شرح كتاب الأربعون النووية (٣٨) الحديث الثامن (١)
0:00يعني الاقتراب في واذا تجي يا شيخنا فحمد الله فتلحق فحمد الله فحمد الله ما ادري هل في الوجه في اللغة؟ الله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم طيب حقوق المسلم على المسلم
0:25اه اقصد النصيحة والمسلمين كيف تكون النصيحة للمسلمين عامة المسلمين ما المراد بالعامة اولا نساء المسلمين من غير الولاة وغير العلماء طيب احسنت بحيث ست طيب ايضا من النصيحة للمسلمين
0:59وجبنا الصنم مثل اذا استنصحك انصح ابراهيم. اه معاملتهم بالمعاملة الصحيحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ان يأتي اليهم بما يحب ان يأتوا اليه. احسنت ايضا حقوق المسلمين ابو عبد الله
1:16احسنت ايضا احترامي الكبير منهم ورحمة الصابرين. احسنت. اول الناس بذلك من؟ اه احسنت والدان الاقارب ايضا ان تتحمل الاداء احسنت تحمل اذيتهم ايضا احسنت شي محمد بقى شي؟ في انك تكف اذاك انت ويا احسنت ايظا كف الاذى عنهم
1:53كف اذاك واذى من تحت يدك جميل طيب دازت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا
2:14وللحاضرين والمشاهدين وللمسلمين اجمعين. اما بعد قال النووي رحمه الله الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله
2:34ان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم. احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2:54مين؟ واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا هو الحديث الثامن من احاديث حديث الاربعين النووية ونعطيه عنوانا وهو الحكمة من الجهاد الحكمة من الجهاد
3:17وثمرته الحكمة من الجهاد وثمرتي ثمرة الجهاد واما الراوي فانه الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه اسلم مع ابيه قبل الهجرة استمع به قبل هجرة
4:18وهاجر وهاجر معه ولم يشهد معركة بدر ولا احد لانه استصغر لانه استصغر اي كان صغيرا لا يتحمل القتال قال رضي الله عنه يرحمك الله. عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
5:12عرظت عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق فاجازني طيب في اشكالات اكتبوه مثلا كانت معركة احد ثلاث عشرة ومعركة الخندق سنتين طيب قلنا في الحديث ايش قلنا؟ عرظت انه يوم احد ما اجازه. لا طيب فيه لفظ ما ذكرتها. وانا ابن
6:01وانا ابن اربع عشرة سنة عرضت عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة ان سنتين فلم يجزني عرضت عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربعة عشر سنة فلم يجزني
6:29وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني هنا الاشكال يلا في الاشكال هنا ان بينهما سنتان وكيف يقول اربعة عشر خمسة عشر يلا كذا نجيب عنها كيف
6:59احسنت يعني يكون اني يعني بلغت جيد هذا جواب يعني فيقول انا ابن خمسة يعني اني بلغت بقطع النظر عما زاد لكن قصده بذلك ان يبين ان المجاهد خمسة عشر سنة فما فوق هذا جواب ايضا
7:23محمد التقليل من خمسطعشر الف نفس الجواب ها يكون مثلا في نهاية خمسطاش احد في بداية يمكن هذا يمكن احد في بداية الاربع عشرة سنة والخندق هو في نهاية الخمس عشرات سنة فيكم بينها سنتين تقريبا
7:55هذا جواب جيد طيب كمل سيرته رضي الله عنه كان فقيها كان فقيها عالما زاهدا كان فقيها عالما زاهدا صواما قواما متواضعا بكاء بكاء لم تمل به الدنيا لم تمل بهذا الشيء تمل تميل به الدنيا تاخذ النار
8:55حين انفتحت الاموال فتوحات وكثر ما مالت به الدنيا رضي الله عنه. شهد له النبي صلى الله اله وسلم بالصلاح وقال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل لو كان يقوم من الليل
9:30فما كان ينام من الليل الا قليلا بعد ذلك فما كان بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا طيب خذوا هذي بدون ما تكتبون ما كان في اول امره وكان صغيرا
9:59كان ينام في المسجد فما كان يقوم كثيرا او ما كان يقوم اصلا في صغره فرأى رؤيا مفزعة رأى ان رجلين اتياه فاخذاه فذهب به ثم اطلعاه على بئر مطوية
10:22والبئر القليب اللي بالماء المحفورة مطوية اي بالحصى الحجر وكان يفعلون ذلك لئلا تنهار الطين والرمل في البيت يدفنها فاطلع عليها فاذا هي النار فرأى فيها اناسا يعرفهم فقال له لم ترى
10:49ثم لما اصبح عرض الرؤيا على اخته حفصة رضي الله عنها لانها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم وعرضت عنه الرؤيا فقال كلمة اثرت في حياته حتى يموت
11:04قال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل بس. فكان يقوم الليل تقريبا كله رضي الله عنه وهذه القلوب الحية يعني من الناس من تؤثر في كلمة طول حياته
11:22ومن الناس من لا تؤثر فيه المواعظ والخطب ولا شيء. قلبه ميت نسأل الله السلامة الله المستعان لنكمل هو احد العبادلة الاربعة هو احد العبادلة الاربعة الذين جمعوا بين الفقه
11:50والعلم وهم عبد الله بن عباس وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن الزبير وهو رضي الله عنهم وهو رضي الله عنهم وخصوا بهذا الاسم مع ان هذا الاسم كثير في الصحابة
12:31اخص بهذا الاسم لانهم من اصاغر الصحابة رضي الله عن الجميع لانهم من اصاغر الصحابة يعني اصاغرهم سنا وتأخرت وفاتهم وكانوا فقهاء علماء فاخذ العلم عنهم وقيل ايضا لان كل منهم
13:19وقيل ايضا لان كلا منهم صحابي وابن صحابي فان كل منهم صحابي وابن صحابي وقد روي عنه الف وست مئة وثلاثون حديثا عنه الف وست مئة وثلاثون حديثا قال الامام مالك رحمه الله
14:06بلغ ابن عمر رضي الله عنهما بلغ ابن عمر رضي الله عنهما ستا وثمانين سنة. ست وثمانين سنة وافتى في الاسلام ستين سنة وافتى في الاسلام ستين سنة وكان شديد التحري
14:54وكان شيء التحري والاحتياط بفتواه وفي كل ما يفعله بنفسه وكان محبا للنبي صلى الله عليه وسلم جدا ويتبعه في كل ما فعل حتى في بعض الامور التي خالفه فيها
15:42كبار الصحابة ولم يروا انها ولم يروا انها سنة تتبع ولم يروا انها سنة تتبع مثل هذا كله كلام مو مالك؟ لا كلام مالك ستين سنة. ما يخالف ها ايش
16:23مثله مثل انه يقف في الاماكن التي وقف فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته كوقفه بين عرفة ومزدلفة في الحج كوقوفي بين عرفة ومزدلفة في الحج ها؟ النبي صلى الله عليه وسلم لمن
16:57يقضي حاجته انه يقف في الاماكن التي وقف بها النبي صلى الله عليه وسلم تقضي حاجته. يقضي حاجته. ايه شهد بعت الرضوان وهذه منقبة لان الله رضي عن الذين بايعوا
17:39تحت الشجرة وهذي منقبة لان الله رضي عن الذين باتوا تحت الشجرة واعتزل الناس ايام الفتنة واعتزل الناس ايام الفتنة. لانه لم يتبين له الحق فاعتزل الفريقين ثم ندم بعد ذلك
18:16ها؟ ثم؟ ثم الندم ندري بعد ذلك انه لم يقاتل مع علي رضي الله عنه ثم نذن بعد ذلك انه من لم يقاتل مع علي رضي الله عنه لانه تبين
18:44تبين انه كان المصيب فتبين انه كان المصيب كيف تبين؟ ليش يعني درس المعركة ولا ايش سووا يلا في حادثة عرف الناس بها الصواب مع علي رضي الله عنه ها هذيك مع الخوارج ترى هذا مع الصحابة بينهم وبين
19:20احسنت مقتل عمار رضي الله عنه بن ياسر عمار كان معه فقال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية كلاهم مسلم من طائفتان من من اقتتلوا الفصل بينهما. لما قتل عمار عرف الناس ان حكم علي
19:44ومع هذا بعظ من كان معه معاوية قال لا معنى لان هم اللي قتلوه هم اللي جابوه سبحان الله يعني الحق احيانا يلف راسه قال هم اللي قاتلوني وجابوهم هم اللي جابوه فهم سبب في قتله
20:03الله المستعان. طيب. توفي رضي الله عنه في مكة سنة ثلاث وسبعين رضي الله عنه وارضاه واما معنى الحديث اجمالا واما نحن اجمالا فيخبر النبي صلى الله عليه وسلم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم
20:53ان الله امره بقتال المشركين ان الله امره بقتال المشركين اذا امتنعوا من قبول الاسلام وامتنعوا من دفع الجزية وامتنعوا من قبول الاسلام وامتنعوا من دفع الجزية ويكون منتهى القتال
21:36ان يشهدوا بالتوحيد لله عز وجل ولنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة ونبي محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وايضا لابد ان يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا حصل منهم
22:17ذلك فانهم يمنعون دماءهم واموالهم فتحترم ولا تنتهك الا اذا فعلوا بعد ذلك ما يحلها الا اذا فعلوا بذلك ما يحلها. ونكل امرهم الى الله ونكل امرهم الى الله حتى لو كانوا في الباطن
23:09كفارا حتى لو كانوا في الباطن كفارا والله تعالى اعلم