شرح رياض الصالحين (221) باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر(1)حديث تسحروا فإن في السحور بركة
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل النووي رحمه الله عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه
0:16ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه هذا الحديث الشريف امر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالسحور فقال تسحروا والتسحر هو الاكل في وقت السحر
0:39وسحر هو اخر الليل قبل طلوع الفجر وهو من الاوقات الفاضلة التي يرجى فيها بركة العمل الصالح ومن اشرف ما تشغل به الاسحار دعاء العزيز الغفار قال الله تعالى وبالاسحار هم يستغفرون
1:04ومن العمل الصالح الذي يتقرب الى الله تعالى به في هذا الزمان المبارك وهذا الوقت هو الاستعداد والتهيئ للصوم النية والطعام اكلا وشربا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا
1:28وهذا امر منه صلى الله عليه وسلم وهو بالاجماع محمول على الاستحباب اي انه امر ندب فيه النبي صلى الله عليه وسلم واستحب للامة ان تستعين الله تعالى على الصيام بما يسر من الطعام
1:50بعد ان امر صلى الله عليه وسلم السحور في قوله تسحروا وهو امر لعموم الصائمين سواء كان صوم فرض او صوم نفل قال صلى الله عليه وسلم فان في السحور بركة
2:09السحور هو ما يؤكل هو الطعام الذي يؤكل في السحر اسم للطعام الذي يؤكل في السحر وقيل فان في السحور بركة السحور هو فعل الاكل اي فعل التسحر وكلاهما له وجه ومعنى صحيح
2:29فان في السحور وهو ما يؤكل في وقت السحر بركة حيث انه عون على الصوم وعلى الطاعة وعلى العبادة من جهة وحيث انه ايضا يحصل به من انتفاع البدن ما لا يحصل بغيره من الطعام
2:47فهذا وجه اخر في كون هذا الاكل في هذا الوقت مما وصف بهذا الوصف في قوله صلى الله عليه وسلم فان في السحور بركة اي فيه عون على الطاعة وهذا من بركته
3:05وفيه نفع للبدن تقويته وازالة الافات عنه فالاكل في هذا الوقت للصائم مما ينفع بدنه ويقويه هذا على وجه السحور بالفتح واما على وجه السحور بالظم اي فعل السحور وهو الاكل في هذا الوقت فانه ايضا بركة
3:33وبركاته من جهة امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته ومن جهة اتباع سنته ومن جهة اتباع سنته صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فانه كان يتسحر ومن جهة انه تقرب الى الله تعالى في هذا الوقت الشريف المبارك بطاعته فيما ندب اليه الصائمين
4:02وهو بركة ايضا من جهة ما يدركه الصائم من العون بهذا الفعل فانه يعان وليس المقصود بذلك كثرة ليس المقصود كثرة الطعام بل البركة تحصل بكل طعام ولو كان قليلا في ذلك الوقت
4:24ولهذا جاء في بعض رواية الحديث تسحروا ولو بجرعة ماء ولو ان يتسحر احدكم بجرعة ماء يعني باقل ما يكون وجاء في حديث اخر نعم السحور التمر وهذا فيه اشارة الى انه لا يلزم في هذا
4:47وقت من الاكل اي في السحور ان يكون طعاما من طبخ ونحو بل يكفي فيه ادنى ما يكون مما الانسان به على طاعة الله عز وجل بالصيام واستحضار نية الصوم وايضا
5:04فيما يتعلق اه العون بهذا الطعام في هذا الوقت المبارك فكل ذلك مما يدخل في هذا الحديث وفي معناه في الحديث بيان سمو هذه الشريعة وانها تأتي بما يصلح معاش الناس كما تأتي بما يصلح
5:29معادهم تأتي باصلاح دنياهم كما تأتي باصلاح دينهم فان النبي صلى الله عليه وسلم ندب الى السحور وهذا فيه صلاح ابدان الناس وتقوى وفيه كفايتهم في مأكلهم ومشربهم وحاجة ابدانهم
5:46وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بين فضل السحور وانه مبارك حيث قال فان فيه فان في السحور بركة وهذا بيان ثواب العمل وبيان ما يعود على الانسان فيه من النفع في دنياه وفي اخراه. وهذا يحفز
6:06النفوس على الطاعة وفيه استحباب السحور وهذا محل اتفاق. وقد جاءت فيه جملة من الاحاديث من اكدها قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث من حديث عمرو بن العاص فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
6:26ان الذي يميز صيام اهل الاسلام عن صيام غيرهم من الامم اكلة السحر فانه مما خص الله تعالى به هذه الامة وهذا من بركة هذا السحور تمييز هذه الامة عن سائر الامم
6:40اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد