شرح رياض الصالحين (219) باب النهي عن تقدم رمضان بصوم (1)حديث لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل النووي رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمظان بصوم يوم او يومين
0:20الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان
0:34صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حالت دونه غياية فاكملوا ثلاثين يوما. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اذا بقي نصف شعبان او اذا بقي نصف من شعبان
0:57فلا تصوموا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح هذه الاحاديث الثلاثة كلها في معنى واحد وهو النهي عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين الا الحديث الاخير فانه قال فيه صلى الله عليه وسلم اذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا
1:27اما الحديث الاول قوله صلى الله عليه وسلم لا لا يتقدمن احدكم رمظان بصوم يوم او يومين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان يسبق احد رمظان بصوم يوم او يومين على وجه الاحتياط له
1:48ثم اذن صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمن كان يصوم صوما فقال الا ان يكون رجل كان يصوم صومه يعني له صوم معتاد كصوم يوم وافطار يوم او صوم آآ اثنين وخميس ويوافق ذلك
2:07قبل رمضان بيوم او يومين او كان عليه صوم واجب لصيام شهرين متتابعين في كفارة او صيام كفارة من كفارات او صيام قضاء رمضان لم يتمكن منه الا في اخر شهر شعبان. كل ذلك مستثنى من النهي لقوله صلى الله عليه وسلم
2:27الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم اي فلا حرج ان يصوم في ذلك اليوم هذا الحديث افاد جملة من الفوائد من فوائده ان وسبق رمضان بصوم يوم او يومين مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء تأكيد هذا النهي ايضا في حديث ابي
2:50الى حديث عبد الله ابن ابن عباس حيث قال لا تصوموا قبل رمضان. وبيانه في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه و آآ في حديث ابي هريرة الاول ما يبين آآ اشكالية في حديثي الاخير فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم
3:13صوم رمضان بصوم يوم او يومين وهذا نهي عن تقدم رمظان بهذا القدر فحديثه في قوله صلى الله عليه وسلم اذا بقي نصف من شعبان فلا تصوم يشكل مع هذا الحديث الذي خص النهي بيومين ولهذا ذهب جمهور العلماء
3:35الى انه لا ينهى عن الصيام بعد منتصف شعبان قوة حديث النهي عن صيام يومين والاذن بما آآ قبل ذلك في مفهوم الحديث واما منطوق حديث آآ اذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا فقد تكلم فيه العلماء
3:58آآ في اسناده والذين قالوا بثبوته قالوا ان النهي على وجه الكراهية وليس على وجه التحريم وقال اخرون ان النهي انما هو عن من لم يصم من اول شهر شعبان
4:16والذي يظهره الله تعالى اعلم انه لا نهي عن الصيام قبل يوم او يومين من رمظان لظعف هذا الحديث وآآ فيه آآ جواز صوم آآ ما قبل رمضان بيوم بيوم او يومين اذا كان
4:35فذلك لغير الاحتياط لرمضان وفيه اه النهي عن صيام يوم الشك وفيه ايضا آآ بيان آآ سماحة هذه الشريعة ويسرها. وفي آآ قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم صوموا لرؤيته وافطروا رؤيته. العمل باليقين والبعد عن ما يكون من الشكوك والاوهام
5:01فان الشريعة لا تبني العمل الا على اليقين ان تمكن الانسان منه فان لم يكن ممكنا فيصار الى غلبة الظن وفيه ان الرؤية المعتبرة هي اه اه ما يكون اه مم
5:21في اواخر الاشهر وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان ثم قال صوموا لرؤيته. فرؤية الهلال المعتاد هو ما كان قبل دخول الشهر ما كان في بعد الاسرار بعد غياب القمر بالكلية فانه
5:41يطلب الهلال فاذا رؤي يكون قد ثبت الشهر فيصام لرؤيته كما يفطر لرؤيته هذه بعض المسائل وثمة مسائل عديدة فقهية في هذه الاحاديث نسأل الله تعالى ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
6:01هو الله تعالى اعلم