وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ للشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:35الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
1:00يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
1:29صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا ارسله رحمة منه وسراجا منيرا هاد الرسالة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
1:56ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان الله سبحانه وتعالى لما اهبط الابوين الكريمين ادم وحواء الى الارض قال لهما فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
2:20ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي بما حشرتني اعمى لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
2:46فكان لزاما وحتى نحظى بالسعادة والامان ان نتبع الهدى الذي انزله الله على رسله الكرام ونتبع الكتاب العزيز الذي انزله الله على النبي محمد عليه الصلاة والسلام فمن سلك هذا السبيل سلم
3:11ومن اعرض عنه غوي وشقى والعياذ بالله فاذكر نفسي واياكم باية من كتاب الله اية فاذة جامعة وهي قول الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
3:35فهي اية ولكنها اية فاذة جامعة جمعت ابواب الخير وحذرت من ابواب الشر وتعاونوا اي وليعن بعضكم بعضا على البر والبر الطاعات عموما والتقوى اتقاء المعاصي عموما وتعاونوا على البر والتقوى
4:04ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. اي وليعن بعضكم بعضا على اعمال البر واليوم بعضكم بعضا على اتقاء المعاصي والشرور والمفاسد ولا تعاونوا على الاثم ولا تعاونوا على العدوان والاثم ما يرتكبه الشخص من الذنوب فيما بينه وبين ربه. والعدوان
4:30التعدي على الاخرين فلا يحل لك ان تتعدى على الاخرين ولا يحل لك ان تعصي ربك سبحانه وتعالى فترتكب من ثم الاثام ولا يحل لك ان تعين شخصا على اثم
4:49ولا ان تعين شخصا على عدوان بل عليك ان تمنع من رأيته يعتدي عليك ان تمنع من رأيته يأثم في اية فاذة جامعة كما قال ائمتنا وعلماؤنا وفي هذا الصدد من الاحاديث
5:11قول الله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه اي دائما الله يعينك ما دمت تعين اخوانك وصدر الحديث فيه
5:32ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة فذكر حديثا طويلا وختمه بقوله
5:51والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه فما دمت في عون اخيك فالله يعينك ويقويك ويقضي لك حوائجك وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك
6:10المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه. وقال ايضا مات للمؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر
6:37وفي رواية اذا اشتكى رأسه اشتكى كله او كما قال صلى الله عليه وسلم فكان لزاما ان نتعاون على البر والتقوى ولزاما ان نتناهى عن الاثم والعدوان حتى تسلم لنا دنيانا
6:58وحتى تسلم لنا اخرتنا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
7:19المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم فاذا خالطت المسلمين شاركتهم في الجنائز شاركتهم في اعمال البر التي يقومون بها
7:41ارشدت الضال هديت الحيران التائه فانت مثاب وافضل من الذي جلس في بيته يهتم بامر نفسه فقط فكان لزاما ان يعين بعضنا بعضا على البر وهي الاعمال التي نتبرر بها ونتقرب بها
8:05الى الله سبحانه وكذلك على التقوى. ومن ثم فان رسولنا صلى الله عليه وسلم اول ما وصل المدينة سعى في بناء المسجد وتكاتف الصحابة كلهم في بناء المسجد فهذا يأتي بلبنة لبنة
8:26وذاك ياتي بلبنة لبنة اي بحجر حجر طوبى طوبى وعمار ابن ياسر كان يأتي بلبنتين لبنتين الحديث معروف لديكم فتعاونوا فيما بينهم على بناء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويا هنيئا له من سعى في هذا البناء
8:52كذا تعاونوا جميعهم في حفر الخندق وقال الله سبحانه وتعالى في بيان المؤمنين الكمل انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع امر جمعهم جميعا لم يذهبوا حتى يستأذنوه
9:17ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله وقال تعالى في ايات في نفس السورة وفي الختام قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا. فكان ناس
9:41من اهل النفاق اسناء حفر الخندق يعتذرون بغير عذر او يهربون ظانين ان الرسول لن يعلم امرهم او ان امرهم سيخفى على الله تعالى قال تعالى قد يعلم الله وقد للتحقيق
10:01الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ان موسى عليه السلام سأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه باخيه هارون معللا قائلا
10:23هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا فاذا كان معك اخوة لك في الله
10:49يحبون الله ورسوله فانهم سيعينونك باذن الله على طاعة الله وعلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد قال النبي الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاصية
11:13الذئب يأكل الشاة المنفردة فكذلك الشيطان يثب على ابن ادم في حال انفراده اذا لم يكن معتصما بالله فيغويه ويضله عياذا بالله فكان لزاما ان نستعين بالله اولا فالمعان من اعانه الله
11:36وفي كل صلاة نطلب عون ربنا بقولنا اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين في كل صلاة نقول ذلك ثم نأخذ بالاسباب وليكن بعضنا في عون اخيه على الخيرات والطاعات
11:59ان الخليل ابراهيم عليه السلام لما امر ببناء الكعبة جاء الى ولده اسماعيل فقال له يا اسماعيل ان الله امرني ان ابني هنا بيتا قال اسماعيل اتى ربك عز وجل
12:18قال اتعينني قال باذن الله اعينك ان شاء الله فالتعاون على البر والتقوى مطلب تعين اخوانك على طاعة الله لقد قال تعالى للخليل وولده صادق الوعد اسماعيل عليهما السلام طهرا بيتي للطائفين
12:41والعاكفين والركع السجود وكذا وكما سلف يلزمنا ان نتناهى عن الاثم والعدوان ينهى بعضنا بعضا عن التعاون على الاثم والعدوان وكذلك لا نجالس اهل الاثم ولا نجالس اهل العدوان الا على سبيل النصح لهم
13:07فقد قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فكان لزاما الا نكثر
13:29مجالس الشر والفساد ومجالس اللهو لا نكثرها انما نكثر مجالس اهل الصلاح فان المرء يحشر مع من احب المرء يحشر مع مجالسيه الذين يحبهم ويحبون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:54وقد اتاه اعرابي يسأله قائلا يا رسول الله المرء يحب القوم ولم يعمل عملهم اي جهده ضعيف لا يقوى على الوصول بعمله الى اعمالهم قال عليه الصلاة والسلام المرء مع من احب
14:16ان تكثير سواد الصالحين مطلب ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر القوم الذين يذكرون الله ويتدارسون الكتاب فيما بينهم وان شخصا مر بهم وجلس معهم ولم يكن في الاصل منهم
14:35وان الله قال لجبريل اني قد غفرت لهم فقال قالت الملائكة يا رب فيهم عبد فلان خطاء ليس منهم انما مر وجلس معهم قال عليه قال تعالى هم القوم لا يشقى بهم جليد
14:57وفي المقابل اذا كثرت اهل السواد والباطل فان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة
15:21فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلته ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. نزلت الاية في قوم
15:44كانوا على الاسلام ولكنهم كانوا بمكة لم يهاجروا منها فلما اراد اهل الشرك الخروج لبدر يوم بدر اجبروهم على الخروج معهم فلما خرجوا معهم وبرزوا للنبي واصحاب النبي كان المسلم الذي مع رسول الله
16:07يرمي بالسهم فيصيب اخاه الذي في صفوف اهل الكفر فقالوا لما انقشع غبار الغزوة ونصر الله نبيه قال قائلهم يا رسول الله قتلنا اخواننا فنزلت الاية ان الذين توفاهم الملائكة
16:29ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض الاية فعلينا ان نحرص على تكثير سواد الطائعين لله. على تكثير سواد المصلين على تكثير سواد الصالحين وعلينا ان نعين
16:51اخواننا على طاعة الله وعلى سلوك السبيل المرضي الموصل الى الله ان رجلا ذكر امره في سورة ياسين زكر عمره وكان بيته او كانت داره في اطراف المدينة في اطراف المدينة في ابعد مكان في المدينة
17:13لكنه سمع ان رسلا كراما وفدوا على بلدتهم يدعون الناس الى طريق الله يدعون الناس الى سلوك طريق الاستقامة فلم يجلس في بيته انما جاء من اقصى المدينة يسعى قائلا مؤازرا
17:33يا قومي اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وبدأ بنفسه قائلا وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ااتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون
17:59اني اذا لفي ضلال مبين واعلنها اني امنت بربكم فاسمعون فماذا كان قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. قال العلماء لما اعلن عن ايمانه وعن مؤازرته المرسلين ان
18:20قتله قومه داسوا على بطنه حتى حتى انفجرت بطنه وخرجت امعاؤه فادخله الله الجنة. قال قتادة رحمه الله قال رحمة الله عليك ايها الرجل لقد كنت ناصحا لقومك حي وميتا
18:43حيا بقولك يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون وبعد موتك اذ تمنيت لهم الايمان مع انهم قتلوك فقلت يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
19:04وجعلني من المكرمين فكان لزاما ايها الاخوة ان نتعاون على البر وعلى التقوى بكل صور البر ابتداء من الدعوة الى الله التي هي عمل المرسلين التي هي عمل المرسلين. فالدعوة الى الله تعاون على البر والتقوى
19:27وتذكير الناس بطاعة الله وطاعة رسول الله تعاون على البر والتقوى. بل هو من احسن صور التعاون على البر والتقوى قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
19:48وقال انني من المسلمين. وقال انني من المسلمين. لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. ثم انها سبيل اتباع محمد عليه الصلاة والسلام
20:08سبيلي وسبيلك وسبيل اختي واختك وامي وامك قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. واي معروف اعظم من ان تهدي رجلا
20:32فبسبب هدايتك يوقظ من النار ويدخل الجنة اي فضل تسديه الى الناس اعظم من ان تقيل عثرة شخص تهديه الى سبيل الرشاد فيدخل الجنة وتصرفه عن سبيل الجحيم. انه اعظم فضل تتفضل به على شخص على الاطلاق
20:58لذا فان النبي عليه الصلاة والسلام زار غلاما يهوديا كان يخدمه فقال له والغلام اليهودي كان يخدم رسول الله عليه الصلاة والسلام والرسول حسن العهد لا ينكر المعروف ولا يجحد العشير ولا يكفر
21:20معروف الناس جمع ان الغلام يهودي ذهب النبي اليه لما سمع انه مرض فدخل عليه الرسول والولد في المرض والغلام في المرض فقال له يا غلام قل لا اله الا الله
21:40فنظر الولد الى ابيه نذر الولد الى ابيه فقال له ابوه اليهودي يا بني اطأ ابا القاسم اطى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فقال الولد لا اله الا الله
22:01ثم مات فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي انقذه بي من النار الحمد لله الذي انقذه بها من النار. فاعظم معروف واعظم بر تتعاون مع الناس عليه الاخذ بايديهم الى طريق الله سبحانه
22:26اذا ذكرت شخصا تعال صل قم معي الى الصلاة فاتى معك الى الصلاة كنت سببا في نجاته من الويل فان الله قال فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون فكونك سببا في انقاذه
22:47هذا ازداء معروف من اعظم المعروف. لقد قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا انقذته من الغي وقد قيل فيه انه واد في جهنم. عياذا بالله من النار
23:11فتعاون على البر والتقوى بانقاذ الناس من الضلالات تعاون على البر كذلك في شتى جوانب الحياة اطعام الفقراء سد حاجات المحتاجين ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل اي الاسلام خير يا رسول الله
23:36اي الاسلام خير يا رسول الله قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف فاذا تعاونت مع الناس على ان تجمعوا طعاما للفقراء للنعاويج فانت على خير وان بذلت من مالك لذلك
24:00فهو خير فوق الخير قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا حتى اذا اطعمت كافرا حتى اذا اطعمت يهوديا او اطعمت نصرانيا جائعا فانت مثاب. قال عليه الصلاة والسلام
24:32لك في كل ذات كبد رطبة اجر لما قال صحابي وان لنا في البهائم لاجرا يا رسول الله قال لك في كل ذات كبد رطبة اجر ولذا فان النبي عليه الصلاة والسلام
24:51اثنى على الاشعريين على قبيلة ابي موسى الاشعري فقال عليه الصلاة والسلام ان الاشعريين اذا كانوا في سفر جمعوا ازواجهم فيأتي ذو الطعام بطعامه القليل او الكثير وقسموه بينهم بالسوية
25:15فهم مني وانا منهم ان الاشعريين اذا كانوا في الغزو وارملوا جمعوا ازواجهم فطرحوها ثم اقتسموها بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم. لقد قال الرسول الامين عليه الصلاة والسلام من كان عنده فضل زاد
25:38من كان عنده فضل زاد يعني من طعام ونحوه فليعد به على من لا زاد له ومن كان عنده فضل ظهر اي مركوب يركب فليعد به على من لا ظهر له
25:56فالتعاون على البر والتقوى سبب عظيم من اسباب قوام الامم ومن اسباب سلامتها من اسباب قوامها ومن اسباب سلامتها. اما ان كان ثم شخص بناء واخر هدام فكيف يستقيم بناء
26:17مع هدم في ان واحد فلذا لزمنا التعاون على البر والتقوى في كل الابواب. ان الله قال حتى في جهادنا للكفار ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص
26:38ان الله قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا وقال ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. فاجتماع الايدي على الخير سبب في دعائم الخير وتقوية الخير
27:03سبب في دعم الخير حتى في الدعاء اذا دعوت لاخوانك المؤمنين بظهر الغيب يكرموا بسبب دعوتك. وانت تكرم بسبب دعوتهم قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
27:24ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل يقول امين ولك بمثل
27:51امين ولك بمثل. فدعوة الخير للمؤمنين والمؤمنات تثاب عليها ولتجمع ولا تفرق فقد جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قيل هو البائل في المسجد رجل بال في المسجد فقام الصحابة فنهروه وزجروه
28:15فقال النبي دعوه لا تزرموه. ايتركوه على حاله لا تحركوه دعوه لا تزرموه فلما قضى حاجته وجاه النبي عليه الصلاة والسلام ان المساجد لا تصلح لشيء من هذا القدر انما هي لذكر الله واقامة الصلاة واقام الصلاة وايتاء الزكاة
28:40في بعض الروايات ان الرجل قال للنبي ان الرجل قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. كذا قال فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا. يعني ضيقت بدعائك رحمة الله
29:02لا يعني ان الله رحمته سترد ولكن لفظك لفظك مضمونه هذا. اي وسع في الدعوة رب اغفر لي ولوالدي لمن دخل بيتي مؤمنا للمؤمنين للمؤمنات كما قال نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي
29:24ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا فلنتعاون في كل ابواب الخير. تعاونوا على اقامة مجالس علم يعلم فيها الجاهل ويرشد فيها الضال اذ تعاونوا على اقامة مجالس لتحفيظ القرآن الكريم. ومساجد لتحفيظ القرآن الكريم
29:51تعاونوا على ايصال الطعام الى الفقراء والى تعاونوا للاصلاح بين الناس تعاونوا للاصلاح بين الناس فان الله قال ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون. وربنا يقول في كتابه
30:13فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. قال ربنا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فكل سبيل من سبل الخير
30:39كل سبيل يؤدي الى مرضات الله تعاونوا عليه. يضع بعضنا يد يده في يد اخيه المسلم لينجز العمل ولا تكونوا مع اولى هدم فثم اقوام مثبطون تم اقوام معوقون فاياك ان تكون من المعوقين. هناك اقوام يحبون الخير ويسعون في الخير ويجمعون له
31:08الناس ويجمعون له المال لفعل خير وبر يتبرر به الجميع الى الله. ولكن ثم وهدم قال تعالى في كتابه الكريم قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا
31:35فذم اقوام معوقون مثبطون وثم اقوام خيرون. مجتمعون على الخير مجتهدون في فكن من المجتهدين في الخيرات وربك يقول والذين جاهدوا فينا لنادينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. لمع المحسنين الايات
32:01فكن دائما باذلا للخير ساعيا لجمع الناس على الخير كل منا يضع يده في يد الاخر لاقالة عثرته لسد حاجته يصدق عوزه لستر عورته لستر سوءته هكذا امرنا فالمسلم اخو المسلم. وقد قال تعالى انما المؤمنون اخوة
32:29ترينا جميعا بالتعاون على البر والتقوى نتقي المعاصي. نتقي الملاهي نتقي المفاسد اذا رأينا مفسدة نتناهى عنها وكذلك لا نتعاون ابدا على اثم ولا على عدوان. ايها الاخوة ان النصيحة مطلوبة
32:53وهي من التعاون على البر والتقوى فاذا رأينا ما نراه في هذه الازمان من فتيات يمشين متبرجات كاشفات عن الشعور والسيقان كاشفات عن الاذرع كذلك يمشين متبرجات ونحن نعلم ان الله قال
33:14ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ورسوله قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
33:37فعلينا ان نتعاون لمكافحة هذا التبرج المزري المخزي. ولا نلتفت الى الاعلام الفاضح الاعلام الوقح الذي فيه تخرج المذيعة كاشفة عن شعرها وكاشفة عن نحرها وتحارب الفضيلة وتحارب الحجاب الذي امر الله به وامر به رسوله عليه الصلاة والسلام. وقد قال تعالى في كتابه الكريم. واذا سألتم
34:10وهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ولنبدأ بانفسنا. هل ترضى لابنتك الوسيمة الوضيئة ان تأتي يوم القيامة وجهها اسود كالح محترق مشوه بل ليس مشوه وجه اسود محترق
34:34تستغيث ولا مغيث تستغيث هذه البنت ولا مغيث يغيثها بسبب تبرجها وفتنتها للرجال وللشباب فاحرص على ابنتك ابدأ بها انهاها عن هذا المنكر اكسوها حجبها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم
35:00وريشة ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون ان اول عقوبة عوقب بها ادم عليه السلام وامنا حواء عليها السلام بعد ان اكل من الشجرة واهبطا الى الدنيا ففي طريق الاهباط
35:25بنت لهما سوءاتهما فاكلا منها اي من الشجرة كبدت لهما سوءاتهما فبمجرد الاكل من الشجرة ذكرت اول عقوبة اكلا منها فماذا كان؟ فبدت لهما سوأتهما نزع عنهما اللباس نزعت عنهما السترة التي كانا يستتران بها
35:51وانكشفت العورات وظهرت العورات بدت لهما سوءاتهما وطفقا يقزفان عليهما من ورق الجنة ولكن حزرنا الله قائلا يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ينزع عنهما لباسهما. انه يراكم
36:22وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. فالشيطان يحرص على كشف على تجسيد الاورات يحرص على اظهار العورات لذا فان الله قال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
36:46وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ان اهل الشرك كانوا اذا اتوا الى الحج يلبس عليهم الشيطان امرهم ويأمرهم بالتعري ويزين لهم ذلك وهم جهلة لا يعرفون شرعا يأتيهم الشيطان فيقول كيف تطوفون حول الكعبة
37:10في ثياب قداسيتم ربكم فيها كيف تطوفون حول الكعبة في ثياب قد عصيتم ربكم فيها فيقولون صح هزا الكلام بجهلهم وغبائهم فينزعون اللباس عنهم ويتعرون تماما من كل لباس ويذهب احدهم الى رجل قرشي احمسي يقول اعطني تطوافا اطوف فيه. اعطني شيئا استر
37:42العورة ان اعطاه طاف ان لم يعطه طاف عريانا وطافت المرأة عريانة وتقول في شعرها اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله. فتطوف عارية بالبيت قائلة هذه الاشعار بايحاء من الشيطان لها
38:07بايعاء من الشيطان لها قال تعالى واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط
38:28واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة فتنادوا فيما بينكم ايها الاخوة بستر العورات ومنع التبرج وكسوة هؤلاء اللواتي خرجن متبرجات
38:52يا هنيئا لك اذا اتيت بثوب سابغ بجلباب بعباءة فضفاضة واعطيتها لمتبرجة ترجو من الله هدايتها. وتطمع في في هدايتها فلنتعاون جميعا على البر والتقوى. ولا يخدعنكم الاعلام المضلل الذي اصبح يذم الفضيلة
39:19ويغني للرذيلة فتخرج الفتاة متبرجة سافرة عن اكثر جسمها ولا تلام والعفيفة فتوا المتوففة المحصنة المتحصنة المتبعة لنساء النبي تحارب في المشاهد وفي المجامع وعلى صفحات الاعلام. فاياكم ان تخدعوا فبين يدي الساعة سنوات قد دعا
39:48فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن. وتنطق فيها الرويبضة وهم الفسقة يتكلمون في امر العامة فعليكم بكتاب الله لا تحيدوا عنه وتعاونوا على البر والتقوى في كل صوب وفي كل حدب
40:11استغفروا ربكم انه كان غفارا والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمنصور التعاون على البر والتقوى ايها الاخوة المواساة يواسي بعضنا بعضا ويقيل بعضنا عثرة بعض المواساة لها صور متعددة كما لا يخفى عليكم
40:36شخص مات له ميت واسيه واسي عزه ولذا شرعت التعازي شرعت التعزية بالاجماع فتعزية اهل الميت مشروعة بالاجماع والنبي عليه الصلاة والسلام كان يعزي يعزي الرجال ويعزي ايضا النساء فذهب النبي عليه الصلاة والسلام
41:06الى بيت جعفر بعد قتل جعفر بثلاثة ايام فوجد زوجته اسماء بنت عميس وحولها اولادها الصغار من جعفر قولها اولادنا الصغار من جعفر عبدالله بن جعفر وغيره فاخذ النبي وصبرها
41:34ومسح على رؤوس الايتام وقال لها انا وليهم في الدنيا والاخرة او كما قال عليه الصلاة والسلام وسألها عن حال اولادها ما لي ارى جسام بني اخي ضارعا قالت تسرع اليهم العين يا رسول الله
41:55قال فاسترقي لهم اطلبي لهم من يرقيهم الشاهد ان النبي ذهب اليها وعزاها وواساها ولذا شرعت التعزية بالاجماع ابنة لرسول الله ارسلت اليه ان نبني لها يحتضر فذهب النبي النبي مع اصحابه
42:21مع سعد بن عبادة مع ابي بن كعب مع عدد من الافاضل من اصحابه فاذا بنفس الطفل تتقعقع فبكى النبي عليه الصلاة والسلام بكى النبي عليه الصلاة والسلام وضع لها
42:42ولابنها بكى النبي فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله تبكي يا رسول الله؟ قال يا سعد هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء
43:03اذا سمعت عن اخ مسلم مات له ميت اصيب ولده في حادث اصيب في ما له باية مصيبة فواسه بكلمة طيبة. اصنع طعاما لاهل الميت اذا مات لهم ميت كذلك
43:21ان كان صدم في تجاراته فواسه بشيء من المال. واسيه بشيء من المال. تاجر مثلك ابتلي بخسارة لا عن غش ولا تدليس انما ابتلي بخسارة احترق مخزنه. اصيب بتجارة لاية علة
43:43لاية علة معروفة ساعده بجزء من مالك وازيه بجزء من مالك ان لم تستطع المواساة بالمال فدل على الخير ارشدي الناس اخوكم فلان ابتلي. اخوكم فلان فقير. ساعدوه. مسكين بستر على المسلم. فالدال
44:06على الخير كفاعله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. الدال على الخير كفاعله كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام وثم اقوام تواسيهم الكلمات الطيبة ثم اقوام تواسيهم الاموال لسد الاحتياجات
44:29سمى اقوام تواسيهم بالزيارات مريض مرض قد تذهب اليه كما امرك رسولك محمد عليه الصلاة والسلام امرنا بعيادة المريض بل الله يقول في الحديث القدسي يقول يوم القيامة عبدي مرضت فلم تعدني
44:54فيقول الله له فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين؟ كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلان مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده. عبدي
45:14استطعمتك فلم تطعمني طلبت منك الطعام فلم تطعمني يتعجب العبد يقول يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين. فيقول اما علمت ان عبدي فلان استطعمك فلم تطعمه. اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي. اي لوجدت اثر ذلك عندي
45:43وكذلك في الكسوة استكسوتك فلم تكسني. كيف يكسوك وانت رب العالمين اما علمت ان عبدي فلان استكساك فلم تكسه اما علمت انك لو كسوت لوجدت ذلك عندي فيا ايها الاخوة
46:04تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان كل معروف صدقة ان لم تجد فالكلمة الطيبة صدقة. ان لم تجد عليك بطلاقة الوجه امام اخوانك. ان النبي عليه الصلاة والسلام
46:24قاسم مالا بين اصحابه. قسم قسمة بين اصحابه ابلا او مالا وفيهم رجل لم يعطه النبي شيئا اسمه عمرو بن تغلب فعمرو ابن تغلب رأى النبي يعطي هذا مالا يعطي هذا ابلا يعطي هذا غنما ولم يعطيه شيئا
46:48جاء في نفسه ما يأتي في نفوس البشر فقال قال له النبي عليه الصلاة والسلام هو ما تكلم ولكن النبي يفهم جيدا عليه الصلاة والسلام فقال عليه الصلاة والسلام اني اعطي قوما
47:09اتألفهم واكل قوما الى ما في قلوبهم من خير وايمان منهم عمرو بن تغلب فساد امر بهذه الكلمة ايما سعادة قال والله لكلمة رسول الله عليه الصلاة والسلام احب الي من حمر النعم. اي من افضل انواع الابل لكلمة رسول الله
47:37احب الي من حمر النعم. فهناك اقوام الكلمات الطيبة لها اثر فيهم اثر بالغ اكثر من ملايين الملايين واخرون يواسوا بالمال. اخرون يواسوا يواسوا بالزيارة ان النبي قسم غنائم حنين فاعطى المؤلفة قلوبهم
48:04مئة مئة من الابل لكل واحد لابي سفيان ابن حرب لعباس ابن مرداس لعوينة ابن حصن الفزاري لصفوان ابن امية لغيرهم ولم يعطي الانصار كبير شيء الا الناقة والناقتين. فقال شباب الانصار غفر الله لنبيه
48:26والله ان سيوفنا ما زالت تقطر من دماء اهل الشرك وهؤلاء الذين ما اسلموا الا قريبا يعطيهم النبي مائة من الابل مائة فجمعهم النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل
48:45مع الانصار احد من غيرهم قالوا ما معنى الا ابن اخت لنا؟ قال ابن اخت القوم منهم قال عليه الصلاة والسلام حديث بلغني عنكم وذكر ما قالوه وكانوا لا يكذبون
49:03قالوا نعم يا رسول الله. شبابنا قالوا ذلك اما كبارنا فلم يقولوا شيئا من ذلك قال عليه الصلاة والسلام لكم ان تتكلموا لكم ان تقولوا جئتنا طريدا فاعوناك جئتنا وحيدا فاعطيناك
49:22وذكر مناقب الانصار ولكن الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي الم اجدكم متفرقين فالفكم الله بي الم اجدكم عالة فاغناكم الله بي؟ ثم قال مقولته قال والذي نفسي بيده لو سلك الانصار شعبا او واديا
49:46وسلك الناس شعبا او واديا لسلكت وادي الانصار وشعب الانصار يا معشر الانصار اني اعطي اقواما اتالفهم والله لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار اما ترضون ان يرجع الناس الى بيوتهم
50:08بالشاء والبعير وترجعون انتم الى بيوتكم برسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار فبكت الانصار كلهم قالوا رضينا برسول الله عليهم الصلاة عليه الصلاة والسلام. فصبرهم قائلا انكم ستجدون بعدي اثرا
50:34او اسرة اي ان الناس سيؤثرون انفسهم عليكم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض حتى تلقوني على الحوض فالمواساة تكون بطيب الكلمات كما تكون بالمال تكون بالتعازي تكون كذلك بزيارة المرضى
50:58فواز الناس وازوا المصابين الا فلنتعاون جميعا على البر والتقوى سمعا وطاعة لله وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان بكل صور البر وفي كل صور البر نتعاون. وكذلك نتعاون على التقوى
51:23وكذلك نتناهى ونبتعد عن الاثم والعدوان. صدق الله ونحن على ذلك من الشاهدين. وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. اللهم خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
51:45اللهم اعنا على امتثال كتابك وسنة رسولك. اللهم اجعلنا عونا على الطاعات. اجعلنا يا ربنا مفاتيح عن الخير مغاليق للشر اجعلنا مباركين اينما كنا. وحيثما حللنا نفاعين للخلق منتفعين بما يرضيك عنا يا رب العالمين. اللهم اجعلنا متناهين عن الاثم والعدوان. اللهم اجعلنا
52:15ناهين عن الاثم والعدوان. اللهم اجعلنا ناصحين لك ابتغاء وجهك وابتغاء مرضاتك. ممتثلين يا رب العالمين. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين. والشهداء والصالحين. وحسن اولى رفيقا. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا
52:45ومرافقة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين
53:15ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم