطبيعية في ارضها لكنها استطاعت من خلال العلوم والمعارف ان تسبق غيرها من الامم ولو كانت
30:55تلك الامم اكثر منها آآ ثروات طبيعية ومقدرات ارضية فلذلك ينبغي ان يعلم ان السبق والمظمار الذي آآ هو مضمار التحدي بين الامم والشعوب هو في قدر ما معها من المعارف والعلوم التي تدرك بها
31:19طيب معاشها يصبح بها آآ تصلح بها دنياه دنياها ونحن اهل الاسلام نطلب العلم لاجل صلاح معاشها ولاجل صلاح معادنا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا علم ان احدكم ان الساعة تقوم
31:38وفي يد احدكم فسيلة فسيلة هي اه اه من اه من اه اه من من صغار النخل آآ اذا علم احدكم ان الساعة تقوم في يد احدكم فسيلة فسيلة آآ هي صغار النخل واستطاع
32:03ان لا تقوم الساعة حتى يغرسها فليفعل هذا معنى عظيم وجليل وشريف بمواصلة العمل ومواصلة الاجتهاد في ادراك صلح المعاش. هذا يقول صلى الله ان قامت الساعة وبيد احدكم فسيلة يعني ان علم اقامة الساعة نعم وهي القيامة قامت وفي يد احدكم فسيلة
32:28وهي صغيرة من النخل فان استطاع ان لا يقوم حتى ان لا تقوم حتى يغرسها فليفعل ان يبادر الى غرسها لان لانه بهذا العمل سيدرك اجر ما نواه في قلبه من عمارة الدنيا التي استعمرنا الله تعالى فيها كما
32:52ذكر جل وعلا بتذكير آآ آآ نوح على في تذكير صالح لقومه حيث قال لما اه ذكرهم به من اه انعام الله تعالى عليهم وما اه اه من به عليهم وما طلبه منهم
33:14ثم قال واذا تمود اخاهم صالحا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها اي وجعل عمارتها من مهامكم على احد التفاسير التي ذكرت عمارتها انما تكون باصلاحها تطييبها
33:35ليكون المعاش فيها عامرا بما تصبو اليه النفوس وتصبو اليه من طيب المعاش لهذا ايها الاخوة والاخوات من المهم ان ندرك هذه المعاني وان نبادر الى تصحيح هذه الافكار لدى ابنائنا وبناتنا وان العلم ليس مقصوده وغرضه
34:01امضاء الوقت ولا مقصوده وغرضه آآ الذهاب والمجيء الى آآ المدارس للانتقال من مرحلة الى مرحلة ثم للشهادات مفرغة من معناها هذا كله يحصل لكن الغرض من هذا كله هو مقدار ما تحصله من معرفة
34:21مقدار ما تدركه من علم مقدار ما تطيب به من اخلاق تتفتق به آآ الاذهان من الافكار المفيدة الافكار البناءة الافكار الصالحة التي تنشئ جيلا صالحا ووطنا آآ راقيا وامة آآ سامية في آآ انتاجها ومشاركتها
34:48يجريها في النتاج البشري. هذا هو المقصود من التعليم. وهذا هو الغرض و بقدر ما تحقق الامم من هذه المقاصد في التعليم في طيب معاشها وطيب آآ وصلاح معادها ها
35:07تدرك سعادة الدنيا وتدرك فوز الاخرة فضيلة الشيخ في هذا الجزء الاخير لم يتبقى امامنا وقت طويل جدا نريد ان نتحدث حول انواع العلوم وذكرت واشرت انت في معرض احاديثي قبل قليل
35:22الى ان هناك انواع عديدة من العلوم ندبتنا اليها ايضا الشريعة الاسلامية غير آآ آآ علوم الشريعة الاسلامية رغم انها هي الاساس ومناطق في هذه الحياة الدنيا يا اخي الكريم العلم
35:38وفنون وصنوف مختلفة ويمكن تصنيفه وتقسيمه الى اقسام عديدة وكثيرة لكن فيما يتعلق بتصنيفه في ما يتصل به وعلوم الدين وعلوم الدنيا اه علوم الدين هي كل العلوم التي جاءت بها اه الرسل صلوات الله وسلامه عليهم في تحقيق
36:02غاية الوجود. الله تعالى يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذا العلم آآ به تصلح آآ كل امور الانسان يصلح به معاشه ويصلح به معاده لا يعني هذا ان ان
36:17آآ ان علمه بعلوم الشريعة آآ سيمكنه من الطب وسيمكنه من الهندسة لا لكن الشريعة جاءت تندب الانسان الى تعلم كل ما ينفعه وكل ما يفيده وكل ما يرفعه وكل ما يحقق له آآ
36:37فسيب المعاش وينفع اه اه عموم البشرية. وبالتالي علوم الشريعة هي الاساس لكونها مما تصلح به الصلة بين العبد وربه وكونها المنطلق الذي تحث الناس على طلب العلم ومع المعرفة في سائر العلوم الاخرى
36:59ولهذا جاءت منزلة عالية في ما يتعلق بعلوم الشريعة والاحاديث في ذلك كثيرة من سلك بطريقة يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وآآ قوله صلى الله عليه وسلم آآ من يرد الله به خيرا يفقهه فيه
37:19هذه بفضل العلم وما يناله للعلم والمتعلم والمعلم آآ كثيرة. آآ ثاني من العلوم العلوم التي تصلح بها الدنيا وهذه العلوم لا تقل اهمية في صلاح البشرية عن العلوم الدينية لان الله تعالى
37:43علمه اول ما علم ادم علمه الاسماء كله والاسماء هي ما يحتاج اليه من المعارف التي بها تطيب معاشه ويتحقق له بها المسؤولية التي اه اه التي اه اناطها الله تعالى به من
38:06عبادته والقيام باوامره جل في علاه ولهذا آآ امكن الله تعالى في كتابه على بعض وصفه بتعليم علوم لا علاقة لها بعلوم الشريعة كما قال في آآ آآ سليمان داوود وسليمان. يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء. وآآ وهذا لا لا يكون
38:29آآ بعلم الشريعة انما هذا بما فتح الله تعالى عليه من العلوم التي بها ادرك اسرار منطقة طير وحصل له بها ادراك آآ وسبق آآ ما ما سخره الله له في قوله آآ هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
38:49آآ ايضا امتن الله تعالى على آآ الانسان آآ ان علمه آآ ما ما يصلح به بعض امره كما قال تعالى في في شأن الصيد قال تعلمونهن مما علمكم الله. وهذا في امر الدنيا وهو امر كسب
39:09امر معاش وكذلك في قصة يوسف حيث علمه جل في علاه كيف يدير شؤون المال في المكان الذي تبوأ فيه منزلة سامية وكيف يستنقذ اخاه لما جاءه آآ اخوته ومعه ومعهم اخيه قال تعالى نرفع درجات
39:38من نشأ وفوق كل ذي علم عليه بشارة الى انه انما ادرك هذا بما فتح الله تعالى عليه من العلوم والمعارف. ولهذا يا اخواني واخواتي الانسان ميسر لما خلقه الله تعالى له. كل ميسر لما خلق له. فمن فتح له في علوم الشريعة
40:00فليبادر الى الاستكثار منها وليعرف شيء ما يشتغل به. من فتح له في علوم الدنيا فليأخذ من علوم الشريعة ما يحقق به عبادة الله في عقيدته وفي صلاته وفي سحر آآ حقوق له وحقوق الخوف
40:18وليجتهد في العلوم الشرعية الدنيوية وليحتسب الاجر في ذلك عند الله عز وجل فالافلة والشرب اذا احتسب الانسان من كونها عاد الى كونها اجرا. الذي يشتغل بعلوم الطب بعلوم الهندسة بالمعارف البشرية التي آآ
40:38تصلح بهذا امور الناس سواء كان في العلوم النظرية او العلوم التطبيقية ويحتسب الاجر في سد حاجة الناس ونفعهم هو مأجور على هذا بل قد يكون بعضهم من الفوضى الكفايات التي تجب على على على الناس من اهل الاسلام بالقدر الذي يحققون به كفاية اهل الاسلام في
40:58تلك العلوم والمعارف. مهم ينبغي ان لا نحقر شيئا من العلم وان نجتهد فيما يفتح الله تعالى علينا وان نحتسب الاجر في ذلك عند الله وانما الامم ترتقي تسمو بقدر ما معها من العلوم والمعارف التي تترجم الى اعمال وانتاج. جميل. الله يعطيك العافية فضيلة الشيخ
41:20شيخ شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ خالد المصلحي استاذ الفقه بجامعة القصيم. شكرا جزيلا على ما افدت في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الله يشفينا واياكم ويرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يمن على ابنائنا وبناتنا وطلابنا وطالباتنا في جميع المراحل بالعلوم النافعة والاخلاق
41:40الزاكية والاعمال الصالحة وان يرينا في ابنائنا ووطننا من الرقي الاستقرار والامان والتنمية ما يسر به ان يوفق ولاة امرنا وان يجزيهم خيرا على ما يبذلونه من جهود في الارتقاء الوطن واهله وصلى الله وسلم على نبينا محمد
42:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته