شرح متن الآجرومية (٣٦) باب البدل (١)
0:00ونصبه وحفظه وتعريفه. يقول بالفاظ معلومة هي العين والنفس وكله واجمعه والثواب اجمع وهي اقطع واقطع وابصر. تقول رأيت قام زيد نفسه ورأيت الضمة كلهم ومررت بالقوم اجمعين المصنف رحمه الله تعالى هو التوكيل توكيد تابع للمؤكد ورفع نصبه وحفظه تعريفه وتذكيره
0:28يكون بالفاظ المعلومة هي النفس والعين وكله اجمع والتواضع اجمع هي اكثر واكثر وابسط. تقول قام زيد نفسه قام زيد نفسه رأيت القوم كلهم ورضوا للقوم اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم توفيقنا
1:16جاء فجاء زيد متأكد من الفعل تكرر تكرر طيب فيما يذكر التوكيد المؤكدة العراق طيب معروفة عند العرب الصغار وهي آآ النفس والعين وكل واجمع وتواب عجيب. طيب النفس والعين وكل ثواب. ما استفادت شرعي
2:07بما يكون ايوه ها؟ النفس والعين تكون للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والتذكير والتأنيث وكل واجمع تكون هم طيب. هذا انا اردت كذا. نسيت الجواب ولا هو مريت عليها؟ نسيت طيب هل يصح ان نقول جاء زيد كله
2:43لان زيد ليس جماعة. جاء القوم كلهم طيب كيف اؤكد زيد؟ جاء زيد نفسه او جاء زيد عينه طيب مررت بالقوم اجمعين اكتعين ابسعين صح؟ ثمرت بالقوم اكتعين صح يا خطأ ما يصلح ها اصبر انت
3:16يصح ان اقول جاء القوم اكتعين اكتعون ابصعون يصح ما يصح لان هاي التوابع اجمع لازم تتقدم اجمعون انا اقول جاء قوم يجمعون اقطعون ابتعون بالصوت. اما ابصاعون اكتعون ما يصح. لابد تتقدمها. اجمع. يقول وتواب
3:42اجمع وحدة منها تجمعها عالية. يعني قال قوموا اه اجمعون خلنا نقول ابتعون. يصح. يكفي درس اليوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
3:58وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. وللسابيعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. قال المصنف رحمه الله باب البدل اذا ابذل اسم من اسم او فعل من فعل تبعه في جميع اعراضه وهو على اربعة اقسام بذلوا الشيء من الشيء وبدل
4:18البعض من الكل وبدل الاشتمال وبدل الغلط نحو قولك قام زيد اخوك واكلت الرغيف ثلثه ونفعني زيد علمه ورأيت زيدا الفرس واردت ان تقول رأيت الفرس فغلطت فابدلت زيدا منه. بسم الله الرحمن الرحيم
4:38الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذا هو الباب الاخير من ابواب التوابع. وهو اخر ابواب المرفوعات مع ان البدل وما قبله من التوابع ليست مرفوعة دائما وانما قد ترفع وتنصب وتجر يعني تخفض لكن المؤلف قدمه
4:58مع المرفوعات لانها تذكر معهم. طيب وهو البدن وغدا مفروض اختبار لكن لان يوم الثلاثاء ما في درس عندي اه يعني ظرف سليل فيكون الثلاثاء اختبار بكرة نبدأ في باب المنصوبات ان شاء الله تعالى ويوم الثلاثاء النحو فيه اختبار تحريري شامل
5:26لما سبق نكون مستعدين ان شاء الله تعالى طيب قال رحمه الله باب البدل البدل معناه العوظ وهو ان يحل حل شيء مكانه لا شيء طيب واما في اصطلاح النحويين فهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة
5:48بينها وبين متبوعة التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينهم متبوعة. تقول جاء زيد اخوك جاء زيد اخوك فاخوك بدل من زيد بدون ما زيد طيب وتقول اه ثم قال المؤلف اني اشوف الاقسام وهو على اربعة اقسام بدل الشيء من الشيء. يعني بدل الكل من الكل
6:17تقول جاء القوم المعلمون اذا هم معلمون فقط رجال القوم معلمون هذا محل هذا طيب وتقول جاء زيد اخوك جاء عمرو كن ابوك طيب وبدل البعض من الكل بذل بعض من الكل
6:40وبدا الاستمار وبدل غلط. هذي كم نوع؟ اربعة. اربعة. بدل؟ الكل من الكل؟ وهو بدل الشيء من الشيء هو نفسه البعض من الكل وبدل الاشتمال وبدل الغلط. ثم مثل فقال
6:58نحو قولك قام زيد اخوك. هذا بدل الشيء من الشيء لان اخوك هو هو زيد. وزيد هو اخوك وبدل بعضنا الكل تقول اكلت الرغيف ثلثه ثلثه. ثلث بالنسبة للريح ما هو؟ بعضه. بعضه
7:18بعضهم وتقول اعجبني المسجد جدرانه هذا هذا بعظ وتقول اعجبني طيب بدل الاشتمال تقول نفعني زيد علمه اتفقنا زيد علمه طيب العلم هنا بدل من زيد بدل من زيد لكنه لكن زيد مشتمل على العلم
7:52زيد يشتمل على العلم والقوة والذكاء بدأ الاجتماع تقول وتقول مثلا اذان المطبخ رائحته هذي المطبخ رائحته اجي لاذاك المطبخ كله لا رحت مطبخ وتقول اعجبني البيت تفصيله بالتفصيل الجميل وتقول اعجبني الكتاب طباعته
8:25هذا بدل بدء الاشتمال. الرابع وبدل الغلط بدل غلط هو ان تنطق بشيء اخطأت فيه ثم ترجع اليه تقول يقول المؤلف تقول رأيت زيدا الفرس الفرس انت رأيت ماذا؟ الفرس. الفرس
8:48لكنك ابتداء نطقت بزيت ثم رجعت فقلت الفرس وليس هذا بدل آآ بدل كل من الكل يعني زيد وانما اخطأت اردت ان تقول فرسا قلت زيدا طيب لو قلت جاء محمد ابراهيم
9:11هذا بدل؟ غلط من اللي جاء؟ ابراهيم لكنك نطقت اول بمحمد ثم استدلت فقلت ابراهيم وتقول اشتريت كتابا قلما هذا بدل؟ بدل غلط طيب يتبعه في جميع عرابه في الرفع والنصب و
9:36الخفر طيب تقرأ قال المصنف رحمه الله باب البذل اذا ابدل اسم من اسم او فعل من فعل تبعه في جميع اعرابه قال الشاعر وفقه الله هذا هو الباب الاخير من ابواب التوابع. والبذل لغة هو العوض عن الشيء. واما اصطلاحا هو التابع المقصود
10:02بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه. وقوله اذا ابدل اسم من اسم او فعل من فعل تبعه في جميع افادنا كلام المؤلف رحمه الله هنا ثلاث فوائد الاولى ان الاسم يأتي بدلا من الاسم والثانية ان الفعل يأتي
10:22بدلا من الفعل والثالثة ان البدل يأخذ احكام المبدل منه في الاعراب في الرفع والنصب والخفض والجزم وقوله وهو على اربعة اقسام اي ان البذل اربعة انواع. وقوله بذل الشيء من الشيء هذا هو القسم الاول ويسمى كذلك
10:42بدل الكل من الكل مثاله جاء زيد اخوك فالبدل هنا اخوك والمبدل منه زيد فهذا بدل شيء من شيء لان اخوك هو زيد وقوله بذلوا البعض من الكل مثال اخر تقول اشتريت سكينا مدية
11:02اشترت سكينة مدية. ان مدية هي سكين لكن باسم اخر سكينة مودية نعم وقوله بذلوا البعض من الكل هذا هو القسم الثاني ومثاله اكلت الرغيف ثلثه فثلثه هو البذل والرغيف
11:21والمبدل منه ونوع البذل هنا انه بعض من كل. لان الثلث بعض الرغيف. ومثله لو قلت اكلت الرغيف نصف او اكلت الرغيف ثلثيه وقوله بذلوا للشمال هذا هو القسم الثالث ومثاله نفعني زيد علمه فعلمه هي البدل وزيد
11:45منه وسمي بذل وسمي بدل اشتمال لان زيدا يشمل العلم الذي معه والسمع والقوة وهكذا مثال اخر تقول اعجبتني السيارة لونها وتقول اذاني البيت ورائحته. طيب لو قلت اعجبني زيد
12:08وجهه هذا بعض منكم وقوله بدلوا الغرض هذا هو القسم الرابع. ومثاله تقول رأيت اعجبني زيد كلامه وليس بعض ها يكون التغليف ممكن اذا كان جزء اذا كان جزءا منه هذا بعظ
12:38لكن ليس جزءا لكن يتعلق به يتعلق به نعم وقوله بدلوا الغلط هذا هو القسم الرابع ومثاله تقول رأيت زيدا الفرس. قال المؤلف رحمه الله في بيان المثال اردت ان تقول رأيت الفرس فغلطت فابذلت
12:57تزايدا منها. يعني انك اردت ان تقول رأيت الفرس ولكن لسانك سبق فقلت رأيت رأيت زيدا ثم ثم تذكرت في الحال فقلت الفرس الاعراب جاء زيد اخوك جاء فعل ماض مبني على الفتح زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره اخوك اخوك
13:23بدل من زيد مرفوع مثله بالواو. لانه من الاسماء الخمسة والكاف ضمير متصل متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة وقولوا اكلت الرغيف ثلثه اكلت اكل فعل ماض مبني على الفتح والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
13:43الرغيف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. ثلثه بدل من الرغيف منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة
14:02نفعني زيد علمه نفع فعل ماض مبني على الفتح والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل بمفعول به زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره علمه بدل من زيد مرفوع مثله وعلامة رفع الضمة
14:22الظاهرة على اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة رأيت زيدا الفرس رأيت رأى فعل ماض مبني على السكون للاتصال بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير متصل مبني
14:40من على الضلم في محل رفع فاعل. زيدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. الفرس بدل من زيد منصوب مثل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. طيب
14:54تلاحظون انه عند الاعراب ما نبين نوع البدن ما نقول بذل اشتمال بدل بعض بدل غلط ما تبين والبدل فقط جميع انواعها في اعراض اكلت والرغيف منه اكل فعل ماظي مبني عن فتح ولا السكون
15:12اكلته لا سكون وين ده غلط احسنت طيب نرجع مرة ثانية الى الامثلة نعرب يلا احمد قام زيد اخوك نعم هل وقع عليه فعل او وقع منه فعل وقع منه اذا فهو
15:52عفا الله عنك فاعل زيده وعلامة رفعه تمام. اخوك بدل مرفوعة مترفعة اخوك اخوك الواو لانها الاسماء الخمسة والكاف مضاف اليه على الفتح وما النصب صح طيب يلا يا ايوب اكلت الرغيف ثلثه
16:30ماضي لماذا اتصاله احسنت اكلت الرغيف ولم تصبر ثلثه فاتحة والهاء والهاء اش نوع الضمير؟ ضمير متصل مبني على ده جر احسنت ابراهيم نفع ان يزيد علمه. ان اعربت هاي عشرة من عشرة خلاص راح الديرة ناجح
17:51وآآ انتبهوا له يصح ولا خطأ؟ بسكت بعدين نقيمه. عطه عطه عشان يصير فضيحته الجلاجل. بسم الله عليه الله المستعان نفع فعل ماضي مبني على الفتح ونون نون الوقاية والياء ظن المتصل مبني على
18:13السكون في محل نصب مفعول به كذا ولا صح؟ نفعني زيد علمه. زيد فعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره علمه آآ بدل آآ بدل اه مرفوع وعلامة رفعه بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم اه في محل اه في محل جرب الاضافي
18:39كم ياخذ؟ يجلس عشرة سنوات في الوالد يعني اخذ عشرة احسنت طيب يلاه رأيت زيدا فرسا يلا ماشي طيبة احسنت بارك الله فيك الوضع اجمل لا ما تجيب محلها تتبعها ولا ولا تحل محلها