الحلقة (190) من برنامج الدين والحياة " رب اشرح لي صدري"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم تحية طيبة عبر في الاذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة ارحب بكم في هذه الحلقة المتجددة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها على مدى ساعة كاملة بمشيئة الله تعالى
0:20في بداية هذه الحلقة مستمعينا الكرام تقبلوا تحيات الزملاء من من اه الاخراج سالم بلقاسم وياسر زيدان وتقبلوا اجمل تحية مني محدثكم وائل حمدان الصبحي مستمعينا الكرام ضيفوا حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة آآ الشيخ الاستاذ آآ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم
0:43اهلا وسهلا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. بمشيئة الله تعالى مستمعينا الكرام سيكون حديثنا في هذه الحلقة
0:59حول آآ عنوان آآ ربي اشرح لي صدري. سنتحدث بمشيئة الله تعالى حول آآ اه جزء من هذا معنى هذه اه الاية الكريمة التي وردت على اه لسان اه آآ النبي موسى عليه الصلاة والسلام على نبينا افضل الصلاة واتم التسليم التي وردت في كتاب الله تعالى. سنتحدث حول معنى
1:24اه هذه اه الاية اه سنتحدث حول نقاط عديدة متعلقة بهذا اه الموضوع. ابتداء اه فضيلة الشيخ بودي ان نتحدث عن آآ ضيقة الصدر هذا الامر الذي يعد من اكبر ما يكدر حياة الانسان
1:40ويكدر خاطره الا وهو آآ ضيق آآ الصدر نريد ان نتحدث عن هذا الموضوع كمقدمة ومن ثم سنتحدث عن خطورة هذا الامر والاسباب وآآ العلاج بانشراح الصدر اسباب العلاج انشراح
1:56اه الصدر وسنتحدث ايضا عن اه النتائج والاثار الطيبة النفس من خلال انشراح الصدر ابتداء نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ عن اكبر ما يكدر حياة الانسان هو ضيق الصدر الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله
2:16واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الموظوع موظوع ذو اهمية بالغة وآآ له تأثير كبير في اه حياة البشرية عموما وخصوصا اي حياة الافراد وحياة آآ المجتمعات آآ ذلك ان آآ ظيق الصدر وانشراحه
2:41آآ ليس امرا آآ معزولا عن آآ تأثيرات كبيرة في مناحي الحياة بل له كبير التأثير في مناحي عديدة من معاش الانسان. وحياته في خاصة نفسه وفي محيطه الضيق وفي محيطه الواسع في نظرته للحياة وفي نظرته للكون
3:11ولذلك آآ نحن بحاجة الى ان نتطرق لهذا الموضوع بين فترة واخرى لاجل ان نتلمس الاسباب الوسائل التي من خلالها يتمكن الانسان من الانفكاك عن آآ هذه الحالة آآ التي آآ تعيقه في معاشه
3:41وفي اه الكتاب وفي السنة. من النصوص ما آآ يبين اهمية العناية بهذا الامر وانه آآ له تأثير بالغ في آآ في في تجاوز آآ ما يلقاه الانسان من اه امور
4:05تعيش يعيش يعيش حياته من خلالها وقد ذكر الله تعالى ضيق الصدر واخبر به آآ عن سيد الورى صلوات الله وسلامه عليه فقال ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
4:27فهذا اشرح الناس صدرا واهنأهم عيشا واعظمهم آآ جاها عند ربه. وارفعهم منزلة واعبدهم لله تعالى يخبره جل في علاه في كتابه الحكيم انه سيصيبه ضيق صدر اه يكدر خاطره اه يبلغ به نوعا من اه
4:55الضيق والخروج عن حال الانشراح ويوجهه الى آآ ما يكون من اسباب الانشراح وآآ الخروج عن هذه الحال العارضة آآ وقد آآ نهى الله تعالى رسوله عن الضيق الذي آآ يعتري القلب بسبب ما يمكن
