(( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ )) 22-09-2017 الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل
0:38شيء فقدره تقديرا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. قد استوى على عرشه والعرش فوق السماوات. له الاسماء الحسنى والصفات العلى. يأمر وينهى فالخلق خلقه والامر امره. وهو فعال لما يريد. ويدبر الامر من
1:08الى الارض ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع. ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني. لا راد لقضائه. ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه
1:38عليه وعلى اله. ارسله الله رحمة للعالمين. ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة حقه البلاغ وادى الامانة حق الاداء. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
2:08ورسولا عن دعوته ورسالته. نسأل الله ان يحشرنا واياكم معه ومع سائر الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا نستنير بكتاب الله. ونستضيء به. وكذا بسنة رسول الله صلى الله
2:38الله عليه وسلم فهذان الوحيان نور نستنير به. قال تعالى قد من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام تخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. فحامل الوحيدين مستنير به
3:08وفاقدهما اعمى. قال تعالى افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. فدائما وابدا نستنير بكتاب الله فاصح قول هو قول الله. نحن نخطئ ونصيب. ونجهل ونعلم. ونقبل
3:38ندبر لكن كلام الله سبحانه وتعالى هو الحق وهو الفصل ليس الهزل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى. فكان لزاما ودائما ابدا علينا بالاعتصام بكتاب الله. وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:08فمن وجد في قلبه غلظة وقسوة فعليه بالقرآن. من اراد ان يستدل للاحكام يستدل بكتاب الله وبسنة رسوله. وهكذا من اراد ان يرق قلبه فعليه بكتاب الله اتناول شيئا من كتاب الله ذلكم الكتاب المبارك. ومعنى المبارك كسير خيره. فكلما اقتربت
4:38من كتاب الله حصلت على خير. ان تلوته تثاب. ان تعلمته تثاب. ان استمعت اليه ترحم ان دعوت اليه تؤجر. يكون شفيعا لك يوم القيامة. ومنيرا لك في قبرك وكذلك تعلو وترتفع به درجات. اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:08ان لله اهلين من الناس واهل القرآن هم اهل الله وخاصته. فيتناول بعض الايات من كتاب الله ببعض التذكير والبيان ولا حول ولا قوة الا بالله. ونسأل الله الله ان يجعل القرآن حجة لنا جميعا. لا حجة علينا. ايات من سورة الانبياء. تبين
5:38ان هناك امور اجتمع فيها الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهي حزن الى الله وحسن دعائهم وسؤالهم لربهم جل وعلا. فكلهم اجتمع على هذا علموا جميعا ان الذي يكشف الضر وهو الله. وان الذي يجيب المضطر هو الله. فلجأ
6:08اليه وعلموا ان العسر يتبعه يسر. وانهم دوما في امان. ودوما في طنينة ما داموا معتصمين بالله يدعون ربهم ويسألونه. فهو الملك ملك ليس كملوك الدنيا الذين يخالفهم من اراد ان يخالف. ملك اذا اراد شيئا فانما
6:38اقول له كن فيكون. فاحسنوا الالتجاء اليه. قال تعالى ونوحا اذ نادى من قبل اي من قبل ابراهيم ومن قبل لوط على ما ورد في سياق السورة الكريمة. ونوحا ازدناد من قبل. اي
6:58ربه من قبل فاستجبنا له فنجيناه اهله من الكرب العظيم. ونصرناه من القوم هم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين. نادى بماذا لقد نادى بقوله لما اشتد عليه البلاء وكذب وسخر منه قومه. دعا قائلا اني مغلوب
7:28دعا قائلا رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. وعلل الدعوة بقوله انك انتظرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. فاستفاد العلماء من ذلك تعليل الدعوة التي تدعو بها. فاذا قلت يا رب ارزقني ابين لماذا اسأل الرزق. يا رب ارزقني مالا حلالا
7:59انفق به على نفسي واهلي واكفل به ايتاما. احج به واعتمر. انفق على الفقراء والمساكين ابذل في سبيلك. فتعليم الدعوة له اثر في اجابتها ان شاء الله. لذا فالرسول يوم
8:19بدر يمد يديه الى السماء قائلا اللهم انجز لي ما وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم يعلل الدعوة. وكذلك روي عنه انه كان اذا عاد مريضا يقول اللهم اشف
8:39عبدك ويعلل ينكأ لك عدوا او يمشي في جنازة. فتعليل الدعوة مطلب تعليل الدعوة مطلب. قال ربنا في شأن نوح وقد طال به البلاء واشتد تكذيب من قومه له اذ لبس فيهم الف سنة الا خمسين عاما. يموت جيل ويأتي جيل. ويأمر
9:09ان يكون الجيل المقبل مؤمنا ولكن يأتي اكثر من الذي قبله. الف سنة الا وخمسين عاما وما امن معه الا قليل. وروي عن بعض السلف في تعيين القليل انهم اثنى عشر شخصا
9:29يعني اذا قلت بالمقاييس اذا سلم الامر في السنة في المئة سنة واحد يسلم. او في التسعين سنة وواحد يسلم وهو اذكى الخلق في زمنه. اذكى الناس في زمانه من اولي العزم من الرسل
9:49والعبد الشكور ولكن امر الهداية موكول الى الله فلن يهتدي احد الا اذا هداه الله. دعا نوح عليه السلام بعد سخرية قومه منه قال تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. نعم من
10:09يجيب من دعاه ونجيناه اهله من الكرب العظيم. اهله الذين امنوا معه باستثناء زوجته وولده قال تعالى ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم فاغرقناهم اجمعين. ويذكر الله عرضا بداوود وسليمان. وداوود وسليمان اذ
10:39في الحرف اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين. تذكير لكل قاضي يقضي بين الناس ولكل شخص يحكم بين الناس ان الله يسمع ويرى وان الله يشهد ان الله يشهد حكمك
10:59ويشهد القضية وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث. اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا جاهدين ففهمناها سليمان. فهمنا سليمان المسألة على وجهها الصحيح ما المسألة؟ لم يثبت في ذلك خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن اطباق المفسرين
11:28على ان غنم قوم عدت على حرص قوم ليلا. فاتلفت الغنم الحرث. فتحاكموا الى داوود عليه السلام فقال اصحاب الحرث يأخذون الغنم مقابل ما تم افساده. ما تم افساده فخرجوا واتجهوا خارج البيت فقابلهم سليمان استوقفهم ودخل على ابيه
11:58تاذنه في ان يسمع رأيه في المسألة فاذن ابوه. قال يا ابي يا نبي الله ارى والله اعلم ان اصحاب الحرس يأخذون الغنم. لكن لا يأخذونها مطلقا. يأخذونها ينتفعون بلا
12:18وهو بريء وصوفها وبولادها حتى يصلح اهل الغنم. الحرص الذي افسدته غنمهم فاذا عاد كما كان اخذوا غنمهم فسر لذلك داود واستنار وجهه لقضاء ولده. قال تعالى ففهمناها سليمان. فالفهم من الله. ولن تستطيع مهما كنت
12:48ان تفهم مسألة الا اذا افهمك الله اياها. مهما بلغت. عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقول وعمر كما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام عبقري. ووصفه الرسول بانه محدث ملهم
13:08ولكن احيانا خفيت عليه مسألة الناس يفهمونها وهو لم يفهمها. قال عمر ما زلت على ان اسأل رسول الله عن عن الكلالة. واراجعه يسأل والنبي يفهمه الكلالة. معنى الكلام قال حتى ضرب بيده في صدري. وقال يا ابن الخطاب الا تكفيك اية الصيد
13:38التي في اخر سورة النساء يستفتون كيقول الله يفتيكم في الكلالة سكت عمر وايضا لم افهمها ففي خلافته يقول ثلاث وددت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت
13:58الا وقد عهد الينا فيها عهدا. ما المسائل يا عمر؟ رضي الله عنك. قال الكلالة مع انه سأل النبي مرات لكن لم يشأ الله ان يحظى عمر بفهم هذه المسألة على وجهها الصحيح
14:18ان صاحب الفهم فهموه من الله. فاخش على نفسك ان يذهب علمك. وان يذهب فهمك. قال تعالى فهمناها سليمان ولكن عندنا في الشريعة جبر الخواطر ايضا المنكسرة. فمع اننا انها سليمان فقد انعمنا على داوود بنعم اخر. قال تعالى ففهمناها سليمان وكلا
14:48اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون؟ الحمد لله. فمع ان سليمان كان يفهم في القضاء فهما عظيما الا ان داوود ايضا علم علما اخر. قال تعالى
15:18صنعة لبوس لكم. صنعة الدروع الواقية التي تقي السهام. وهي التي يسميها الناس القمصان الواقية في زماننا. علمها داوود والان الله له الحديد. وسخر له الجبال معه تسبح بالعشي والاشراق
15:38فاستفدنا من ذلك ان نعم الله تتنوع على العباد. انت عبد من عباد الله فقير. ولكن والحمد لله لست بمريض انت معافى ولست بخائف انت في مأمن في بيتك. غيرك غني انعم الله عليه بالمال
15:58لكنه اصيب بالفشل الكلوي. او بالالتهاب الكبدي الوبائي. او بالسرطان او بولد عاق فنعم الله تتنوع فلنحمد الله على نعمه. قال الله تعالى في كتابه الكريم وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون؟ وجوابنا واذا كنا نصلي من الليل
16:28لنا ان نقول الحمد لله تأولا للقرآن تأولا للقرآن. ان النبي كان اذا مر باية فيها رحمة وبات فيها عذاب تعوذ. ثم ذكر الله بعض مننه على سليمان عليه السلام. فقال ولسليمان
16:48الريحة عاصفة اي سخرنا لسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها اي الى ارض الشام انذاك. وكنا بكل شيء عالمين. وكنا بكل شيء عالمين فيركب على البساط او البساط ويأمر الريح. ان شاءت ان تجري مسرعة ان شاء
17:18ان تجري مسرعة اسرعت عاصفة وانشاء تمشي بهدوء مشيت بهدوء. قال تعالى تجري بامره رخاء حيث اصاب. هنا قال عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. ومن الشياطين من يغوصون له. اي وسخرنا له جنا وشياطين
17:48تغوص له في قاع البحار لاستخراج اللؤلؤ ونحو ذلك. ويعملون عملا دون ذلك. اي والشياطين تعمل له اعمالا اخر غير الاعمال المذكورة. وكنا لهم حافظين مراقبين وعالمين بهم وكاتبين لاعمالهم. كل هذا ايضا بسبب الدعاء. فان سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد
18:18قد من بعدي انك انت الوهاب. فمن اراد الملك والغنى والمال فليسأل الله ذلك ايضا. ان سليمان لم يرزق ما رزق الا بدعائه. رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب
18:38هكذا قال الله تعالى في شأن سليمان عليه السلام. وبعد قال الله تعالى في شأن ايوب الذي ابتلي بالمرض عليه الصلاة والسلام. قال تعالى في شأنه وايوب اذ نادى ربه. بعد
18:58فطول بلاء كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. بعد ان لبس به البلاء ثمانية عشرة سنة. حتى القريب هو البعيد. وعجز الاطباء عن دواءه كلهم. وكلهم قالوا ايوب ليس له
19:18لكن لم ييأس ابدا علم ما قاله الخليل ابراهيم اذ قال واذا مرضت فهو يشفين وما قاله النبي بعد ذلك يؤيد ما ذهب اليه الخليل وهو بداهة من اصول الاسلام
19:38اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما. قال تعالى وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. فالذي كشف ما به من ضر هو الله سبحانه وتعالى. وقد ورد تفصيل ذلك في
20:08بقصة اسوقها على وجه السرعة ان ايوب لما طال به البلاء ورفضه القريب والبعيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام دعا ربه ودعاه فخرج ذات يوم مع امرأته التي صبرت
20:28وكانت وفية معه. خرج معها لقضاء الحاجة وكان حييا. فابتعد عن عينيها الحاجة فبينما هو عند قضاء الحاجة مكان قضاء الحاجة اوحى الله اليه ان يضرب برجلك. اضرب الارض برجلك لم يسعه الا الامتثال. ضرب الارض برجله فتفجرت ينابيع. قال تعالى هذا مغتسل
20:58البارد هذا مغتسل بارد يعني اشرب اغتسل منه يا يا ايوب وشراب اشرب منه يا ايوب. اغتسل وشرب فذهب كل داء في جلده. وذهب كل داء في بطنه هذا اجمل واحسن مما كان. وفي الحديث الاخر بين ايوب يغتسل عريانا. اذ خر عليه جراد من
21:28ذهب فملأ اندرين معه وطفق يجمع في ثوبه ناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك قال بلى ولكن وعزتك لا غنى لي عن بركتك. فرجع الى اهله تلك التي طال انتظارها. ولم
21:48تعرفه فسألته سؤالا ايا عبد الله اما رأيت نبي الله ذاك المبتلى؟ قد ذهب لقضاء حاجته قال علي انتظاره قال لها انا ايوب ظنته يسخر منها قالت اتق الله اتق الله اني امرأة مبتلاة. فقال لها انا ايوب. فصعدت النظر اليه وقالت
22:18والله ما رأيت اشبه منه اشبه منك به اذ كان صحيحا. فقال انا ايوب واخبرها الخبر فجاءت النسوة يهنئنها بعد. وجاء الرجال يهنئون ايوب بعدي بالسلامة والغنى والشفاء قال تعالى واتيناه اهله ومسلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. فابتلاء مر به
22:48لكن خرج منه بثلاث شهادات من الله. انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب فالذي كشف ضره هو الله سبحانه وتعالى. وقال تعالى ايضا وبعد ذكر ايوب وما حل به من البلاء
23:08واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين. وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذا النون الذي حل به البلاء. حل به البلاء. نتيجة خروج من بلده عن غير اذن من الله له بذلك. فابتلي بشديد البلاء حبس. عافانا الله واياكم من الحبس
23:38حبس في سجن موحش مظلم. حبس في بطن حوت. وغاص به الحوت الى قاع البحار اجتمعت عليه هنالك الظلمات. ظلمة الليل البهيم. مع ظلمة بطن الحوت. مع ظلمة قاع البحر
23:58مع ظلمة اخرى هي اعظم وهي ما تسبب لنفسه في من خروجه من البلدة بغير اذن من الله له. ولكنه لم ييأس فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت
24:18سبحانك لا اله الا انت. قدم كلمة التوحيد. لا اله الا انت سبحانك تنزهت عن الشريك والمثيل والند والصاحبة والولد. تنزهت عن كل ما لا يليق بك يا رب. اني كنت
24:38من الظالمين فاستجبنا له. فالمساجين عليهم بدعاء الله سبحانه. فاستجبنا له كشفنا ما به من فنجيناه فاستجبنا له. ونجيناه فاستجود النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك
25:08اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم. وليس هو وحده. الذي ينجيه الله من الغم بل وكذلك ننجي المؤمنين. فكل مؤمن يدعو ربه يجيبه ربه. وكذلك ننجي مؤمنين وكما قال تعالى في قصة ايوب انه جعلها ذكرى للعابدين. وينتقل الحديث الى زكريا
25:38وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا كان لا ينجب ابتلي بالعقم عدم الانجاب ابتليت زوجته بالعقم وعدم الانجاب. وزكريا اذ نادى ربه دعاه. دعاه في خفاء كما قال تعالى اذ نادى ربه نداء خفيا. وزكريا اذ نادى ربه. ربي لا
26:08فردا لا تتركني وحيدا يا رب. اريد ذرية صالحة. النفوس تهفو الى الولد الصالح النفوس تهفو الى الولد الصالح. وليس هذا بخارم في الدين. فقد قال الخليل ربي هب لي من الصالحين
26:28قال تعالى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وفي الايات الاخرى رب هب لي من لدنك ذرية طيبة. فدليل على انه كان يكرر الدعاء. مرة يقول ربي لا تذرني فردا وانت
26:48خير الوارثين ومرة يقول رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء اكثروا من الدعاء فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. قيل كان في لسانها حدة فاصلحها الله. وقيل كانت لا تنجب فاصلحها الله وهيأها للانجاب
27:18ربي على كل شيء قدير. فاستجبنا له واصلحنا له ووهبنا له يحيى. واصلحنا له سم قال تعالى عن كل انبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون كوننا رغبا ورهبا فمع المسارعة في الخيرات دعاء. والدعاء يستحب ان يكون مصحوبا
27:48ان يكون مصحوبا باعمال صالحة. انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا فمع الصلاة دعاء. ومع الصيام دعاء. وعقب الصلاة دعاء. وعند الفطر دعاء وفي الحج دعاء في عرفات دعاء في الطواف دعاء. في منى دعاء
28:18الجمار دعاء على الصفا والمروة دعاء. وهكذا مع عموم الاعمال الصالحة. صاحبها بالدعاء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. اي رغبا طمعا فيما عندنا من الرحمة وخوفا مما عندنا من العذاب. انهم كانوا يسارعون في الخيرات
28:48ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ولم تنسى النساء من التذكير بهن والتي احصنت فرجها. اي اذكر يا رسول الله. اذكر التي احسنت فرجها وهي مريم يا سلام فلما تعففت في وقت انتشرت فيه البغاء بين نسوة بني اسرائيل. واختارت
29:18طريق العفاف طريق البعد عن الرذيلة. طريق البعد عن الفاحشة. طريق التحجب عن الرجال والتي احسنت فرجها فنفخنا فيها من من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم يا اهل الاسلام. هذه ملتكم ملة التوحيد
29:48وهو ليسكم الصالح انبياء الله الكرام ورسله الكرام. ان هذه امتكم امة واحدة سارت على ملة واحدة وانا ربكم فاعبدون. ولكن ماذا هل استقامت الامم على امر الله بعد الانبياء؟ كلا بل قال تعالى فتقطعوا امرهم
30:18بينهم اي اختلفوا وتمزقوا يذكرهم ربهم بانهم الى راجعون. كل الينا راجعون ثم يقول تعالى في اية جديرة بالتأمل في اية جديرة بالتدبر قال تعالى كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات فلا
30:48غفران لسعيه. الله لا يكفر سعيك. ولا يضيعه من يشكره لك. فسبحانك ربنا سبحانك من رب شكور. تشكر لخلقك. الطاعات وتذيبهم قال تعالى فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه لن
31:18عمله بل سنثيبه وانا له كاتبون. فكل ساع يسعى في خير الله كاتب لسعيه. والله يشكر له سعيه كما قال تعالى في كتابه الكريم في شأن الحج عمرتي والصفا والمروة ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
31:48ان الله شاكر عليم. فيا للاسلام احمدوا ربكم على انكم تعبدون ربا شكورا شاكرا يشكر لكم صنائع المعروف. التي تفعلونها ولا يضيعها بل يكتبها لكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ستكرم به ان شاء الله. فاعملوا من
32:18وسيروا على درب الانبياء. سيروا على درب المرسلين. والتجئوا الى الله. يكشف ما كن من ضر يفرج عنكم كل هم يفرج عنكم كل هم يخرجكم من كل ضائقة هو الله الذي بيده الخلق والذي بيده الامر وهو الفعال لما يريد. الخلق
32:48وخلقه والامر امره وهو مستو على عرشه له الصفات العلى وله الاسماء الحسنى هو الصمد الذي قد استوى على العرش يأمر وينهى ويدبر الامر يرفع ويخفض فالتجئوا اليه ولا تغفلوا عنه ولا تنسوه فتكونوا كالذين قال
33:18فيهم فانساهم انفسهم. عياذا بالله من ان ننسى ربنا. عياذا بالله من ان نتغافل عن ذكره سبحانه وتعالى. علمنا يا ربنا ان الخلق خلقك وان الامر وانك فعال لما تريد. فاقض لنا بكل خير. واوسعنا يا ربنا ان نشكر نعمك التي
33:48انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين في حين واصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين. استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فقد هل علينا
34:18هلال شهر الله المحرم. نسأل الله ان يهله علينا وعليكم بالامن والايمان والسلامة والاسلام. والتوفيق لما تحبه يا ربنا وترضاه. اللهم اجعله هلال خير ورشد وبركة علينا وعليكم وعلى الاسلام والمسلمين. نسأله سبحانه ان يغفر لنا ذنوبنا
34:48زلاتنا التي صدرت منا. في اعوى عامنا المنصرف. بل وفي اعوامنا نسأله سبحانه ان يمحو ما في الصحائف من الخطايا. وان يبدلها حسنات. فنشكو اليك يا ربنا ضعف قوتنا وقلة حيلتنا. وهوننا على الناس. نشكو اليك ضعف نفوسنا
35:18فنسألك ان تعفو عنا وان تتجاوز. وان تمحو يا ربنا كل خطيئة صدرت منا. وان تبيض صحائفنا يوم نلقاك فاغفر لنا يا ربنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت
35:38به منا انت المقدم وانت المؤخر. ونسألك يا ربنا ان توفقنا لصالح العمل في بقية اعمارنا وفي عامنا هذا وفي سائر ايامنا وليالينا. فاجعله يا ربنا عاما مباركا علينا وعلى الاسلام وعلى المسلمين. يا رب العالمين. هلال خير ورشد وهلال المحرم
36:08والمحرم كما لا يخفى عليكم من الاشهر الحرم. وقد قال تعالى في كتابه الكريم ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله. يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم
36:28ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم. ورجب مضر الذي بين جمادى فما زال شهر الله المحرم من الاشهر الحرم. وقد قال تعالى لا تظلموا فيهن انفسكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان
36:58افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. افضل الصيام بعد شهر الله المحرم. فاكثروا من الصيام فيه. وسيوافيكم ان كنا من الاحياء سيوافينا يوم عاشوراء. ذلكم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيامه
37:28احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية. سيوافيكم هذا اليوم فاحرصوا على صيامه. فقد كان فرضا صومه. صومه كان فرضا. قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان نسخت الفرضية وبقي الاستحباب. وبقي الاجر لمن صامه
37:58وقد كان يصام كما قالت الربيع وبنت معوذ رضي الله عنها كنا نصوم عاشوراء. ونصومه صبيان فاذا جاء احدهم جعلنا له اللعبة من العهن تعني حتى ينشغل حتى يمر اليوم. وهو يوم العاشر
38:18من شهر الله المحرم وهو اليوم الذي نجى الله فيه موسى ومن معه واغرق فرعون ومن معه. ففي مثل هذه الايام التي نحن بصددها الان كانت ثم ملاحقات ومطاردات مثيرة مطاردات مفزعة
38:38لقوم وهم موسى عليه السلام وهم من مع موسى عليه السلام. فموسى عليه السلام اوحى الله اليه ان اسري بعبادي انكم متبعون. فجمع موسى بني اسرائيل للخروج من مصر خرجوا مسرعين ولكن تفطن لهم فرعون. فجمعوا جموعه. وجند جنوده
39:08وتبع موسى ومن معه. واستمرت المطاردات وتراءى الجمعان. تراءى الجمعان فقال اصحابه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. ثقة في الله سبحانه وتعالى اصحابه خلاص قالوا البحر امامنا العدو خلفنا بضجي وضجيجه وخيله ورسله
39:38وسلاحه قضي علينا انتهت الامور. ولكن اهل الايمان لا ييأسون ان من رحمة الله ابدا اضرب بعصاك البحر. فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم كان من الامر ما كان مما لا يخفى عليكم. فاغلق الله فرعون ومن معه. في مثل هذه الايام كانت
40:08شديدة لموسى عليه صلوات الله وسلامه. ولمن معه من بني اسرائيل ولكنها كانت مقدمات للفرس. فكما قال القائل ضاقت حتى اذا استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج. وصدق الله اذ قال فان مع العسر يسرا. ان
40:38مع العسر يسرا وصدق رسوله اذ قال واعلم ان النصر ما صبر وان الفرج مع الكرب هذا شهر الله المحرم. اكثروا فيه من الاعمال الصالحة. ولن نوفق لصالح الاعمال الا اذا وفقنا الله ولن نوفق الى طيب الاقوال الا اذا وفقنا الله. لذا كان
41:08من دعاء رسلكم محمد عليه الصلاة والسلام. اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها الا انت. فندعو بدعوات رسولنا عليه الصلاة والسلام. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال. لا يهدي
41:38لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت. ندعو بدعوات صالحين والنبيين. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك. رب رب اوزعني ان اشكر نعمتك انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك
42:08الصالحين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم حسن اخلاقنا وطيب اقوالنا واصلح اعمالنا واصلح نوايانا اجعل السنتنا رطبة بذكرك وقلوبنا وجلة منك يا رب العالمين. اللهم ارحم
42:38انا وموتى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم فرج قلوب اهل الايمان في كل بقاع الارض. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين
42:58اللهم فرج كربهم واكشف الضر عنا وعنهم يا رب العالمين. يا من يكشف الضر يا من يجيب المضطر اكشف الضر عن اخواننا المتضررين في كل بقاع الارض يا رب العالمين. الحقنا يا رب
43:18بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اغفر لنا ولوالدينا ولجميع من لهم حق علينا وللمسلمين والمسلمات. اخواني لا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم. سمعا وطاعة لله. صلوا
43:48عليه وسلموا تسليما. رغبة في الاجر والثواب. فمن صلى عليه واحدة صلى الله بها عليه عشرا فصلوات الله وسلامه على البشير النذير محمد بن عبدالله. جزاه الله عنا خير ما جاز نبيا عن امته
44:08رسولا عن دعوة ورسالته واقم الصلاة