الحلقة(177) من برنامج الدين والحياة والحديث حول أشراط الساعة
0:01بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة طبتم وطابت اوقاتكم نعم بكل خير واهلا وسهلا بكم معنا في بداية هذه الحلقة لبرنامج الدين والحياة عبر هذه الاذاعة نداء الاسلام
0:22من مكة المكرمة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى في بداية هذه الحلقة مستمعينا الكرام تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي ومن الشئون الهندسية علي مدابغي
0:40من الماستر حسام المالكي ومن استوديو الهوا مصطفى الصحفي ومن الاخراج مصطفى مستنطق. مستمعينا الكرام آآ سيكون آآ حديثنا بمشيئة الله تعالى في هذه الحلقة لبرنامج الدين والحياة آآ حول علامات الساعة في الدين والحياء
1:01نناقش موضوعات تهم المسلمة في امور دينه ودنياه ويسعد بها بمشيئة الله تعالى في دنياه واخرته. من هذه الموضوعات آآ التي آآ نطرحها موضوع علامات الساعة في هذه الحلقة. مستمعينا الكرام
1:21نناقش هذه الموضوعات مع فضيلة آآ الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم فضيلة الشيخ السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في بداية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي وائل
1:35حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى مثل ما ذكرت سيكون حديثنا في هذه الحلقة اه حول اه موضوع وعلامات الساعة سنتحدث عنها وعن ما ذكره الله تبارك وتعالى من هذه العلامات في كتاب الله عز وجل وايضا
1:55ما ورد في سنة المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم وايضا سنة سنتذاكر آآ مجموعة من هذه آآ النقاط فيما يتعلق بهذا الموضوع نبدأ حديثنا فضيلة الشيخ عن علامات الساعة وما جاء منها في كتاب الله عز وجل وفي سنة المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم
2:15الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تحية طيبة للجميع من الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. اسأل الله
2:34ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. اللهم امين. امين. اه حديثنا عما علق بالساعة هو حديث عن نبأ عظيم وقضية كبرى الله تعالى
2:52آآ قد آآ ذكر آآ الساعة والاخرة اه في كتابه الحكيم في مواضع عديدة وقد اه اجتمعت كلمات الرسل على دعوة الخلق الى الايمان بالله والايمان باليوم الاخر ولذلك يقرن الله تعالى في كتابه الحكيم بين الايمان به والايمان باليوم الاخر
3:18ذاك ان الايمان باليوم الاخر هو اليوم الذي يلتقي فيه الناس برب العالمين اه كما قال الله تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه وهذا الامر امر جلل وكبير وحدث آآ بشري وكوني آآ ليس
3:43هامش ولا بالموضوع غير المهم بل هو مما آآ ينبغي ان يكون في آآ رأس اهتمامات الانسان لان حضور الاخرة في ذهن الانسان ما يكون من احوالها وشأنها اه به
4:03تصلح دنياه وبه يستعد للقاء ربه. وقد اخبر الله تعالى عن حال المشركين. قال عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون والنبأ العظيم هو لقاء رب العالمين. والله تعالى قد ذكر في محكم كتابه
4:21آآ من صفات اهل الايمان وخصال المتقين الايمان باليوم الاخر. واخبر آآ جل في علاه عن آآ اليوم الاخر باخبار عديدة كثيرة في بيان ما يكون في اليوم الاخر من الجزاء والثواب لاهل الايمان والعقاب لاهل العصيان ما
4:43يكون بين يدي الساعة من احوال واهوال ذكر ذلك في محكم التنزيل جل في علاه واهل الايمان يقرأون ما ذكره الله في كتابه وما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في سنته قراءة
5:02المؤمن المصدق الذي آآ يوقن بخبر الله وخبر رسوله. وهو يوقن في قلبه خشية وآآ شفا واشفاق من من ذلك اليوم الذي آآ يكون فيه الحساب كما قال الله تعالى في محكم كتابه قال جل في علاه والذي
5:32لقد اتينا موسى وابراهيم الفرقان وضياء وذكرا للمتقين. الذين يخشون ربهم بالغيب. ثم يذكر من صفاتهم فيقول وهم من الساعة مشفقون هم من هذه القضية في غاية التهيؤ الوجل الذي يحمل على الاستعداد وقد
5:58الله تعالى عن حال اهل العناد والجحود الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب ثم بعد ذلك ذكر انقسام الناس في هذه الساعة التي اخبر بقربها قال يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها
6:19الذين لا يؤمنون يقول متى الساعة؟ اين الساعة؟ لو كان حقا لوقعت واما الذين ايقنوا بصدق خبر الله وخبر رسوله. قال الله تعالى والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق
6:36الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد والله تعالى اخبر عن الساعة في كتابه وهي القيامة. واخبر جل في علاه عن انها اتية لا ريب فيها آآ ان الساعة لاتية لا ريب فيها
6:56فلا شك في مجيئها ولا شك في حصولها. لكن من حكمة الله تعالى ان الساعة لا تأتي الا بغتة لا تأتي على حين آآ علم بها وعلى حين آآ معرفة بزمن
7:16وقوعها بل الساعة كما قال تعالى لا تأتيكم الا بغدة. يقول الله تعالى يسألونك عن الساعة ايان مرساها. متى تقع ومتى تكون قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. فاقولت في السماوات والارض. لا تأتيكم الا بغداد
7:36هذا شأن الساعة انها لا تأتي الا بغداد. وقد قال الله تعالى او تأتيهم او تأتيهم الساعة بغتة. وهم لا يشعرون. وقال تعالى آآ آآ قال جل في علاه آآ هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ فقد جاء
7:56صراطها وهذا يشير هل ينظرون الى هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغداد؟ وهم لا يشعرون ويقول جل في علاه فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ فقد جاء اشراطها واشراطها هي علاماتها التي تكون بين يديها. تكون
8:17مقدمة حصولها تكون مؤشر الى الى قرب وقوعها. واذا نظرت الى اه القرآن الكريم وجدت ان الله تعالى ذكر في محكم الكتاب جملة من الايات التي تكون بين بين يديه
8:38الساعة بين قيام القيامة فذكر جل في علاه آآ يأجوج ومأجوج في محكم كتابه آآ واخبر آآ بخروجهم كما قال جل في علاه آآ وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجون
8:56حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق هذا الفتح لهؤلاء القوم يأجوج ومأجوج ومجيئهم على هذا النحو وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين. واخبر
9:21جل في علاه عن اه ماشي الشمس من مغربها كما قال تعالى كما قال جل وعلا في محكم اياته آآ في اية آآ سورة الانعام آآ هل ينظرون الا هل ينظرون الا يأتيهم الله في ظلل من الغمام او تأتيهم الساعة
9:51آآ او او كما قال تعالى او يأتي بعض ايات ربك وقد فسرها اهل العلم كون الشمس تخرج من مغربها فتخرج من مغربها يعني انها تخرج على خلاف المعتاد. فهي في العادة تخرج من من جهة المشرق ولكن يقضي الله تعالى
10:18على ان تأتي اه من جهة المشرق اي جئت ان تأتي من جهة المغرب وهذا بعض اياته المشار اليه في هذه الاية الكريمة قد ذكر الله جل وعلا آآ في اقتراب الساعة آآ
10:41ما ما يدل على آآ على على حصولها بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر. وقال تعالى اقترب الناس حسابهم وهم في غفلة منذ معرضون
10:57فقوله هل ينظرون الا ان تأتيهم الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. هذه هي الاية التي ذكر الله تعالى فيها
11:16مجيء الشمس من مشرقها من مغربها على خلاف المعتاد. هذه ايات ذكرها الله تعالى في محكم كتابه. مما يكون اه بين يدي الساعة وجاء في خبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من تفصيل ذلك وبيانه ما لم يأتي في
11:38في اه سنن المتقدمين من النبيين فقد انذر النبي صلى الله عليه وسلم امته واخبرها حوادث عظيمة وقائع كبيرة تقع بين يدي الساعة لم يسبق ان حدث بها من قبله من
12:05الانبياء فما من نبي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انذر قومه الدجال فنذارة النذارة نذارة الامة آآ من الدجال سابقة في النبيين السابقين الا ان النبي صلى الله عليه وسلم
12:28اخبر في شأنه ما لم يخبر به نبي قبله جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم ذكر صلى الله عليه وسلم الدجال فقال اني لانذركم يعني احذركم
12:49من من شأنه ومن فتنته ومن مجيئه ثم قال ما من نبي الا وقد انذره قومه الا الا وقد انذره قومه يعني اخبر به قومه على وجه التحذير من نوح
13:04الى خاتم النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعظيم فتنته ولقد يقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه
13:18تعلموا تعلموا انه اعظم وان الله تبارك وتعالى ليس باعور. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما يتعلق بشأن آآ الدجال ما لم يأتي في خبر النبيين قبله علامات الساعة
13:36اخبار النبي صلى الله عليه وسلم آآ عنها هو مما يزداد به الايمان بوقوع هذا الخبر العظيم وهو بعث الناس لرب العالمين وقيام الساعة. كما انه يزداد به المؤمن ايمانا بالنبي صلى الله عليه وسلم لانه
13:57يخبر بامر لم يشهده ولا يعلم به الا من هو قد كشف الله تعالى له من امور المستقبل ما يعرف به الوقائع والحوادث ولذلك كان في اخباره صلى الله عليه وسلم
14:16عن علامات الساعة من دلائل نبوته وصدق رسالته ما يعرفه اهل البصائر واهل العلم والمعرفة الذين يدركون دلائل صدقه صلى الله عليه وسلم من اخباره فقد جاء في اخباره ما يدل على صدق رسالته صلى الله عليه وعلى اله وسلم
14:39والمقصود ان الخبر عن اليوم الاخر وعن اشراط الساعة على وجه التحديد مما يزداد به الايمان واما يقبل به الانسان على الاخرة واما يوقن به الانسان صدق رسالة النبي صلى الله عليه
14:58وسلم للخبر والحديث عن علامات الساعة فوائد جمة وكثيرة هذا بعضها وقد كرر الله عز وجل في كتابه الخبر عن اقتراب الساعة ليزداد الناس يقينا ويزداد المؤمن ايمانا واستعدادا وتهيئا قد جاء في آآ آآ السنة من الخبر عن علامات الساعة الكثير
15:25وهي على نوعين النوع الاول علامات صغرى وهذه كثيرة لا حصر لها آآ في آآ يصعب حصرها وعدها على وجه الاستيعاب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهي مما يتكرر زمانا
15:48فتتكرر هذه العلامات الصغرى من زمان لزمان ولكنها كلما تقدم الزمان واقتربت الاخرة زادت فتقع في الزمن الماظي وتكرر وقوعها بنسب متفاوتة لكن مع مرور الزمان تزداد هذه العلامة ظهورا
16:09ووجلاء ومن ذلك ما اخبر به النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما سأله جبريل عن علامات الساعة قال فاخبرني عن علاماتها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للساعة
16:23على متين في هذا الحديث قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في في البنيان. فذكر علامتين هما قد وجد اذا في سابق الزمان وتكرر حدوثهما على مر العصور الماظية وقد يكون حدوثهما في زمان
16:45اكثر منه في آآ اخر ولكن في الجملة كلما تقدم الزمن كثرت آآ كثر وظهر اوكي كثر وظهر علامات هذه الاخبار التي ذكرها صلى الله عليه وسلم مما يكون بين يدي الساعة. اه
17:05على العلامات الصغرى كما ذكرت كثيرة اولها ظهورا هو بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فانه قد جاء في الصحيح ان انه قال بعثت انا والساعة كهاتين وآآ جعل النبي صلى الله عليه وسلم آآ من علامات الساعة موته وجعل من علامات الساعة فتح بيت المقدس وقد جرى كل هذا
17:29فتح بيت المقدس خبر من النبي صلى الله عليه وسلم قبل وقوعه وجعله من علامات الساعة كما قال صلى الله عليه وسلم فيما جاء البخاري اعدد ستا بين يدي الساعة ذكر منها صلى الله عليه وسلم موته ثم فتح ثم قال ثم فتح ثم فتح بيت المقدس
17:50آآ من العلامات الصغرى التي جاء عنها خبر النبي صلى الله عليه وسلم وهي مما تزداد مع الوقت كثرة وظهورا خروج الدجالين وقد حصل هذا في زمانه صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى
18:09حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كل يزعم انه نبي. وكان قد ادعى النبوة في زمانه صلى الله عليه وسلم وسلم كذاب والاسود العنسي وآآ ظهر بعد ذلك اقوام ادعوا النبوة ولا زال هناك من يدعي النبوة بين فترة واخرى. من علامات الساعة
18:34التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل وقوعها وحدثت النار التي اخبر بخروجها تضيء لها اعناق الابل ببصرى اي وسط الشام وهي آآ محله قريبة من حوران التي في ارض الشام. وهذه آآ
18:54وهذا الخبر عن هذه الواقعة جاء في الصحيح قال من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض تضيء اعناق الابل ببصرة وقد وقعت هذه النار كما ذكر ذلك العلماء يقول النووي قد خرجت النار في زماننا
19:15حدث عن زمانه رحمه الله وكانت نارا عظيمة تواتر العلم بخروجها يعني تناقل الناس ذلك تناقلا ظاهرا وذلك كان في عام آآ اربعة وخمسين وست مئة من الهجرة يعني في آآ آآ القرن السابع ودامت هذه النار يشهدها الناس
19:41كما ذكروا ما بين نصف شهر الى شهر كامل وحوادثها واخبارها قد ذكرها العلماء ووصفوها وصا بين يطابق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في ما ثبت عنه في قوله لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى
20:04من علامات الساعة التي آآ اخبر بها صلى الله عليه وسلم وهي معدودة من من الالم الصغرى قوله صلى الله عليه وسلم فيأتي فيما رواه اصحاب السنن من حديث ابي هريرة
20:24سيأتي على الناس سنوات خداعات وهذا قريب مما اخبر به صلى الله عليه وسلم من كثرة الكذب وفشو الدجل وظهوره في الحديث السابق. قال ما وصفها بانها خداعات اي انها تظهر على خلاف الحقيقة. اه تخبر مظهرها خلاف باطنها
20:47يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها الامين قال صلى الله عليه وسلم وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة؟ قال الرجل التافه يتكلم في امر العامة
21:03اي الرجل الذي لا علم له فالتفاهة هنا ليست لنسب ولا لحسب ولا لجاه ولا لمن؟ انما لما يتعلق اه اه العلم الذي به يدرك الانسان ما يتكلم به على وجه الصواب. ويوفق الى القول السديد. فقول الرجل التافه يتكلم في امر العامة
21:26يعني الرجل الذي لا علم عنده ولا معرفة لا علم بالشرع ولا علم بحال الناس ولا ولا تجربة ويتصدر في اه الحديث عما اه يحتاج شوف الناس حاجة عامة وايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بين يدي الساعة من
21:51ظهور الفحش الفحش والتفحش وقطيعة الرحم. قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في المسند من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه من اشراط الساعة الفحش في القول والعمل والتفحش يعني الزيادة في آآ الوقوع في ما
22:12آآ يكون من سيء الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. قال وقطيعة الرحم وقطيعة الرحم اي ان يتقاطع الناس ولا يتواصلون وتخوين الامين وائتمان الخائن قد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
22:31فيما ذكره مما يكون من علامات الساعة الصغرى ان من اشراط الساعة اذا كانت التحية على المعرفة يعني لا يكون آآ اه تحية بين الناس وتسليم الا على وجه اه الخصوص في من يعرف اه فينتفي بينهم ما يكون من اسباب الود والمحبة
22:51حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام وافشاؤه اظهاره وبذله على من عرفت وعلى من لم تعرف
23:08اذا كان الانسان لا يسلم الا على من عرف دون غيره كان هذا من دلائل قلة الخير في الناس وظعف اواصر الود والمحبة بينهم. ولهذا كان من علامات الساعة ما جاء في حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. قال صلى الله عليه وسلم ان بين
23:29الساعة تسليما خاصة يعني التسليم الذي لا يكون الا لمن؟ مهم. يعرفه الانسان ويخصه بالسلام. وشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة اي ظهور التجارة وانتشار اشتغال الناس بالدنيا عن الاخرة وقطع الارحام وشهادة
23:49وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور القلم. يعني خشو الكتابة بين الناس. لظهور كثرة الكتابة على خلاف ما كان عليه حال الناس آآ من اشراط الساعة آآ ان آآ ان يظهر التباهي
24:13بين الناس والمفاخرة في المساجد يتفاخرون بتشييدها وتزيينها على وجه يخرج عما يكون من قال لبنائها على الوجه الذي يحفظ اه اه هذه البقاع اه يجعلها اه محلا لاداء العبادة على وجه مطمئن امن
24:36مم. سالم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه اه انس رضي الله تعالى عنه من اشراط الساعة ان يتباهى الناس في المساجد وآآ قال صلى الله عليه وسلم آآ ما امرت بتشييد المساجد والتشييد المقصود المبالغة في في بنيانها على وجه
24:56يصل الى حد الاسراف وقد قال ابن مسعود لا تزخرفنها كما زخرف اهل الكتاب. وهذا يبين ان من علامات الساعة ان ان يهتم بعض الناس بالعمارة الحسية ويغفلون عن العمارة المعنوية التي
25:18هي المقصود الاول والاكبر في عمارة المساجد من علامات الساعة ايضا الصغرى التي حدث بها النبي صلى الله عليه وسلم كثرة آآ القتل والاستهانة بالدماء قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل
25:43فكثرة القتل وفشوه حتى لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيما قتل ومن علامات الساعة بهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم آآ عن آآ من الفتن لانها مظنة
26:01وقوع الشرور والفساد في دين الناس ودنياهم ظهور الشرور بينهم بالاعتداء على الدما بالاعتداء على الاموال بالاعتداء على الاعراض وذلك كله مما يكون ظاهرا فاشيا كثيرا في اخر الزمان. مهم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
26:28بما يكون من الفتن بين الناس الترغيب في في اعتزال ذلك والنائب النفسي اه عنها فقال اه في في الفتنة قال سلامة الرجل في الفتنة ان يلزم بيته يعني يبعد
26:47يبعد عما يستركظ اليه الناس من الفوضى او الشرور او النزاع او السير تحت عصبيات او آآ ما اشبه ذلك مما يتعصب له الناس ويتحزبون فيخرجون عن ما امروا به من الاعتصام بحبل الله جميعا. هم. والا يتفرقوا ان يجتمعوا على ولاة امرهم. وان اه يسعوا على
27:17باقامة الحق. قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنما يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر. يفر دينه من الفتن. من اعظم الايات الصغرى والعلامات الصغرى والاشراف الصغرى التي تكون
27:36بين هذه بين يدي علامات الساعة الكبرى ما يكون من خروج المهدي وهذا اخرها آآ ظهورا وذلك ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يخرج رجل من اهل بيته يواطئ اسم
27:56اسمه اسمي آآ يملأ الارض قسطا وعزلا كما ملئت ظلما وجورا. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يمكث فيها سبعا او ثانيا فان فان اكثر فتسعى. وجاءت احاديث عديدة في ذلك
28:14من العلامات التي ترافق خروج المهدي ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من نزول عيسى ابن مريم في اخر الزمان. مهم فهو ايذان حصولي وقربي اشراط الساعة الكبرى. واول اشراط واول اشراط الساعة الكبرى فيما يظهر والله اعلم
28:37خروج الدجال اعاذنا الله واياكم من فتنته. هذه مجموعة من اثار والاخبار المتعلقة اشراط الساعة الصغرى اه كما ذكرت هي تتكرر عبر الزمان وقد ازداد ومنها ما لا يقع الا مرة واحدة كخروج المهدي لكن غالب الاشراط التي جاء الخبر عنها مما
29:04بين هذه الساعة من العلامات الصغرى تتكرر وتزيد في زمان وتنقص تختفي في في مكان وتظهر في مكان اخر لكن لا تنعدم في حياة الناس آآ ولذلك اخبر عنها صلى الله عليه وسلم وحذر منها. اما على العلامات الساعة
29:24فهي آآ عديدة. فضيلة الشيخ ذكرت ان الله تعالى. مهم. ذكر في القرآن منها اية الى الاية التي ذكرها الله عز وجل في في كتابه وتشير الى خروج الشمس من آآ من مغربها في سورة الانعام
29:45هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك؟ يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت
29:55في ايمانها خيرا والاية الاخرى التي آآ ذكر الله تعالى فيها خروج الدجال آآ خروج يأجور ومأجوج في قوله تعالى في من كل حدب ينسنون والايات بهذا عديدة اه التي ذكرت
30:20بالعموم اقتراب الساعة حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق فيما تبقى من الوقت فضيلة الشيخ بودي ان نتحدث عن آآ اشراط الساعة الكبرى ومن ثم عن اخطاء في التعامل مع آآ اشراط الساعة من اسقاطها من اسقاط الاحاديث على واقع
30:41مع الناس وغيرها اي نعم. اشارة الساعة الكبرى يعني حصرها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا فيما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث حذيفة آآ رضي الله تعالى عنه آآ قال حذيفة اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر
31:00فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة يعني القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات اي عشر علامات وهذه جميعها من من العلامات الكبرى التي تكون اه اه في
31:20زمن آآ قريب من من الساعة وقيام القيامة. فذكر الدخان والدجال والدابة و طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وسلم ثلاثة قصف بالمشرق وقصف بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب
31:47قال صلى الله عليه وسلم واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد تطرد الناس وآآ بخصوص ترتيب هذه ايات عظيمة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم الذي يظهر والله تعالى اعلم ان اولها
32:10ظهورا هو خروج الدجال اعاذنا الله واياكم من فتاته. هم. قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن خروجه في زمن يكون الناس فيه مشتغلون بما هم مشتغلون فيه فينزل عيسى فينزل يخرج الدجال ثم
32:32آآ تكون فتنة في الارض فيظهر الفساد فيها ثم ينزل الله تعالى عيسى ابن مريم فيكون على يديه عليه الصلاة والسلام اخماد هذه الفتنة يكون على يديه اخماد هذه الفتنة فتنة الدجال
32:52حيث يقتله ويخلص الناس من شره. ثم يكون بعد ذلك خروج يأجوج ومأجوج وهم آآ آآ فئة من خلق الله عز وجل اولو بأس شديد يظهرون في الارض ويفسدون فيها وذلك في زمن عيسى ابن مريم
33:15ثم بعد ذلك تكون الايات تباعا على حسب ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. آآ هذه ثلاث ايات عظيمة كبيرة من العلامات التي تكون بين يدي الساعة. وهي من العلامات الكبرى
33:35الخسف الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اه ايضا من العلامات الكبرى وقد اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون في اخر الزمان خسف وقذف ومسخ وهذا غير الخبر الاخر الذي فيه اه خبره صلى الله عليه وسلم عن الخسف الذي يكون في
33:55ثلاثة اماكن حددها في المشرق والمغرب وفي جزيرة العرب. من الايات الكبرى ايضا الدخان وهو ما اشار اليه الله تعالى في بقوله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. وهذا من الايات التي ذكرها الله تعالى في القرآن وهو من العلامات الكبرى
34:14قال صلى الله عليه وسلم انها لن تقوم الساعة حتى تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان صلوات الله وسلامه عليه وهذا الدخان يكون فيه عذاب آآ من عادى الله تعالى واولياءه وقيل يكون فيه ايضا آآ قبض لارواح المؤمنين فيعذب
34:35ننبه الكفار ويقبض الله تعالى به ارواح اهل الايمان. من العلامات الكبرى التي تكون بين يدي الساعة خروج الدجة خروج الدابة حيث تخرج وقد ذكر الله تعالى ذلك في كتابه واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم
34:55ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. وهذه الدابة تخرج في اخر الزمان عند فساد الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم تخرج الدابة فتسم الناس تعال خراطيمهن ثم اه اه يعمرون فيكم حتى
35:15رجل البعير فيقول ممن اشتريت ممن اشتريته فيقول اشتريته من احد المخطمين يعني هذه الدابة تتسم الناس المؤمن بايمانه والكافر بكفره ويعمرون هؤلاء لا يموتون بل يبقى فيهم حياتهم الطبيعية الى ان يشاء الله تعالى ولذلك اخبر النبي انه يشترى بعد خروجها يشتري الرجل البعير فيقول ممن اشتريته فيقول اشتريته من احد
35:46للمخططين يعني الذين وسمتهم الدابة. من العلامات الكبرى طلوع الشمس من مغربها آآ ما اشارت اليه الاية الكريمة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فرآها الناس
36:06امنوا جميعا وذاك حين لا ينفع نفس الايمان وهذا لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. مما يكون في اخر الزمان من حوادث اه العظام فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ قد اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم انه يسمع عن القرآن في ليلة فلا يبقى منه
36:28في الصدور شيء ولا للمصاحة منه شيء. مهم. هذه اخبار كثيرة. وعديدة مما يكون في في مستقبل الزمان وقد جمع مع العلماء في ذلك احد يعني الاثار والاحاديث وبينوا ذلك في كتب مختصة ببيان اشراط الساعة
36:48فمطالعتها وقراءتها مما يفيد المؤمن ويزيده ويزيده بصيرة فيما يستقبل يعينه على التهيئ والاستعداد للقاء ربه جل في علاه فضيلة الشيخ هل هل خروج الشمس من مغربها هو من اخر علامات الساعة الكبرى
37:11نعم هو من علامات الساعة الكبرى ولذلك اذا اعده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة ضمن العلامات الكبرى التي تكون بين يدي الساعة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم به واشار اشارت اليه الاية الكريمة هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة ويأتي ربك ويأتي
37:26وايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. جميل فضيلة الشيخ آآ ايضا آآ في في نقطة اخيرة نريد ان نتحدث عنها في الجزء الاخير من هذه الحلقة وهي عن آآ اخطاء في التعامل مع هذه
37:46اه العلامات ولعل ابرز اه نقطة فيما نتحدث به عن هذه الاخطاء هي اسقاط هذه الاحاديث التي وردت عن النبي عليه الصلاة تنام على بعض الاحداث التي تحدث على مر الازمان فيسقطون هذه العلامات على هذه الاحداث التي وقعت
38:04ويا اخي الكريم اسقاط هذه الاحداث على الوقائع آآ بين الناس فيهم بين طرفين ووسط من الناس من يسقط هذه الاخبار على الوقائع والاحداث دون بصيرة ولا علم لا بالنصوص الشرعية
38:22ولا بالواقع فيكون ذلك مذلة قدم خطأ في تنزيل هذه الايات على الوقائع وفي المقابل هنا اكمل يعرض عن هذه الايات وكأنها وكانها لم يقع منها شيء وهذا في مقابل الطرف
38:43في الاول والوسط هو انها تنزيل هذه حوادث على الوقائع والاحداث لابد فيه من علم راسخ والعلم الراسخ هو معرفة ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
38:58على وجه يوقن بصحته او يغلب على الظن ثبوته عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثم بعد ذلك العلم بمواطن تنزيل هذه النصوص على الوقائع وهذا لا يستطيعه الا من فتح الله بصيرته من اهل العلم
39:20الذين ادركوا معرفة ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وحصل لهم ادراك ووعي وقائع الزمان وحوادثه على وجه يستطيعون ان يعرف ويتبين وهل هذا ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؟ او لا؟ وقد جرى هذا في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم لانه لما اخبرهم
39:43صلى الله عليه وسلم عن الدجال وخفض في شأنه ورفع قام بعض الصحابة فظنوا انه في طائفة النخل حتى ظنوا انه اه شخص معين فقال النبي وسلم لما رأى الصحابة على
39:58هذه الحال من يعني اه تشوف التنزيل ما اخبر به على الواقع قال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه وان يخرج ولست فيكم فكل امرئ فينبغي للانسان ان يكون على غاية العلم والمعرفة بما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن و
40:20ايضا على تمام العلم والمعرفة مواطن تنزيل هذه النصوص حتى لا آآ يوقعها او ينزلها اخي غير موضعها فيقول نوعا من تحريف الكلم عن مواضعه. ولهذا ينبغي في مثل هذه الامور ان يراجع اهل العلم
40:40والله تعالى يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والعجيب ان كثيرا ممن يتحدث عن نشاط الساعة. اه وما يكون من احواله ها هو وعلاماتها يغلب على حديثه الجانب العاطفي
41:00البعيد عن معرفة صحة هذه النصوص واحد وثانيا البعيد عن معرفة صحة تنزيلها في الوقائع الحوادث وثالثا البعيد عن عن تحقيق المقاصد والغايات التي من اجل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العلامات
41:22فينبغي ان يعلم ان العلم بوقوع الساعة وقرب حصولها ثابت في القرآن ما يحتاج الى ظهور علامات يشاهدها الانسان الله تعالى يقول اقتربت الساعة يقول وما يدريك لعل الساعة غريب. وقال تعالى واقترب الوعد الحق. فالنصوص واضحة وظاهرة في قرب الساعة. وهذا يحمل المؤمن على التهيؤ
41:47والاستعداد لهذا لهذا الساعة. لا يحتاج ان يقف على اعيان حوادث ووقائع حتى يقول ان الساعة ان الساعة قريب بل هو موقن بهذا لكن هذا الخبر من اخبار النبي صلى الله عليه وسلم يفيده التذكير يفيده آآ
42:07تنشيط على العمل الصالح وما اشبه ذلك من الفوائد التي تقدم ذكرها لذلك ينبغي للانسان ان يبادر دير العمل الصالح. امر اخر انه هذه العلامات اه اه وظهور هذه العلامات لا يدعو للانسان الى قلق
42:26اه بمعنى الى قلق اه لا يفيده في العمل الصالح او الى اه الانشغال عن عن الدنيا وعن المصالح والخيرات التي كلف بها بل ينبغي له آآ ان ان ان يجد ويجتهد في آآ
42:47ما ينفعه في دينه ودنياه والا يكون اشتغاله بمعرفة العلامات علامات الساعة مقعدا له عما من العمل الصالح في ما يتعلق عمارة دينه وبعمارة دنياه. ولهذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اذا قامت الساعة وفي احد وفي يد احدكم فسيلة
43:15فاستطاع ان يغرسها قبل ان تقوم الساعة فليقل الساعة. هذا الحديث يبين عظيم اه دعوة هذا الدين للجمع بين آآ صلاح الدين وصلاح الدنيا. فان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا المعنى وانه علمك بوقوع الساعة لا
43:37صوغ لك الانقطاع عما فيه مصالح دينك ومصالح دنياك. بل ينبغي ان يكون حاسا على العمل آآ حاملا على ما فيه خير المعاش والمعاصي. اذا قامت القيامة وفي احدكم وفي يد احدكم فسيلة
43:56فاستطاع ان يغرسها قبل ان تقوم الساعة فليغرسها. مهم. وهذا يختصر لنا خطأ او يكشف لنا خطأ كثير ممن يتعاملون مع احاديث اشراط الساعة وانها اخر الزمان معنى خلاص هذا اتركه اترك ما يكون من مصالح دينك ودنياك لا اخر الزمان حاصل ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعثت وانا ساعة كهاتين
44:22اقتراب الساعة وانشق القمر ولكن هذا لم يمنع آآ النبي وسلم ولا اصحابه ولا خيار الامة في القرون المفضلة من بعدهم ومن تبع سبيلا باحسان ان يبذلوا ما يكون فيه عمارة آآ دنياهم وما يكون فيه صلاح دينهم. جميل
44:42ينبغي ان تفهم هذه النصوص على وجهها والا تخرج عن سياقها الذي آآ اريدت منه او اريد منها وقصدت لاجلها. جميل. اللهم الهمنا ما اللهم الهمنا رشدنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا عليم. اللهم امين شكر الله لك كتب الله اجرك فضيلة الشيخ
45:02الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ على ما وجدت به ووفدت في هذه الحياة. بارك الله فيكم واسأل الله تعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
45:12والبصيرة في ديننا وصلاح معاشنا ومعادنا فما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا الى ما فيه خير العباد والبلاد نسدد خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى كل خير وان يسددهم في الاقوال والاعمال ويجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا
45:30وان يعم الخير على البشر وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته