شرح كتاب الأربعون النووية (١١١) الحديث السابع والأربعون (١)
0:00ها حافظ يا حافظ يا حافظ؟ حافظك كذا انت ولا صفقناك؟ ابد تعال سمعنا يرحمك الله. قال فتحته كل مشكل يلا يا احمد ابدأ بس احسنت آآ موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:40قال البتع والمزر. فقال وما هي؟ قال البتع والمزر. اه فقيل لابي بردة وما البتر قال لبذ وما البتر؟ البتر من مزر صح قال وما البتر؟ قال البتع العسل. احسنت. زخرية
2:20طيب احسنت وعيسى قال ما هي؟ قال بتع المزر احسنت بسم الله الرحمن الرحيم. درس اليوم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين والمشاهدين. وللمسلمين اجمعين. اما بعد
3:10قال الحافظ ابن رجب رحمه الله الحديث السابع والاربعون عن المقدام ابن معد كربة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم
3:30ثلاث يقمن صلبه اكلات. عندك بالفتح؟ نعم. ان راجعته في الشامل بالظم قد هل فيه نسخة ثانية؟ النسخة الجديدة طبعا جديدة وكلات؟ زين احسن الله كم كم؟ لبيه اي سنة هذي؟ هذي اربعة واحد وثلاثين
4:00اربعة وثلاثين اربعة وثلاثين. الف واربع مئة واربعة وثلاثين. ايه. اكلات. احسن الله اليك. بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. اكلا اكلات احسن الله بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه
4:20فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. رواه الامام احمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن. احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
4:40هذا الحديث السابع والاربعون ولنجعل عنوانه البطن شر وعاء. البطن شر وعاء. واما الراوي فهو المقدام ابن معد كرب ابن عمر كندي الكندي اليماني كنيته ابو كريمة اسلم بعد فتح مكة
5:50اسلم بعد فتح مكة وهو احد الوفد الذي قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كندة. وهو احد لفظ الذين قدموا على رسول الله صلى الله الله عليه وسلم من كندة ويعد من صغار
6:20الصحابة رضي الله عنهم حدث عن الشعب وجماعة من التابعين حدث عنه الشعبي وجماعة من التابعين ممن نزلوا الشام وعاش الى خلافة عبد الملك بن مروان الاموي. رحمه الله وتوفي بالشام سنة سبع وثمانين
7:20وقد قارب التسعين سنة واما معنى الحديث اهلا ففيه يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم خبرا يراد منه التحذير. بان انه لم يملأ لم يملأ الانسان
8:20وعاء شرا من بطنه فان كان سوف من الاكل فان كان سوف يكثر من الاكل فليجعله فليجعل بطنه اثلاثا. بين الاكل والشرب والنفس بين الاكل والشرب والنفس واما معنى الحديث تفصيلا
9:20فقوله صلى الله عليه وسلم ما ملأ ادمي ما ملأ ادمي اي لم يملأ احد من بني ادم لم يملأ احد من بني ادم رجلا كان او امرأة وقوله وعاء شرا من بطن
10:15الوعاء هو الظرف والاناء الذي توضع فيه حاجيات البيت وفي هذا الوصف التنفير من ملئ البطن والتوهين من شأنه ومعنى الجملة ان الانسان لن يملأ لن يملأ اناء ولا وعاء
11:32اشد ضررا عليه من بطنه. اشد ضررا عليه من بطنه وقوله بحسب ابن ادم بحسب ابن ادم ان يكفيه يكفيه طعاما وبحسب من حيث التركيب اسم مجرور لكنه من حيث الاعراب
12:31مبتدأ مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها يلا محمد. اشتغال المحل. كمل. بحركة. حركة. تمام. مبتدأ محفوظ بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
13:15وقوله اكلات يقمن صلبه اكلات يقمن صلبه اكلات هذه جمع اكلة. والمراد ما يملأ الفم من الطعام. وقوله يقمن ان يشددن ظهره ليتقوى على الطاعة وعلى واجبات الحياة وقوله فان كان لا محالة فان كان لا محالة
14:45اي فان كان لا بد من تجاوز ما ذكر من تجاوز ما ذكر وقوله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اي فليكن فليقسم بطنه اثلاثا فليقسم بطنه اثلاثا جزء للطعام
15:53والجزء للشراب وجزء للنفس واما فوائد الحديث واما في وادي الحديث فمنها اولا بيان كمال الشريعة وشمولها. بيان كمال الشريعة وشمولها فكما انها نظمت وبينت علاقة انسان فكذلك هو طيب ايش قلنا؟ لا كمتر كما فنظمت
17:09علاقة الانسان بربه ومع من حوله وفي نفسه وفي نفسه ومنها بيان ما كان عليه النبي النبي صلى الله عليه وسلم من الفصاحة والبلاغة من فصاحة البلاغة حيث جاء بهذا التعبير المنفر من الشبع
17:56الزائد حيث جاء بهذا التنفير بهذا التعبير المنفر من الشبع الزائد ومنها وصف البطن وصف البطن بالوعاء بالوعاء توهينا لشأنه فكأنه شيء من حاجيات البيت توضع فيه الاشياء ومنها بيان خطورة ملء البطن
19:09بالطعام والشراب بيان خطورة ملء البطن بالطعام والشراب قال الشافعي رحمه الله قال الشافعي رحمه الله ان الشبع يثقل البدن ويقسي القلب ويقسي ان الشبا يثقل البدن يثقل يثقل ايه انا ايش قلت
20:08وش كتبتوا يستر ويقسي القلب ويزيد الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة وقال الحارث ابن كندة الطبيب العربي وقد الحارث ابن كلدة وليس كلدة ابن كلدة طبيب العرب الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء
21:23الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء مشهور اه ايش ما يصير عند الناس والبطن بيت الدار. هكذا كان ابن رجب رحمه الله. عبارة بهذا الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء
21:59وقال ايضا الذي قتل البرية واهلك السباع في البرية الذي قتل البرية اسمع البرية الناس اولئك هم خير البريين الذي قتل البرية واهلك السباع في البرية ادخال الطعام على الطعام
22:32قبل الانهضام. ادخال الطعام على الطعام قبل الانهظام وش رايك بهذا الكلام والله ممتاز الاكل الماظي يزيل عليك. كثير من الناس انا معي قولون. وش قولون قال الله حرقان لانك شغال ما شا الله
23:02اكل شرب وهنا حب علس شغال صحيح ما يقولون القول العصبي انت اللي خليت القولون العصبي بيجيك وقال ابن سيرين اسمعوا هذا الاثر العجيب. قال ابن سيرين قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما
23:37قال رجل ابن عمر رضي الله عنهما الا اجيئك بجوارش جوارس جواب جوارس جيم واو الف راء شين. انا اجيك بجوارس اجيب لك جوارس يعني؟ ايه كتبوه كتبتوها ؟ ايه
24:08قال ابن عمر واي شيء هو؟ ايش الجوال ايش فيه قال شيء يهضم الطعام اذا اكلته قال ابن عمر ما سمعت منذ اربعة اشهر ما سمعت منذ اربعة اشهر وليس ذاك
24:51لاني لا اقدر عليه. وليس ذاك لاني لا اقدر عليه ولكن ادركت اقواما يجوعون اكثر مما يشبعون يعني بذلك من الصحابة رضوان كبار الصحابة وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت
25:36ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم ما سمع ال محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة منذ قدم المدينة من خبز بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. من خبز بر
26:16ثلاث ليال تباعا حتى قبض وروى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وروى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب انه خطب
26:53فذكر ما اصاب الناس من الدنيا فذكر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دخلا يملأ بطنه. لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي
27:35ما يجد دقنا يملأ بطنه. ايش معنى يظل اليوم يلتوي؟ يلا طيب وش الدقل ما عرفته روحو رخصو باللغف. حياه الله. عشان تعرفه ها احسنت الدقن نوع رديء من التمر يطلق على كل نوع رديء من التمر
28:15حشف اذا فالدقل نوع ردي من التمر ما يجد حتى هذا النوع طيب ومن الفوائد احنا طولنا في الفائدة الثالثة والرابعة ومن قرأ ما ذكر ابن رجب رحمه الله كسر مطبخه صحيح
28:44الان الناس سبحان الله في تسابق للاكل واذا في مشروع مشروع ينجح حط شيء يأكله. حلويات ولا ذا الكافيهات بس اكل وشرب مطاعم حط لوحة كبيرة حط ما تشتمونها كوارع
29:02اه مدري شاي عدني وسجد ما شاء الله الرب عندك يعني مشويات مشاوي مساوئ شامية انجح المطار. انت رح صوب المطر. ها؟ اقول تبي تنجح؟ خلك صوب البطن الله المستعان
29:28اللهم اهدنا. طيب ومن الفوائد ان الشريعة مبنية على تحصيد على جلب المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها ومن الفوائد اثبات الاسباب اثبات الاسباب حيث ارشد الحديث الى توقي الاسباب المؤدية للاذى
30:25ومن الفوائد ان القدر المعتدل في الغذاء ان القادة المعتدلة في الغذاء ان يكون الطعام دون الثلث والشراب كذلك وان زاد فلا ينبغي ان يزيد على الثلث وان زاد فلا ينبغي ان يزيد على الثلث
31:11لكن متى يحرم الاكل او الشرب الجواب اذا ادى ذلك الى الضرر. اذا ادى ذلك الى الضرر كالتخمة مش غير التخمة. اكل السكريات بشكل مفرط ومن الفوائد الحث على التقليل من الطعام والشراب
32:11الحث على التقليل من الطعام والشراب وفي الصحيحين من حديث ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء
32:59والمعنى ان المؤمن يأكل على حسب توجيهات الشريعة ان المؤمن ان يأكل على حاسة الوجهات السريعة فيقل فيأكل باعتدال فيأكل باعتدال واما الكافر فيأكل بمقتضى الشهوة والشره فيكثر اكله ومن الفوائد
34:13الحث على تعويد النفس على الصبر وتعويد النفس على ترك الملذات والشهوات والله تعالى اعلم شوف الاسئلة المتعلقة بالدرس بس في الدرس اول شي ايش دقيقتين دقيقة يعني هم بعدنا بدقيقة
35:24نعم؟ تفضل هو تقدير وتقدير واترك الطعام وان تشتهيه وقد ذكروا ان الغرب الغربيين يهتم بصحتهم فكان كل شيء بسيط شيئا يسيرا يقول تأكل خمس وجبات يسيرة ولا ثلاث وجبات ثقيلة
36:05والظاهر انه خمس وجبات ثقيلة نعم يقول ما هو احب طعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء انه يحب الكتف صلى الله عليه وسلم ولذلك جعلت اليهودية السم فيها عندما قدمت الشاه
36:34وايضا يحب الحلوى هذا اللي يحضر لنا يقول احسن الله اليك هل يأثم الانسان اذا اكل اكثر من حاجته اذا ادى ذلك الى الظرر فيأثم قد ذكر هذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. يقول احسن الله اليك. هل صحيح ما ورد ان يقول بعد الطعام
36:58الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حلم ولا قوة ان يغفر الله له ذنبه. نعم معلومة بس خلاص يقول يا شيخ المشروبات الغازية الان والسكر يعني يترتب عليها اضرار يعني في قادم الايام والليالي
37:44مع الايام والليالي هل تكون بذلك يعني لا تجوز العلماء المعاصرون الذين هم قدوتنا من المعاصرين لا اعلم ان اذا احدا حرمت البيبسي وحرم المشروبات الغازية لكن ينبغي ان يتوقاها لكن من ثبت انه يتضرر بها وهذا يحرم قال صلى الله
38:12اللهم لا ضرر ولا ضرار. اما نصد الفتوى انه يجي مع البيبسي حرام ان سنن الثانية تزيد الضياء حمضيات حمضيات كودرد اشربوا القوة. طاقة يقول ينبغي لنا ان نتأدب في هذا الامر. طالب العلم
38:43يتأدب مع علمائه وعلماءنا موجودين وين فتواهم فلا نبدأ يعني نقول ما دام كذا وما دام كذا وما دام كذا حرام العلماء اعلم منا واحرص منا على صحة الناس. يقول احسن الله اليك في قول
39:03الشافعي رحمه الله ان كثرة الاكل تثقل البدن وتقسي القلب وتزيل الفطنة. ما هي الفطنة يا شيخ؟ الذكاء الذكاء والتوقد والانسان يفهم ويعمل ان هذه هذه مسألة ترى ايضا يتربى الانسان عليها
39:25انسان يكون فطينا لا بطينا كن فطنا لا قطنا يعني افهم افهم بعض الناس يلمح له يلمح له يكلم ما صار بشيء مدرعن ترى مع مدرعم بعض الناس لماح يعني ذكي
39:52بمجرد كلمة بعيدة يفهم المراد. ويمتثل بعض الناس مثل مثل كيس التبن تضرب فيه ترمي فيه بالرصاص ما صابك احد لا يستحضر واحد يكون عنده ذكاء وعنده عنده حدة. هكذا الاذكياء
40:10اللي يحسنون التعامل وبعض الناس يقول يفهمه وهي طايرة يعني قد تكلم بكلمة النبي عليه الصلاة والسلام ما باله اقوام خلاص يفهم كان الصحابة رضي الله عنهم خلاص يقول كنا ما كنا نسأل وكان يعجبنا الاعرابي
40:32الذي العاقل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقص واحد وحدة كل وحدة يفلح بعدها الشيخ بن باز رحمه الله واسمعوا لهذه القصة ولذلك كان ابن باز كان يأتي في في ما وصف يعني وصف الحالة
40:50بمسافة تقريبا ثلاثة كيلو على رجليه الى المسجد. يصلي مع شيخه الفجر شيخنا الاول محمد ابراهيم لك هذا واحد ثاني. قلنا العتيق او كذا وكان عمره في السبعة عشر والفرآني مرة اقضي الصلاة
41:10جاي على رجليه طبعا قبل ان يكف بصره لان كف بصره مات عمره تسعتاشر سنة بعض الناس الشيخ ابن باز يتمنى يشوف الابل عمر يكذبون رحمهم الله المهم يقول فرآني الشيخ اقظي الصلاة
41:35يقول فتكلم وبعض ما قال ابن باز ولا فلان يقول فما فاتتني تكبيرة الاحرام ابدا مع الشيخ دايما. هاي يصير قدامه اللهم اهدنا ناديت. الله. باقي الاسئلة ليست في خلاص. جزاك الله خير يا شيخ
41:58الناس تكلم لا لا لا شيخ في في درس عشاء يسألون. درس العشاء؟ ايه. لا حنا قلنا الخميس هذا جمعة اخر اسبوع. بيسافر الله يهديه ولازم نخلص انا لازم احضر اه احضر اكتب اقرأ واكتب عشان احضر الدرس
42:26جزاك الله خير ما عندي وقت