5:20بان يكون من الحوادث. قال الله تعالى فلا يكون في صدرك حرج منه. اي فلا يكون في صدرك ضيق. الحرج والضيق. وآآ الظن وقد اخبر الله تعالى في هذه الايات الكريمة او في في وقد نهى الله عز وجل في هذه الاية الكريمة رسوله صلى الله
5:40عليه وسلم عن ان يكون في صدره اي ضيق مما اوحاه الله تعالى اليه من القرآن الحكيم. فقال فلا يكون في صدرك حرج منه لهذا من المهم ايها الاخوة والاخوات
5:53ان ندرك ان ضيق الصدر ليس خاصا بفئة من الناس او حال من احوال البشرية بل هو يأتي الانبياء ويأتي اه غيرهم من اه اه الناس ويتفاوتون في الخروج من هذه الحال وفي الخروج من اثاره. لان ظيق الصدر يؤثر تأثير بالغ
6:23لك ان تعرف شيئا من التأثير. مهم. لهذا العارض النفسي اه في قول الله تعالى في اه قول موسى عليه السلام وهو من آآ اولي العزم من الرسل اه حيث قال تعالى
6:42في في في لما اوحى اليه واخبره بالنبوءة قال ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون اجعل ضيق الصدر سبب لانكفاف اللسان عن البيان وعن القول وعن الكلام آآ فتبين
7:02بذلك ان ان ظيق الصدر يفضي الى تأثيرات تعطل الانسان عن القيام بمهامه القيام بمعاشه هذا فظلا عنان ظيق الصدر يصيب الانسان بتعثر كبير وتأخر اه بالغ في طيب معاشه فلا يدرك هناء في المعاش مهما كان الانسان على سعة من الرزق كثرة من
7:36والتمكن من الملذات. الا انه اذا اصيب بهذا الشعور ظيق الصدر لم تكن هذه الملذات وهذه الامكانات وهذه العطايا التي من الله وتعالى بها عليه مؤثرة لانه قد تعطل آآ ما به يحصل الالتذاذ بالمعاش وهو صدره
8:03ضاق واصبح كما قال الله تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ابتداء ذلك بضيق الصدر ابتداء ذلك الكدر الذي يعشعش يتربع في القلب فيصيب الانسان بالحزن يصيبه بالكآبة
8:28يصيبه بتفكير اه مشوش يصيبه بضعف آآ على التركيز آآ في والقدرة على التفكير المستقيم يصيبه بمخاوف شديدة بقلق آآ يفيد يصيبه بابتعاد عن عن المحيط وانعزال آآ تتأثر طاقته
8:52لا يتمكن من آآ انجاز مهام او اعمال لا يهنأ بنوم آآ قد قد تحاصره الاوهام ويصاب بالوساوس الهواجس والهلاوس التي آآ تجعله في غاية الكدر مهما كان في نعيم البدن. لان الروح معذبة فالبدن مهما كان منعما
9:21تأثيره على طيب البدن ليس بالكبير والعكس صحيح. اذا هنأت الروح تبعها البدن مهما كان المحيط قاسيا مهما كان ان كان الظعيفة لكن اذا كانت الروح اه والنفس والصدر ظيقا فانه مهما كان الانسان عنده من اه
9:41ومهما كان فيه من الملذات فانه لا يدرك ما يأمل من طيب المعاش. اذا الحالة التي يصيب الانسان فيما اذا ضاق صدره اه من التأثير بالغة الخطورة. مهم. يتعثر بها دينه. وتتعثر بها دنياه. اه يفسد بها بها معاشه. كما انه
10:10يفوته خير كثير مما يتعلق بميعاده ولهذا كان في الحقيقة الخطر الاكبر الذي يتهدد البشرية ويتهدد لدى الافراد ويتهدد الناس هو ما يصيبهم من ظيق الصدور الذي تسود به الدنيا وتتنكد وآآ يصيب الانسان من الكدر ما يصيبه فلا فلا يحيا حياة
10:38طيبة هنيئة نعم. جميل فضيلة الشيخ آآ تحدثنا عن اه ان ضيق الانسان هو من اكبر ما يكدر حياة الانسان في هذه الدنيا وايضا اه له اثار سلبية اه جدا تؤثر على حياة الانسان سواء من الناحية الدينية او من الناحية الدنيوية. نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ في آآ الجزء الثاني من هذه الحلقة
11:03قال عن الاسباب آآ التي آآ بسببها يضيق ويتكدر صدر الانسان ويضيق ويتكدر خاطره ايضا. سلمك الله آآ يؤثر على معاش الانسان ويعكر حياته يصيبه بشلل بحياته ولذلك الشعور بالظيق احيانا قد يكون مؤقتا يمر به الانسان لعارض واحيانا قد يتسع
11:31اه فيكون ممتدا لمدة اه ليست بوجيزة تكون اثاره وكلما زادت هذه المدة التي يكون فيها الصدر ضيقا. ويكون الانسان قد استسلم لحرج الصدر وضيقه. آآ آآ تتعثر حياته ويتعطل معاشه ويتأشر ويتأخر آآ عن آآ عن عن تحقيق آآ
12:01المقصود يعني الشعور بالظيق من الاعراض الشائعة التي يمر بها جميع الناس كما ذكرت قبل قليل في ما ذكره الله تعالى عن رسوله الكريم ولقد نعلم انك يضيق وصدرك بما يقولون
12:13وفيما ذكره الله تعالى عن موسى عليه السلام وهو من اولي العزم من الرسل ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. وقد نهى الله تعالى رسوله عن ذلك فقال افلا تكون في ضيق مما مما يمكرون وفي الاية الاخرى يقول فلا في آآ آآ فلا يكون في صدرك حرج منه
12:33فالايات واظحة في ان ظيق الصدر ليس حالة تصيب اه اه فئة من الناس دون غيرها بل هي حالة شائعة. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقول في محكم كتابه في في في
12:47شريك سنته صلى الله عليه وسلم اه انه ليغان على صدري واني لاستغفر الله مائة مرة. وهذا يدل على ان وقوله يغان اي يصيبه نوع من التأثر فالغير هي طبقة آآ تغشى القلب آآ تصيبه بنوع من التأثير. آآ هذا هذا الغين آآ يدفعه صلى الله
13:11عليه وسلم وهو طبقة من طبقات ادنى طبقات ما يصيب القلب من من من آآ آآ اه احوال كان فيه صلى الله عليه وسلم يتخلص منه بالاستغفار. ما هي الاسباب فضيلة الشيخ
13:31لاسباب اه ضيق الصدر يعني بالتأكيد هناك اسباب دينية وهناك اسباب اه دنيوية نريد ان نتحدث ونبحر في الاسباب قليلا لو تكرمت فضيلة الشيخ. هو الحقيقة اسباب ضيق الصدر متنوعة. مهم. قد يكون ضيق الصدر ناتج عن اه اسباب اه تتعلق باماله
13:51الانسان ورغباته فمثلا اذا لم يتحقق له هدف من اهدافه اذا لم يصل الى مراد من مراداته فانه سينعكس ذلك على نفسه بنوع من الحرج والضيق. والناس يتفاوتون في اهدافهم ورغباتهم وما يكدر خواطرهم. اشرف آآ
14:11قال قال الرسول صلوات الله وسلامه عليهم كانت صدورهم تضيق عندما لا يستجيب الناس لدعوتهم ولا يتقبلون منهم كما قال الله تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. وهو يقول تعالى آآ فلا يكون في صدرك آآ حرج منه اي
14:31من القرآن وعدم تقبل اعدائه له. ويقول جل وعلا ويضيق صدرك ولقد نعلم انك يضيق صدرنا ويقول في ما ذكر عن موسى ويضيق صدري ولا يمتلك الازاني. هؤلاء كل كل الجامع الجامع بين ما ذكره الله تعالى من الاثار في
14:51حق الرسل صلوات الله وسلامه عليهم انه تضيق صدورهم لاجل ما يواجهون به من الصد والاعراض عدم قبول الحق والهدى الذي جاؤوا به. شفقت على الناس وقد قال الله تعالى ولعل لعلك باخ عن نفسك. الا يكونوا مؤمنين. وهنا
15:11يذكر اعلى ما يصيب الانسان من ضيق الصدر بعدم قبول ما يدعو اليه من الحق والهدى وهو ان ان ان يهلك نفسه آآ او او يوشك ان يهلك نفسه بسبب الاسى والحزن على آآ اولئك الذين لم يستجيبوا. الناس عموما كما ذكرت
15:31يتفاوتون في في في اهدافهم ومراداتهم. فتجد شخصا مثلا آآ يعني آآ قد يصيب بانتكاسة في في في امر دراسي او في امر وظيفي او في امر تجاري او في آآ وظع اسري آآ مثلا بعدم توفيق في زواج
15:51او بعدم حصول وظيفة. هناك احيانا يعني ضيق الصدر ينشأ عن آآ هشاشة في النفس وضعت في الروح تجعل انسان سريع الانفعال لما يحيط به من المكدرات وبالتالي يكون الانسان آآ عرضة ضيق الصدر عند ادنى تعثر في في في امور دنياه او في آآ
16:21آآ علاقاته وصلاته او فيما يحيط به من حوادث او فيما ينزل به من المصائب. كلما كان الانسان آآ ظعيفا في نفسه آآ غير متحصن في اه اه روح قوية كانت الحوادث المحيطة به موجبة اه الاثر النفسي
16:47الذي هو ضيق الصدر. احيانا قد يكون ضيق الصدر ناتج عن تراكمات لوقائع مزعجة وحوادث مؤلمة. اه قد يكون اه الناتج عن كثرة الضغوط الحياتية التي تفظي الى نوع من الظيق فينتج عنه قلق وتوتر مستمر. اه قد يكون اه ناتج عن اجهاد بدني احيانا. قد يكون اه
17:14الاسباب كثيرة ولن نحصيها ولن نستطيع حصرها لكننا نشير الى مهمات ومما يتعلق اسباب ضيق الصدر الاعراب عن ذكر الله عز وجل الاعراض عن شرعه فان الاعراض عن شرع الله عز وجل من اعظم ما تضيق به الصدور
17:36قال الله تعالى اه ولقد اه قال الله تعالى اه اه فمن ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. هذا الضنك الذي ذكره الله تعالى في الاية هو نتاج الاعراض عن ذكر الله واعراض ذكر الله هنا معنى عام يشمل
17:57ترك كل ما امر الله ترك ما امر الله تعالى به او الوقوع فيما نهى الله تعالى عنه او ترك ما يجب تعلمه من امر الله وامر رسوله فالاعراض عن شرع الله عز وجل تعلما وعملا هو من اعظم ما تضيق به الصدور. ولذلك كان الاقبال على اه الاسلام
18:19وعلى اه الدين وعلى اه الهدى وعلى التقى والصلاح وما جاء به القرآن الكريم من اعظم ما تنشرح به الصدور. قال الله تعرف من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
18:34جعل الشرح شرح الصدر اسلام اي الاقبال عليه. الاقبال على معرفته. الاقبال على تعلمه. الاقبال على العمل بما علمه منه بالتالي اعراض الانسان عن الشريعة اعراض الانسان عن عن ما عن الكتاب والسنة هو من اعظم ما
18:57يكون من اسباب ضيق الصدر. ولهذا تجد ان آآ الذين آآ يعني آآ انحرفوا بالحاد انحرفوا بسلوك طرائق آآ غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من من هذا الدين القويم الذي هو آآ هداية للبشرية جمعاء وهو الذي لا يقبل الله تعالى دينا سواه
19:17هؤلاء نصيبهم من ضيق الصدر اعلى من غيرهم. لا يعني ان المؤمن والمسلم لا يصيبه ضيق صدر بل كما ذكرت ضيق الصدر يصيب حتى الانبياء واخبر الله تعالى به في كتابه لكن هناك نسب متفاوتة في مدد هذا الضيق في حجم هذا الضيق في اثار هذا الضيق
19:37وذلك يتفاوت بتفاوت الناس قربا من الله عز وجل وقربا من شرعه وقياما حقه و ما يقابل ذلك وعكس ذلك اي البعد عن عن شرع الله وعن دينه. ولهذا كان من اعظم ما تنشرح به الصدور ذكر الله عز وجل. الله عز وجل يقول فمن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. وفي المقابل يقول الا
20:02بذكر الله تطمئن القلوب. فجعل آآ وهو يكونها وانشراحها وبهجتها بعدها عن الكدر مرتبطا بذكره جل في علاه. بالاقبال على آآ دينه بذكره بقلب القلب. تمجيدا وتسبيحا واخلاص وتوحيدا وقصدا له جل في علاه. وباللسان ذكرا وتمجيدا وثناء وتسبيحا وتقديسا وبالبدن عملا
20:38طاعته جل في علاه في حقه وفي حق الخلق بهذا يكون الخروج عن هذه الدائرة دائرة الضيق بذكر الله جل في علاه كلما قل نصيب الانسان من الذكر كان نصيبه من الضيق والكدر اوفر واكبر
21:01ولك ان تتصور هذا اه فيما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث نوم الانسان فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذكر آآ في آآ ما آآ آآ يتصل
21:22بضيق الصدر وكآبة النفس. الحديث المعروف في قوله صلى الله عليه وسلم اذا نام فاذا نام احدكم او يعقد الشيطان على رأس احدكم اذا نام ثلاث عقد. يعقد العقد هنا
21:40معنوي اه عقده بما يعمله مما يكون اه اه اه سببا لضيق الانسان وكدره يعقد الشيطان اذا نام احدكم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا نعم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة
22:09آآ عليك ليل طويل فارقد النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاذا استيقظ قال هذا كلنا ننام وكلنا نستيقظ. مهم. من رد الله له روحه. فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توظأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة هذي العقد كلها من اسباب ظيق الصدر
22:31كلها من اسباب الكدر كلها من اسباب اه الضيق ولذلك قال صلى الله عليه وسلم فاصبح يعني نتيجة انه ذكر الله عندما قام انه توضأ عندما قام انه صلى لله عز وجل سواء صلى فريضة او نافلة عندما قام
22:50نتيجة هذا وثمرته فاصبح نشيطا طيب النفس وطيب النفس لا يكون الا بانشراحها وطمأنينتها سكونها وبهجتها فطيب النفس هو ثمرة لسعة الصدر وانشراحه ولا يكون ذلك الا لمن اخذ بهذه الاسباب. هذه انظر يعني تأتي
23:14عمل يومي في فيما يتعلق بالنوم اذا نام الانسان واستيقظ تجد بعض الناس يقوم منغلقا آآ متوترا آآ يأخذ مدة حتى ينفك عنه هذا الغلق وهذا الكدر وهذا الضيق انه لم يصبح طيب النفس. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ذكر هذه الاعمال فان استيقظ فكاه الله انحلت عقدة. وان توضأ انحلت عقدة وان صلى
23:42فان صلى انحلت عقده كلها فاصبح شيء نشيطا طيب الناس قال والا اصبح خبيث النفس كسلان وانظر الى التأثير تأثير انشرح الصدر وطيب النفس آآ وعلى على على العمل فانه اذا آآ انشرح صدره
24:03وطابت نفسه نشط للعمل. واذا كان العكس خبثت نفسه وضاق صدره اصبح كسلانا متثاقلا وبه يعرف ان ظيق الصدر وان خبث النفس يؤثر على معاش الانسان ومعاده على على دينه ودنياه. فبالتالي من المهم ان ندرك ان اه اسباب ظيق الصدر كثيرة
24:26لكن يجمعها اما آآ يجمعها آآ اعراض الانسان عن ذكر الله عز وجل وعدم آآ فهمه لطبيعة الحياة وانها لا تخلو من كدر لا تخلو من ضيق لا تخلو من عثرات وان هذه العثرات وتلك
24:46التي تتوالى عليه اذا قابلها بالصبر والاحتساب ما امر الله تعالى به المؤمن من آآ على الضراء والشكر في السراء فانه يستطيع التجاوز. اذا لم يقابلها بذلك كان ذلك من اسبات حسرة
25:06وضيقي صدره وبالتالي ينعكس هذا على معاشه فتجده اه كثير التشكي من الدنيا قليلة التمتع بما بما اذن الله تعالى فيه من متعها وحتى ما يتمتع به من من المتعة لا يجد له آآ اثرا. من اسباب ضيق الصدر وهذا ما معنى آآ عظيم ومهم. ويغفل عنه
25:36بعض الناس ان المعصية تورث ظيقا وكدرا آآ وهذا المعنى قد يستغربه بعض الناس لان المعاصي في الاصل لا يقبل عليها اصحابها ومن ابتلوا بها الا ومن تورطوا في شيء منها الا لطلب السعة
26:03واللذة والسرور بهذه آآ المعاصي. لكن الواقع ان المعاصي والمخالفات لامر الله ورسوله تثمر خلاف ما يتبادر لاصحابها او ما يقصده اصحابها من ملذات. ولذلك كان من اعظم ما آآ يصيب
26:29المسرف على نفسه بالمعصية هو ما ينزل به من ضيق الصدر وكدره. المعاصي والفساد الهم والغم والخوف والحزن وضيق الصدر وامراظ القلب ولهذا كان دواء ذلك كله بالتوبة والفزع الى الله جل في علاه
26:53بقدر ما يكون مع الانسان من الطاعة يدرك من الانشراح والبهجة والملذة التي تطيب بها حياته وينعم بها في معاشه. وبقدر ما يكون مع الانسان من المعصية والمخالفة لامر الله
27:13يدركه من الضيق والكدر والحزن الاذى ما ما يعيقه عنه طيب المعاش من اعظم اثار وخطورات اه ظيق الصدر ما يكون من الظعف بالطاعة شوف سبحان الله العظيم يا اخي الكريم ويا اختي الكريمة المعاصي يأخذ بعضها برقاب بعض
27:43فالانسان اذا اسرف على نفسه في المعصية ثقلت قدمه في امر دينه وفي امر دنياه. اذا الفها العاصي ما في الطاعة من اللذة والانشراح العلم ان الذي يفوته من لذة الطاعة
27:58آآ بمواقعة المعصية اضعاف ان ما يدركه بلذة الطاعة اضعاف ما يدركه بلذة بالمعصية ان ما يدركه من اللذة بالطاعة اضعاف ما يدركه من اللذة بالمعصية بل المعصية حقيقة الامر
28:20لا ينال بها الانسان الا الكدر والضيق اذا مجمل ما يكون من اسباب ضيق الصدر من اسباب حرج النفس من اسباب خبث الروح ما يكون من الاعراض عن ذكر الله ما يكون من مواقعة المعاصي والسيئات ما يكون من
28:42عدم آآ اه عدم استعمال اه الاسباب اه او اه اه الخطوات التي يخرج بها الانسان عندما ينزل به ما يضيق. يعني عندما لا تقابل المكروهات والمكدرات بما امر الله من الصبر
29:05الاحتساب النظرة التي تخرج الانسان عن اه الظيق في في ما يحيط به من اكداب فانه اه يضيق صدره ولا ينال من هناء العيش وملذته ما تطيب به حياته وينعم به في معاشه. ويصلح به معاده
29:25جميل الله يعطيك العافية يا فضيلة الشيخ سنذهب الى فاصل ثاني في هذه الحلقة بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل آآ حديثنا بعد انتهاء من اه الاسباب المعينة على انشراح اه الصدر. سنتحدث عن اه النتائج والاثار اه الطيبة التي يتحصلها الانسان
29:45من انشراح صدره سواء الامور الايجابية والاثار الطيبة التي يجدها في دينه او في دنياه. اذا كان هناك من اسباب تريد ان تستكملها فضيلة الشيخ وننتقل بعدها الى النتائج والاثار الطيبة التي يتحصلها الانسان من انشراح الصدر. لا شك ان انشراح الصدر
30:05له تأثير بالغ على طيب معاش الانسان التذاذه بالمعاش وتحقيقه للغاية من الوجود الله تعالى امتن على رسوله الكريم صلوات الله وسلامه عليه بشرح الصدر فقال الم نشرح لك صدرك
30:23الم نشرح لك صدرك وهذه الاية الكريمة آآ التي آآ افتتح الله تعالى بها سورة الشرح تبين عظيم المنة التي من الله تعالى بها على رسوله من شرح الصدر هو ما ترتب على ذلك من الخير الكثير الذي حقق به صلى الله عليه وسلم طيب المعاشي وفوز المعاد
30:42فاعظم ما يمن الله تعالى به على العبد في الدنيا اه ان يشرح صدره وان اه ينيله ما يؤمل من طيب النفس واه ذكاء الذي يدرك به الانسان غاية الوجود. ولهذا ينبغي لكل احد منا يا اخوة ويا اخوات ان يتعرف على الاسباب
31:06التي من خلالها يمكن ان ينشرح صدره وتطيب نفسه وتذكر روحه ليخرج من هموم الدنيا واكدارها ويحقق الغاية من خلقه ووجوده المفتاح الاعظم الذي يدرك به الانسان ذلك هو علمه بالله عز وجل ومعرفته به ومحبته له جل وعلا فمحبة الله ومعرفته ودوام ذكره والقيام بحقه
31:38من اعظم ما تسكن به النفوس وتطمئن به القلوب وتنشرح به الصدور ويدرك الانسان به آآ خير الدنيا والاخرة بل في الحقيقة ذلك كله جنة الدنيا والنعيم الذي يدركه هذه الاسباب
31:58لا يشبهه نعيم هو قرة عين وطيب حياة وذكاء معاش لا يدركه لا يدركه الا من وفقه والله تعالى وسلك به هذا السبيل من اعظم ما يدرك الانسان به آآ الحياة السعيدة
32:17اخلاصه لله وتحقيقه لتوحيده. بان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا المفتاح لطيب القلوب وسعادتها واطمئنانها. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا آآ حزبه امر او آآ
32:33آآ نزل به هم قال لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم فكان يلهج بالتوحيد ويقول الله الله لا الله. الله ربي لا اشرك به شيئا. فمن اعظم ما تنشرح به الصدور
32:54اه قوة التوحيد وتحقيق اه الاخلاص لله عز وجل في القول والعمل والقلب قالب آآ من اسباب آآ شرح الصدر آآ التمجيد والذكر لله عز وجل فانه تطمئن به القلوب
33:14وتنشرح به الصدور وكثير من الناس يعانون من وضوائق نفسية واسباب يعني واثار آآ ناتجة عن حوادث او وقائع او ازمات خروجهم وخلوصهم هو بهذه الاسباب التي آآ ذكرت منها التوحيد وذكرت منها كثرة ذكر الله عز وجل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا من المفردون يا
33:38الرسول قال الذاكر والله والذاكرات فذكر الله عز وجل من اسباب الخروج من هذا الضيق ومن اسباب انشراح الصدر والسلامة من اثار ضيق الصدر كثرة الدعاء ايضا من الاسباب التي يدرك بها الانسان آآ
33:56طيب حياته وسكون نفسه. ترك المعاصي والذنوب وكثرة التوبة والاستغفار. من اسباب شرح الصدر اداء الفرائض والقيام بحقوق الله عز وجل وحقوق الخلق من من من اسباب شرح الصدر. الصحبة الطيبة
34:14اهل البر والصلاح واهل العقل والرشد من اسباب شرح الصدر. اه عدم الاستسلام للوساوس ومقاومتها اه والاسباب الشرعية من اسباب شرح الصدر. مهم. اه عدم الاستسلام للفراغ. باشغال النفس بما ينفع
34:34في دين او دنيا هو من اسباب شرح الصدر. تلاوة القرآن وكثرة آآ قراءته من اسباب شرح الصدر وشفائه فقد قال الله وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. كل هذه من الاسباب التي
34:54توجب وتثمر شرح الصدر وطيب النفس وزكاء الروح. واذا تحقق للعبد ذلك فانه سيتحقق له نشاط في بدنه وقوة في قواه وقدراته فيبلغ بذلك من المصالح في معاشه في حياته في وظيفته في اه اعماله ما لا يدركه بدون هذه الاسباب. مهم. في هذا يتبين تبين
35:22اسباب شرح الصدر واثر ذلك في طيب المعاش تحقيق غايات الوجود. نعم جميل فضيلة الشيخ بودي ان نختم حديثنا المتبقي آآ تقريبا ثلاث دقائق امامنا ويبدأ نختم حديثنا آآ بالحديث عن آآ جانب مهم وهو عدم آآ آآ اغفال
35:42الجوانب العلاجية لبعض الناس بعض الناس قد يعاني من من امراض عضوية. اه ونقول انه لا يغفل الجانب العلاجي مع ما تفضلت قلت به من المداومة على ذكر الله تبارك وتعالى والدعاء والقرب من الله جل وعلا وقراءة القرآن ونحوها من الامور العظيمة التي تشرح اه
36:02صدر الانسان وتقربه من الله تبارك وتعالى ايضا لا يغفل الجوانب آآ العلاجية المادية اذا كان آآ مصابا باي من الامراض آآ التي تستوجب يبقى العلاج المادي بالتأكيد لا شك ان علاج لما يمكن ان يصيب الانسان من مرض نفسي او آآ من
36:24تارة احيانا ضيق الصدر سواء كان ذلك في الاكتئاب او الشعور بالحزن او في آآ الافراط في اه الخوف والقلق او كان ذلك فيما يتصل الوساوس والهواء والهلاوس والاوهام او غير ذلك
36:44من العرب التي يعني اه اه تنتج عن هذه عن ظيق الصدر وعن اه الامراض النفسية. ما ذكرناه هو الحقيقة يعني جزء من قد قد يكون علاجا او جزءا من العلاج
37:01فاذا كان الانسان جرب هذه الاسباب الشرعية ولم تنتج ما ما ما يأمل من الصحة النفسية والسلامة القلبية شرح الصدر فانه لا يمنع ان يستعين مع هذه الاسباب والمواصلة فيها ومراجعة طريقته في تعاطفه في التعامل معها
37:21لا يمنع ان يراجع الطب النفسي الذي قد يكون اه اه معينا له على تجاوز اه اشكالات وتخطي بعظ الامور لانه ثمة آآ احيانا آآ تعثر نفسي ناتج عن اختلال عظو
37:41قد لا يدري يدركه الانسان يكون مما يعينه على تخطي هذا التعثر النفسي آآ معالجة هذا التأثر اه العضوي وبعض الناس عندهم حساسية اذا اذا مثلا كان عنده وسواس او عنده حالة نفسية متأزمة
38:01وقيل له يعني راجع الطب النفسي قد يشعر بانه هذا يعني نقص في حقه او عدم تقدير له والحقيقة ان الامراض النفسية كالامراض العضوية. آآ سواء بسواء فكما انك تراجع المستشفيات ولا تجد حرجا
38:21واجعل الطبيب لالم في رأسك او في بطنك او في اي عضو من اعضائك. فكذلك فيما يتعلق بروحك ونفسك وهي اهم. لان المرض النفسي صورته واثره تأثيره على الانسان اعظم بكثير من الامراض العضوية الامراض العضوية تبقى محدودة ومحصورة
38:41وفي اثارها يمكن تجاوزها تجاوزها او التعايش معها لكن الامراظ النفسية تعطل المعاش وتكدر الحياة انا ادعو كل من كان عنده معاناة او عنده احد لديه معاناة في جانب من الجوانب النفسية ان يشير
39:01عليه اذا عجز عن تخطي ذلك بنفسه ان يشير عليه بمراجعة المختصين من من آآ اطباء الاطباء النفسيين. ولا شك ان هناك احيانا قد يقول جربت ولم اجد نتيجة. لكن لا يعني انك لم تجد نتيجة عند طبيب او
39:21بسبب من اسباب العلاج ان ذلك يبرر ان لا تبحث عن علاج. فما من داء الا وله دواء ونحن نسعى دائما الى طرق الابواب مع دعاء الله والالحاح عليه جل في علاه ان ان يهدينا الى الطريق القويم الذي من خلاله الى الخروج من المظاعف
39:40اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشرح صدورنا. امين. للبر والتقوى وان يعيذنا واياكم من الهواء من من الوساوس وسيء الهوى وان يرزقنا نفوسا طيبة وشروحا وصدورا منشرحة وارواحا زكية. اللهم امين. شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ
40:00الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاد الفقه بجامعة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ. انا اشكركم ايضا واشكر اه الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. واسأل الله تعالى السلامة في نفوسهم وقلوبهم واعمالهم و دينهم ودنياهم وان يعجل برفع الوباء وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين
40:22بكل سوء وشر وان يوفق ولاة امرنا وخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وسددهم في الاقوال والاعمال وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته