شرح كتاب الأربعون النووية (٣٧) الحديث السابع (٤)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ناخذ مناقشة من النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم ولا؟ يلا ابراهيم كيف تكون النصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم معرفة منزلته قبله وبين يعني الرفع عن سنته والدفاع عنه كذلك العمل التطبيق تطبيق سنته تعلمها
0:26فيه اهم شيء ما جبته محبتك الايمان بانه رسول من عند الله هذا اول شي هذا اول شي والان تقول معروفة ضمنا وصحيح وما جاء لحقوقه عليه الصلاة والسلام لهذا لكن ينبغي ان ان نذكرها اولا اذكرها
0:53اولا الاقرار وقبول رسالته صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله الله يشهدك بذلك ايضا من نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا. طيب ما معنى الا يعبد الله الا بما شرع
1:16صلى الله عليه وسلم ايش معنى شرع او اعطينا مثالا العبادة اعطيني مثالا يعني مثلا الصلاة كيف كيف نعبد الله عز وجل بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
1:43انظروا كيف كان يصلي فمصلى. احسنت. في العدد في الكيفية؟ في القراءة. في الاذكار كذا ايظا من اه نصيحة النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام احسنت ترك الغلو فيه
2:02ثم قال بالعكس كيف لازم نحبه عليه الصلاة والسلام انت تقول لا تغرون فيه وش الكلام حنا محبة النبي لازم نحبها كيف نوفق بين وجوب محبته وترك الغلو فيه بس فقط ما يشفيه قلبي
2:29اذا في حب قلب النبي عليه الصلاة والسلام وشوق له لكننا لا لا نغالي واذا النبي عليه الصلاة والسلام نفسه نهى اياكم الغلو وقد لا تطوون كماطة النصارى مريض وقال انما انا عبد فقول عبد الله ورسوله
2:52صح كذا؟ اذا في المحبة شيء والغلو شيء المحبة واجبة والغلو محرم ما فيها تعارض طيب ايضا من حقوق النبي عليه الصلاة والسلام احسنت اصحابه رضي الله عنهم طيب ما في احد نخصه بالمحبة زيادة
3:14من اصحابه لحقين ابراهيم. ال البيت. ال البيت نحب ال البيت رضي الله عنهم كالصحابة ويزيدون بانهم من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام والله لا لا يؤمن حتى يحبوكم لله ولقرابته
3:43طيب ايضا ها احسنت ايضا الدفاع عنه عن سنته وعن ال البيت رضي الله عنهم طيب الثاني حقوق اه كيف ننصح لعلماء المسلمين؟ احمد يعني ما الذي يختص به العلماء
4:20عن عامة الناس قصدك الولاة قسمان ولاة الامر قصدك قسمان الحكام والعلماء نبي العلماء احسنت اخذ العلم عنهم اي احسنت ايضا احترامهم كيف احترامهم يعني يعني بماذا؟ كيف يظهر المسلم احترام العلماء
4:53محبة والدفاع عنهم لا هذي قلبي ذا لا نريد كيف نظهر احترام العلماء الاحتراف امك تتعلم عندهم ابراهيم نجلهم ولا نسبهم ونتعرض عليهم انا ماني بسابك والله ما سبيتك يا ابراهيم في حياتي هل جاهل احترمتك
5:20هل نظرت احترامي لك هاه احسنت من احترم اقوالهم يعني او اذا قال العالم شيئا اخذنا ايظا الدفاع عن ها يعني تم منهجهم لا نبي الاظهار يا اخواني اظهار اظهار احترام العلما ها؟ يعني الكلام الطيب عنهم عند الناس. احسنت اذا تزكيتهم. ذكرهم بالحسن
5:55ايضا عند ذكر العالم نشعر ينبغي ان يظهر في كلامك الاحترام. تقول الشيخ فلان العالم حفظه الله يقول هذا قاله الشيخ الفوزان قال الشيخ ابن خلد بعد خلص قال الشيخ الفستان انتهى. طيب هل يلزم ان نقول الشيخ او العالم
6:23ها يلزق يلزم طيب اسألكم هل كان الصحابة رضيوا عنهم يقولون قال الشيخ ابو بكر الصديق قال الشيخ ابو بكر قال العلامة ابن عباس والله ما قالوها ها عبد الرحمن
6:46احسنت نقول الان لازم هناك يكفي الى اليوم الا كما قلت قلت ابراهيم اذا اشتهر لا نعم اذا اشتهي الخاص ابن عثيمين ايضا ترى خلاص ايضا الشيخ الفوزان بلغ هذه المنزلة وما نزل كلام الله عز وجل
7:07قال الفوزون خلاص انتهى قال ابن باز نقول الان ينبغي ان نظهر ما يشعر الناس باحترامهم. العالم الشيخ يعني كلام اما كنت الصحابة قالوا العالم ابو بكر الصديق الشيخ ابو بكر الصديق ما قالوا قلنا هذا يكفيهم اسمائهم
7:28اما الان لابد ما ان نذكر ما يشعر باحترامهم. واضح ولا لا؟ فلكل في كل زمن آآ عرف طيب ايظا من من احترام العلماء من من نصيحة العلماء اذا اخطأوا
7:50احسنت اذا اذا اصابت معناهم في الاقوال واذا اخطأوا نعتذر لهم ونتبع نتبع الحق ما نغلو فيه من غلاء عند الشيخ عالم لكننا نسمع الحق ثم نعتذر له ايضا احسنت ايضا ها ابو عبد الله احسنت احترم اثارهم العلمية طيب واثار العلمية نوعان
8:19كتب المؤلفات الاراء رأي العالم رأيي الان طيب ولاة الامر الحكام كيف تكون نصيحة للحكام فيه شيء مهم يقدمه دائما ها اعتقد بيعتمد البيعة اعتقاد البيان طيب بماذا يخاطب السعودي
8:56بيئة من الملك سلمان انا طيب اللي مثلا في مصر حاكم مصر في الكويت حاكم الكويت الباكستان باكستان وهكذا مع احترامنا ايضا لهم لكن ما نعتقد لهم بيعة اولئك بيئتنا لحاكمنا
9:16واضح ولا لا ايضا ها من النصيحة الحاكم طاعة في غير معصية طيب وحنا لما فصلنا واذا طاعة اولي الامر ثلاث اوامر وي الامر ثلاثة ان يأمر بطاعة الله عز وجل
9:38فنقول نطيعه لله ثم لقوله ان يأمر بمعصية فهنا لا طاعة لمخلوق معصية الخالق ان يأمر بشيء لا معصية ولا طاعة. مثل يقول لا حد يبني الا بفسح لا تبنون الا في المناطق هذي
9:57لا صارت اشارة حمرا وقف وهذا يجب تجب طاعته هذا باب التنظيم طيب ايضا ها؟ جمع القلوب عليه. احسنت جمع القلوب عليهم. كيف تقول جمع القلوب عليهم ذكرى محاسن المقدار. احسنت. ذكر محاسنهم
10:23والسكوت عن عن مساوئهم المساوي اذا فاذا رأينا شيئا حسن اظهرناه اذا رأينا شيئا سيئا ما انصحه نقول له الا صواب قالها الحاكم خلاص وصاب لا لكن نقول اترك هذا
10:40قد يكون له عذر قد يكون معذورا الله ربنا وربه امن نقول سووا كذا وسووا كذا واخطأوا وفعل وترك ما يصلح على ان ولي الامر قد يفعل امرا غلطا وهو يعلمه متعمدا درعا لمفسدة اعظم
11:01ترى هذي مهمة جدا ولا يخفاكم ان المسلمين الان عموما في حالة استضعاف مهما كان حالة استضعاف وضغوط الدول الكبرى الخبيثة هذي قد يفعل الامر امرا هو يعلم انه غلط
11:16لكن ما يقدر لكنه درء لمفسدة اعظم ولا يلزم ولي الامر كل يوم يطلع على الشاشة يا الربع ترى سوت كذا علشان كذا وسوت كذا عشان كذا ثم يجينا واحد توه قايم من النوم قال والله ما سمعت وش قلت انت؟ علمني
11:35لازم نرسل الشيطان خاص عشان اعلمك انت عندك مقابلة خاصة بعض الناس كذا اذن اذا رأينا عليهم صوابا اظهرناه عليهم خطأ ومثالب سكتنا عنها ايضا الصغرى اذا احسنت اذا جار ولي الامر الحاكم نصبر عليه
11:59عندك دليل النبي صلى الله عليه وسلم من رأى من من المجيب مر امامه شيئا يكرهه هل فليصبر فليصبر وايضا قال اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ واخذ مالك وبعض من هم على منهج الخوارج
12:21ويظنون انهم سلفيون يقول انتم اهل اظرب ظهرك وخذ مالك يسخرون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم والله لو وعوا ما يقولون لربما وصلوا لدرجة الكفر الخالص ما قلناه نحن
12:39ولا قاله علماؤنا انما قاله نبي الله صلى الله عليه وسلم لكنهم ال تشغيب ولا غرابة. فالذي خرج على عثمان رضيعا وقتله لا يستغرب ان يخرج على ولاة الامر الان اللي ان
12:53لن يبلغوا ولا معشار عثمان رضي الله عنه واضح ولا لا ولن يزال الامر هذا يزداد ترى الانحراف انحراف يزداد كل ما طال الزمن ومن هذا الامر الذي اصلا اول انحراف عقدي في الاسلام فيه
13:12الخارج متى خرجوا واصحابه متوافرون الصحابة متوافرون مع هذا خرجوا عليهم وما خرجوا ترى يقولون الزنا نبغى الزنا عطونا الاموال عطونا لا لا حكم الا لله طب الصحابة حكموا بالياسق ولا قانون الفرنسي
13:34قال شف في تعجل والخوارج من صفاتهم التعجل والطيش والحماس الزائد تجد الان يعني بعض وسائل التواصل من يتكلم بالطريقة هذي واذا رأمني من يقول اترك ولي الامر لا تتكلم فيه قال ايه انت انت يحطوك منشفة
13:57ان تؤتمن دلومكم انا بقولها والله انت عاد كسرت اه الروم والفرس رح رح لاسرائيل رح نعم سبحان الله الخوارج قاتلوا الصحابة رضي الله عنهم بل يقولون نبدأ بهؤلاء هؤلاء الكفرة الفجرة خلوا الروم من الفرس
14:19نبدا بهم ايضا من نصح ولي الامر شيء مهم جدا. احسنت الدعاء لهم دعاء لهم بالصلاح والهداية وصلاح الرعية الله المستعان خلاص في شي ثاني النبي صلى الله عليه وسلم اقامة الصلاة عليه
14:43احسنت من نصح النبي صلى الله عليه وسلم الاكثار من الصلاة عليه كلما ذكر كلما لم يذكر ها حق خاص يعني ابو بكر وعمر لا عند الافضلية عند الافضلية لا افضل الصحابة على الطلاق وبكرا ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه
15:16لكن ما نفضل مثلا بالعباس على عمر والحسن حسين على عثمان رضي الله عنهم اجمعين لكنهم حق زائد الصحابة لكن في الافضلية من حيث العموم ابو بكر الصديق هذا بالاجماع بل بقول علي رضي الله عنه
15:35واظنه ان قال من قدم ان قدمنا على بكر وعمر ضربت حد الفريا لكن الذين يدعون اتباع علي رضي الله عنه وال البيت يكذبون وانهم ارادوا شقاق الاسلام لكنهم اتخذوا هذا المنهج وهذا المنحى يقول حنا نحب ال البيت ال البيت ال البيت هم كذبة
15:59بل بعضهم في الخفاء يكفر علي رضي الله عنه نعم ويكفر الحسن ويتنازل لمعاوية ولذلك ما يذكرون الحسن رظي الله عنه يذكرون الحسين لان في في قصته وقتله ونقتلوه وانه ما ادري ايش ويصايحون
16:16تدون عمارة بالسيوف بالدماء حتى شف والغرب الان سمحوا لهم بالمظاهرات في بلادهم نعم عشان يقولون الناس شوفوا الاسلام تبي تدخل الاسلام تفضل ادخل جيب اول ما تسوي الاسلام طعن نفسك
16:34خذ بزران صغيرين اطفال يصدعوهم بالسيف كذا طبعا موب ظرب ظرب لكن يجرحهم تجريح هذا بعد التصوير الان شي شي عجب اسأل الله لهم الهداية الله يكفينا شرهم طيب من الفوائد
16:57وجوب النصح لعامة المسلمين رقمها اربعطعش نرجع ورا طيب السابعة عشرة وجوب النصح بعامة المسلمين ويكون ذلك بامور الامر الاول ان تحب لهم ما تحب لنفسك ومعنى هذا ان تتمنى
17:40لهم من الخير ما تتمنى لنفسك وتكره لهم من الشر ما تكره لنفسك فلا تحسدهم على نعمة ولا تفرحوا عليهم بنقمة ثانيا ان تعاملهم المعاملة الصحيحة ومقياسها في قول النبي صلى الله عليه وسلم
18:44ومقياسها يعني ضابطها مقياسها في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي للناس ما يحب ان يأتوا اليه ان يأت للناس ما يحب ان يأتوا اليه بمعنى ان تعاملهم
19:10كما تحب ان يعاملوك يرحمك الله ثالثا ان تؤدي لهم حقوقهم ان تؤدي لهم حقوقهم ومنها ما في حديث ابي هريرة لا ترى هذا حقوقهم الان هذي في نفسها نفس هذي النقطة ذي
19:55ومن الحقوق ما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه
20:33واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعذه واذا مات فاتبعه رابعا رابعا صح رابعا دعوته من الخير دعوتهم للخير وامرهم بالمعروف
21:48ونهي عن المنكر ويكون ذلك برفق ويكون ذلك برفق وبايسر الطرق الموصلة لذلك خامسا كف الاذى عنهم كف الاذى عنهم سواء كان قوليا او فعليا وسواء كان منك او ممن كان تحت يدك
22:57كالاولاد والزوجة سادسا تحمل اذاهم والصبر على تقصير في حقك قال الله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلية. خذ العفو وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين ومعنى العرف ثم معنى العفو
24:04ومعنى العفو اي ما تيسر من اخلاق الناس ومعاملتهم ما تيسر من اخلاق الناس ومعاملتهم فلا تستقصي في طلب حقك ومنها السابع هذا ها سبعة سابعة احترام الكبير وتوقير ورحمة الصغير. احترام الكبير
24:51ورحمة الصغير عليكم السلام واولى الناس بذلك الوالدان والاقارب والاقارب والاقارب الارحام من الرجال والنساء ثم الجيران ثم من تخالط من زملاء العمل او الدراسة والله تعالى اعلم بس ها
26:14العصبة. ايش؟ ايه ما في شي بارك لنا فيكم في مصر