خطبه جمعه 5 أشباه ونظائر للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار
0:47واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له غالب على امره فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
1:14فبلغ الرسالة حق البلاغ ورد الامانة حق الاداء فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وعلى صحبه الكرام ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة في هذه الفتن
1:39التي تمر بامة محمد صلى الله عليه وسلم والتي تكاد ان تعصف بالكثيرين منهم ذكرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بالمخارج منها ومن كل فتن فقد اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:04ابان مرجعه من احدى الغزوات عند غدير يقال له غدير خم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله تحس ورغب في كتاب الله حث على كتاب الله ورغب فيه
2:27وفي الحديث الاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عدوا عليها بالنواجز واياكم ومحدثات الامور
2:52فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فيتحصل من هذا كله ان رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم حسنا على كتاب ربنا حكما به وعملا به ودعوة اليه وتدبرا لاياته
3:21وتمسكا بهديه واقتفاء لما فيه حس كذلك نبينا على سنته المباركة الميمونة التي هي وحي يوحى كما قال ربنا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي نوحا فكان لزاما في هذا الوقت
3:46بل وفي كل وقت وحين ان نستمسك بكتاب الله وان نستمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل حدث يمر بنا شبيه ونظير بل اشباه ونظائر في كتاب الله وفي سنة رسول الله
4:11صلى الله عليه وسلم فعلينا واذا عرض لنا اي عارض واذا مرت بنا اية ضائقة ان ننظر في كتاب الله الى مزيلاتها والى نظيرتها ننزر الى الهدي القويم الذي نسير عليه
4:35في حادثة شابهت حادثتنا وفي ملمة شابهت الملمة التي تلم بنا والتي تحل بنا فيلزمنا في كل وقت وفي كل حين ان ننظر الى كتاب الله والى سنة رسول الله
4:58صلى الله عليه وسلم وننظر الى الحادثة التي المت بنا. ننظر الى موافقتها من الكتاب العزيز ومن السنة المباركة الميمونة ومن ثم نهتدي بالهدي نهتدي بالهدي ونقتفي الاسر حتى نسلم وحتى نغنم
5:25والحكمة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده تتمثل في امور منها انزال الامور منازلها اللائقة بها وتنزيل الامور على ماثيلات مثيلاتها المماثلة لها فهذا نوع من انواع الحكمة يؤتيه الله من يشاء
5:51فكما سلف اذا نزلت بالافراد او الجماعات او الامم او الشعوب نوازل علينا ان ننظر في كتاب ربنا الى المثيلات فمسلا اذا طعن في اخ مسلم كريم ظاهره الفضل وظاهره الصلاح
6:16طعن في عرضه وسارت شائعات في حقه فلذلك مثيل في الكتاب العزيز مثيله ان امنا ام المؤمنين عائشة. رضي الله عنها وان الصحابي الكريم صفوان ابن المعطل السلمي طعن في ارضهما
6:40طعن في ارضهما وشاعت شائعات في امرهما وصلت الى حد القذف ان اتهمت امنا بالفاحشة فما هو الهدي في ذلك وخاصة وقد تلفظ بهذا الافك المسلمون في الظاهر كما قال تعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. ليسوا يهودا
7:11ليسوا نصارى انما هم منكم. ليسوا من المشركين انما هم منكم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ثم قال تعالى ذكره لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم
7:34والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ثم نرشد الى الهدي القومي في هذا الباب ما الواجب علينا اذا طعن في عرض مسلم من المسلمين وافتري عليه عندنا الهدي لهؤلاء اذ سمعتموه
7:54ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افق مبين فالصالح يظن به الخير وينفى عنه السوء والمكروه. ثم اذا كثرت الشائعات وتناقلها المتناقلون وخيم علينا الامر وغمي علينا طلبنا البينات. قال تعالى لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء
8:23فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. هكذا نسير كما امرنا ربنا سبحانه ولا نقف ما ليس لنا به علم اذا لم اكن اعرف لزمني السكوت امتثالا لامر الله ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد
8:50كل اولئك كان عنه مسئولا فلا يحل لك ان ترمي اخاك بالكذب ولا ان ترمي اخاك بالفاحشة ولا ان تطعن في عرضه بلا بينات بلا بينات ولا تثبت ولا حاجة دعت الى ذلك
9:10ولذا فان الله حذر قائلا اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبون هينا وهو عند الله عظيم الى غير ذلك من الايات التوابئة لذلك فشاهدي ان كل نازلة تنزل بنا
9:35لا مثيل في الكتاب العزيز ابتليت فمرضت فقد ضرب الله ايوب عليه السلام مثلا للصابرين وضرب امره ودعاؤه مثلا لاهل الصلاح كي يصبروا ولا ييأسوا من رحمة الله. قال تعالى فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
10:02واتيناه اهله ومسلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى وذكرى للعابدين ان يتذكرها العباد كي يعتزوا به فدوما نلجأ الى كتاب الله نستنبط منه نستنبط منه التصرفات الصحيحة ونستنبط منه الاعمال الصحيحة في الاوقات المناسبة له
10:32فيطيب في هذا المقام ان يذكر بايات من سورة ال عمران اذ فيها ما هو شبيه للمقامات التي نقومها وللملمات التي تلم بنا الان مطلعها قول الله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم
10:55وجنتنا ارضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فبداية صدرت الايات بقوله لما سيأتي بعدها من امور تحتاج الى هذه التقدمات
11:22صدرت الايات بطلب الاستغفار طلب ما تغفر به ذنوبنا وسارعوا الى مغفرة من ربكم اي بادروا باعمال تستجلبون بها مغفرة الله بادروا باعمال تستجلبون بها مغفرة ربكم سبحانه وتعالى حتى تتضع لكم الامور حتى تنجلي لكم الحقائق
11:52فان الزنوب فان الذنوب تحول بين الاشخاص وبين رؤية الحق حقا وبين رؤية الباطل باطلا فالذنوب تجعل الامور ملبسة على الاشخاص فيرى احدهم الحق باطلا والباطل حقا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق
12:18ويخون الامين ويأتمن الخائن فكان لزاما ان نستغفر الله حتى تنقشع لنا الاغبرة والسحب التي تغطي على الحقائق قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم سارعوا الى فعل ما يجلب لكم المغفرة
12:42من طلب الاستغفار الصريح رب اغفر لي رب اغفر لي كما كان الرسول يفعل يستغفر الله في اليوم مائة مرة. قائلا انه يغان على قلبي فاستغفر الله في اليوم مائة مرة
12:59وكان يعد له في المجلس الواحد رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. سبعين مرة. فبدلا من الخوض بلا علم اغفر الله حتى تظهر لك الحقائق فاطلب المغفرة صريحة رب اغفر لي رب اغفر لي
13:21رطب بها اللسان طمئن بها القلب بيض بها الصحيفة يوم تلقى الله سبحانه فلتكن سببا في رفعة الدرجات وكذلك الاعمال التي تجلب لك المغفرة اعمل بر اعمال صلاح بادر الى اعمال بادر بعمل الصالحات. بادر باعمال البر فانها من اسباب المغفرة
13:50مغفرة صدقة سبب لمغفرة الذنب. ذكر سبب لمغفرة الذنب اصلاح بين الناس سبب لمغفرة الذنب توقير لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرة الذنب. وصل للرحم بر للوالدين
14:12اتباع لجنازة كل هذه من اسباب المغفرة فسارع اليها وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنتنا عرضها السماوات والارض عبر بالعرض فما بالك بالطول تنبيها بالادنى على الاعلى اعدت للمتقين الذين من صفاتهم
14:37ما ذكر الله في كتابه الذين ينفقون في السراء والضراء ينفقون يبذلون من مالهم عند الشدائد يبذلون وعند الافراح كذلك يبذلون فتراه يجمع الناس لوليمة عرس وتراه يتصدق على فقير
14:59تراه يجمع الناس على عقيقة وتراه ايضا وصولا للارحام حنوا على الايتام ينفق في الشدة كما ينفق في الرخاء قال تعالى الذين ينفقون في السراء والضراء ثم تحلوا بكريم الخلق
15:21والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس لا يمضون غيظهم بل يكتمونه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فمن سيماهم ومن شيمهم كظم الغيظ والعفو عن الناس اذ رسلوم الامين قال
15:46ما من جرعة يتجرأها عبد مسلم يخدمها ابتغاء وجه الله ما من جرعة اعظم من جرعة غيظ يقزمها عبد مسلم ابتغاء وجه الله. اي ورجاء ثواب الله سبحانه وتعالى قال تعالى والعافين عن الناس
16:09وكما قال ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ثم قال تعالى
16:32والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وسبحان الله هل يتصور ان نتقي من الاتقياء يفعل فاحشة هل يتصور ذلك نعم يتصور ففي الكتاب العزيز في صفات المتقين
16:56والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم
17:19وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين ثم وبعد هذه التقدمة لمس لاحوال الناس وبيان لاقوال الناس قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن مضت سنن لله في الخلق
17:41فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين شاء الله ان ينقسم الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان وفسطاط كفر ونفاق وبين هؤلاء همل ورعاة
18:07يترقبون لمن يكون النصر فيلحقون بركب المنتصرين شاء الله سبحانه ان يكون هناك فسطاط لاهل الايمان يسعى اهله جاهدين لنصرة دينهم وفسطاط للكفر يسعى المجاهدين لنصرة الباطل ولنصرة كبيرهم ابليس اللعين عليه لعنات الله المتتابعة
18:37يوم الدين فشاء الله وقدر هذا فهذا فريق مؤمن وهذا فريق كافر قال تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير وقال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير
19:00ثم يذكر الله سبحانه بمصير الظالمين قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
19:27لا تضعفوا يا للايمان ولا تجبنوا ابدا ولا تدعوا الى المسالمة في حال كونكم الاعلون فاذا كنتم متمكنين اقوياء لا تدعو الى المسالمات قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
19:51ثم يبين الله حال الدنيا ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثلهم ان اصبتم بشيء فقد اصيب غيركم باشياء فاني لمنك فقد نيل من عدوك من قبل ان ابتليت فعدوك ايضا قد ابتلي
20:12وها انتم ترون اهل واهل الجاه والثراء واهل المناصب واهل الكبر يودعون في غيائب السجون. على مرأى منكم وعلى مسمع قال تعالى ان يمسسكم ارح فقد مس القوم قرح مثله
20:33والايات في في اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وما اصابهم يوم احد فان كنتم قتل منكم عدد او جرح منكم عدد فقد قتل من اهل الكفر يوم بدر عدد واسر منهم عدد
20:54ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس هكذا شاء الله وهكذا قدر الله ان النصر احيانا يكون في جانب اهل الايمان وان الابتلاء احيانا يحل بهم
21:19احيانا يحل بهم البلاء واحيانا يكون النصر حليفا لهم ولو كان النصر دوما مع ال الايمان لدخل فيهم من ليس منهم طمعا في الدنيا وحبا لها فركونا اليها. ولكن شاء الله ان يبتلى اهل الايمان. وكذا ان يبتلى اهل الكفر
21:45فقد تبتلى انت يا مؤمن بمرض والكافر معافى. وقد ينعكس العمر فالكافر يبتلى ببلاء شديد وبفقر مدقع وانت يا مؤمن في سعة ورخاء. من فضل الله. فهكذا وتلك الايام نداولها بين الناس
22:09وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فاجوا الله ان يقتل من اهل الايمان اقوام ليس كراهية لهم ولا بغضا لهم ولا تشمتا فيهم ولكن ليتخذوا عند الله شهداء وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين
22:39وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ثم تبين سنن الله في الخلق يقول تعالى ذكره ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين افظنتم ذلك
23:06فارق بين الكلام والعمل فارق بين الكلام والعمل فليس كل متكلم قوله يصدق عمله او عمله يصدق قوله هناك متكلمون متقنون للكلام ولكن بلا عمل وهناك من يعمل في صمت
23:29لنصرة هذا الدين الحنيف قال تعالى ذكره ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون
23:51قد كان من الصحابة من يتمنى القتال ان يفرض من كان يتمنى ان يفرض عليه القتال حتى يقاتل في سبيل الله وكان منهم خيار وفاضل بل مبشرون بالجنة كعبد الرحمن بن عوف
24:11قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام وكان ذلك بمكة اذ كان يؤذى اهل الايمان ولم يؤمروا بالانتصار ولم يؤمروا بالانتصار بل يصبروا على الاذى قال عبدالرحمن بن عوف يا رسول الله
24:33يا رسول الله كنا قبل الاسلام اعزا فلما اسلمنا صرنا اذلة كنا قبل الاسلام اعزة فلما ازلمنا صرنا اذلة وبعد ولما فرض القتال ماذا كان تخلف بعضهم عنه قائلا فانزل الله فيهم
25:01الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال
25:21انتم الذين كنتم تطلبونه قالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت
25:41ولو كنتم في بروج مشيدة الايات قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون
26:04وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل بيان لنوازل قد تحل بنا وللاشباه ونظير قد تمر بنا وما محمد الا رسول ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
26:25قد مضت رسل من قبل قد مضى من قبلي ادت رسل قد مضت من قبله عدة رسل وما محمد الا رسول ليس باله وليس النصر من عند محمد انما النصر من عند الله العزيز الحكيم
26:47ليس الزي يرزق وليس الذي يهدي وليس الذي يغفر الذنب محمد عليه الصلاة والسلام. انما الذي يرزق والذي ينصر والذي يحيي ويميت ويكرم ويهين ويعز ويذل ويرفع ويخفض ويغني ويغني هو الله رب العالمين
27:11اليه المنتهى في كل شيء. سبحانه وتعالى يقدر المقادير. غالب على امره. فعال لما يريد فيكون شيء الا بامره. يؤتي الملك من يشاء وينزاع ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء
27:33فرسولنا محمد نعم انعم بي واكرم من رسول كريم انعم بي واكرم من سيد ولد ادم انا انبي واكرم من خاتم المرسلين انعم بي واكرم من صاحب الشفاعة العظمى يوم الدين وانعم بي واكرم
27:56من سيد لولد ادم ولكن مع ذلك كله هو عبد. هو عبد ليس برب الذي يعبد ويرجى ويخشى وينصر ويرزق هو الرحمن الرحيم. رب العالمين. وما محمد الا اصول قد خلت من قبلي الرسل هذا المعنى القويم الذي يتكرر في شأن الرسل جميعا ما
28:25ابن مريم الا رسول الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظر كيف فنبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون وهكذا كل من في السماوات والارض
28:49اتي الرحمن عبدا فوان مات النبي وان قتل النبي لكن رب العالمين حي لا يموت ليس النصر من عند رسول الله. انما النصر من عند الله العزيز الحكيم. وما النصر الا من عند الله. العزيز
29:09الحكيم هكذا قال ربنا في كتابه الكريم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على بكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. فحمدا لله رب العالمين. على اننا على
29:38على اننا مسلمون قال ابو بكر رضي الله عنه وقد ذهب في مشهد مهيب زهب ليرى مشهدا مشهدا بلغ القوم فيه وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام. واذا بعمر يكذب من قال ان النبي قد مات
30:03اذا بعمر يكذب من قال ان النبي قد مات ويقول متوحدا من قال ان رسول الله لاقطعن لسانه لاقطعن لسانه ويشتد في ذلك والناس مجتمعون امام بيت الرسول الامين. وملأوا مسجده عليه الصلاة والسلام. فجاء ابو بكر ودخل ابو بكر
30:34رضي الله عنه على رسول الله عليه الصلاة والسلام فكشف عن وجهه الكريم كشف عن وجهه الكريم فرآه قد مات تقبله وقال طبت حيا وميتا يا رسول الله اما الموتة التي كتبها الله عليك فقد متها ثم خرج الى الناس
31:04اخذا بيد عمر قال له ايها المتكلم قال ارسلك فسكت عمر واجلس عمر ثم اقبل على الناس قائلا ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم تلى الايات. فما محمد الا رسول
31:34قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير
31:55فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعف وما استكانوا. قبلها وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤتي منها الى ان قال تعالى في كتاب
32:16في كتابه الكريم وكأي من نبي قاتل ما اوربيون الكثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا
32:40قالوا قولا من خير الاقوال لزاما ان نتسلح به وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا ربنا اغفر لنا ذنوبنا لان العدو يتسلط علينا بسبب الزنوب اعداؤنا يتسلطون علينا
33:02بسبب زنوبنا ولذا ففي المناظرة القيمة التي ذهب اليها ابن تيمية رحمه الله مع قساوسة الاسكندرية في زمان وكان له النصر قال فاستعنت بالله واخزت مدتي من الذكر والاستغفار اخذت عدتي من الذكر
33:27والاستغفار والدعاء كان عدوي يتسلط علي بسبب ذنبي وتخفى علي حجتي بسبب ذنبي قال تعالى وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
33:52فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين الا فاستغفروا ربكم وتزودوا بخير زاد وهو زاد التقوى. ان ربكم كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
35:05الحمد لله على كتابه الكريم والحمد لله على سنة نبيه الامين الحمد لله على هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
35:25ايها الاخوة ولما كان في حالات الاستضعاف والضعف التي تمر بالمؤمنين قد يتجه قوم الى اهل الكفر يظنون ان النصر من عندهم ليس من عند الله فقد نهانا الله بعد الايات المتقدمة
35:46عن الميل الى اهل الكفر فقال يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله. ايات الله وفيكم
36:10رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يقول الله سبحانه مبينا ما كان من امر المؤمنين يوم احد فهو شبيه بما يحل بنا وشبيه بما يمر بنا خرج الخارجون
36:35يوم احد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام منهم اهل فضل وصلاح وصحب كرام كل يريد الشهادة جل يريد الشهادة في سبيل الله جلهم يريد الشهادة في سبيل الله وخرج مع هؤلاء
37:00طوائف من اهل النفاق وخرج معهم ايضا طوائف يريدون الدنيا فاهل النفاق وبين يدي غزوة احد وقبيل الغزوة انسحب عبدالله بن ابي بن سلول بما يقارب ثلث الجيش خيانة عظيمة ظهرت
37:29بين يدي غزوة احد فالرسول عليه الصلاة والسلام مرطب للاصحاب ولكل موقع يقع فيه فجاء عبدالله بن ابي بن سلول يخزن المسلمين وينسحب بثلث الجيش فهكذا رجع مخزلا المسلمين ولكن ايضا
37:59بقيت باقية باقية من اهل الفضل ومن اهل الصلاح لم يكن رجوع عبدالله ابن ابي ابن سلول بمضر للاسلام والمسلمين فالنفاق كما قال تعالى في شأنهم لو خرجوا فيكم ما زادوكم
38:20الا خبالا والاوضاع خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين فليرجع ابن ابي وليرجع اهل النفاق وليس بضئيرنا من شيء فليسوا بالثبات عند القتال وليسوا بال نصح عند طلب النصيحة
38:45فليرجعوا امثال فالذي حرمهم شرف الجهاد مع رسول الله هو الله. لذا لما اختلف المسلمون في شأنهم ما بين قاتل نقتلهم وما بين قاتل نتركهم قال تعالى فما لكم في المنافقين فئتين
39:05والله اركسهم بما كسبوا اي والله ردهم وحرمهم شرف الجهاد مع رسوله بسبب كسبهم السيء لكن بقي مع الرسول مؤمنون ولكن منهم مؤمنون فيه منيم شيء من الضعف وفي قلوبهم
39:28شيء من حب الدنيا بدأت المعركة في صبيحتها صبيحة يوم احد واذا بالنصر يتوالى على المسلمين واذا باهل الاسلام يقتلون اهل الشرك تقتيلا واذا بها للشرك يفرون امام المسلمين ويمعنون في الفرار
39:53فنصر الله نبيه واصحاب نبيه في صباح ذلك اليوم يوم احد وبدأ المسلمون في جمع الغنائم ولكن بدأ عصيان من اهل الاسلام من بعضهم بدأ عصيان الرماة الذين كانوا على جبل الرماة
40:16الذين قال لهم الرسول لا تبرحوا اماكنكم وان رأيتمونا تتخطفون الطير فلما رأوا الغنائم تجمع عصوا رسول الله وكبيرهم اميرهم يناديهم عبدالله بن جبير اتقوا الله يا اصحاب رسول الله
40:37اتقوا الله معشر المسلمين الزمكم رسول الله بمنازل فالتزموها لكن حب الدنيا طغى بعض الشيء ونزلوا للمشاركة في الغنائم فاستدار عليهم عدوهم وكانت النكسة بسبب العصيان قال تعالى ذكر مذكر
41:02ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه اي تقتلون اهل الكفر بازن الله حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر
41:27وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون علامات النصر كانت بدت لكم لكن تنازعتم وعصيتم وفشلتم حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة
41:54يقول الصحابي يا عجبا يا عجبا لنا ما كنت اظن ابدا اننا نحن الذين خرجنا يوم احد للقتال في سبيل الله ما كنت اظن ابدا ان احدنا يريد الدنيا ابدا حتى انزل الله ما انزل
42:20حتى انزل الله ما انزل فاذا كان الصحب الكرام في خير القرون وخرجوا للقتال منهم من يريد الدنيا فما ظنكم بنا الان اليس منا من يريد الدنيا اذا كان الصاحب الكرام
42:40رضي الله عنهم منهم من كان يريد الدنيا. وهو يقاتل مع سيد ولد ادم. لكن يقاتل راغبا في الغنيمة طالبا الغريبة نعم هناك افاضل اثبات هناك افاضل الكرام كان سفن النضر
43:04الذي رأى انكشافا في الصحب الكرام وراء العدو مقبلا فاقبل متقدما اقبل متقدما لقوا ساعدوا ابن معاذ الذي اهتز له العرش قال له يا سعد بن معاذ الى اين تذهب
43:29اقبل يا سعد بن معاذ والله والله اني اشم رائحة الجنة خلف جبل احد فاقدم ومزق جسمه في السهام ولم يتراجع مزق جسمه وقتل شهيدا في سبيل الله ولقد قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه اي عهده الذي
44:03الله عليه ومنهم من ينتظر ما عرفه احد الا اخته ببنانه فكان منهم هؤلاء الافاضل الكرام ولكن كان منهم ايضا من يريد الدنيا ومن خرج من بيته يريد الغنيمة قال الصحابي اعجبا لنا
44:24والله ما كنت اظن ان احدا من اصحاب النبي يريد الدنيا حتى انزل الله في كتابه ما انزل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم
44:47والله ذو فضل على المؤمنين. هذه وقائع في الكتاب العزيز تشابه وقائعنا فمن الناس من دخل في ظاهر امره ما اسموه مجلس الشعب بظاهره يريد الاخرة ونصرة الدين. ومن باطنه ربنا يعلم انه يريد الدنيا. ويريد الجاه
45:12ويريد المنصب ومنهم الصادق في قيله فهناك اقوام صدق الله اذ يقول حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون وهذا الحاصل في زماننا كان الناس في ابتلاء
45:36فكشف عنهم البلاء وكانت على الناس ضغوط فارتفعت الى حد ما. تلك الضغوط. فماذا كان؟ هل شكروا الله واجتمعوا هل توغلت كلمتهم ام تناحروا؟ هل اقبلوا على كتاب الله ينصرون ام ينصرون ديمقراطية مارقة
46:00وليبرالية مارقة وعلمانية مارقة هل اجتمعت كلمتهم على الكتاب العزيز؟ هل تواصوا فيما بينهم؟ بالحق وبالثبات على الكتاب العزيز والسنة هل طالبوا بشريعة رب العالمين ام ان احداهم يعلن عن رغبته في اقامة الديموقراطية
46:24المزهب القدام الوافد الينا من دول الكفر التي قال الله عن اهلها ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا الذين قال الله فيهم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات
46:46ان تميلوا ميلا عظيما الذين قال الله فيهم ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. فطفق الكثيرون ينادون بالمذهب الهدام الديموقراطية. تلك الديموقراطية المارقة الدخيلة على الاسلام التي في ظاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب
47:12وباطنها من قبله الضلال. فاصبح الكثيرون عن جهل وغباء ينادون بهذا الشعار ويستحي احدهم ويوزن ان يطالب بشريعة الله ان تكون هي الغالبة ويا الحاكمة. فما وجدنا تظاهرة دعت حقا الى الشريعة الا مرة واحدة دعت الى الشريعة ولكن لم يرتب امرها ولم
47:43تقطف ثمرتها الا لاهل الباطل الذين وجهوها على طريقتهم كما هو معهود يزجون بالناس وطفولهم الثمار فجدير ان اطالب ليلا ونهارا بشريعة رب العالمين كي تحكمنا. لا نطالب لابائنا بتراث
48:07ولا اليوم ما اتنا بتراث ولا نطالب لانفسنا بمنصب ولا بجاهل انما نطالب بشريعة رب العالمين ان تسود وان تكون كلمة الله العليا فلتبذل في ذلك الانفس ولتبذل في ذلك الجهود والاموال
48:27والاوقات كل بحسبه لاعلاء كلمة الله. ليس لنصرة حزب بعينه. ولا لنصرة شخص بعينه انما لتكون كلمة الله هي العليا. فاذا متنا في هذا الصدد فنحن الى مرضاة الله سبحانه وفي
48:47الله ووعد الصدق لنا. ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. كونوا انصار الله. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. ايها الاخوة لا تغبى عليكم الانباء
49:11لا تغبى عليكم الانباء ولا تلتبس عليكم الامور فلتكن وجهتكم واضحة. المطالبة بشرعة الله المطالبة بكتاب الله ان يسود. لسنا لسنا بعابدين للدستور. ذلكم الوسد الجديد الذي عبده دون شريعة الله ليس بعابدين للدستور الذي شرعه بشر انما نحن مسلمون. لنا
49:41كتاب من رب العالمين. فاز الوسن الجديد باستسناء بعض مواده باستسناء بعض مودة هذا الوزن الجديد الذي اسموه دستور واصبحوا يتحاكمون اليه كانه شرع منزل نشهد نشهد الله على كفرنا بكل باطل فيه
50:03والثابت فيه الموافق للكتاب والسنة. نقبله ولا نكون كالتتار الذين اخترع كبيرهم جنكيز خان دستورا جمع فيه امورا من الشريعة الاسلامية وامورا من الوثنية امورا ام لا عليه عقله؟ الرزيل وصاغها دستورا تحكم به البلاد ويقاد به العباد
50:33لسنا كذا بل نحن مسلمون. نرفض كل الدساتير الا كتاب رب العالمين وسنة النبي الامين وما سار عليه النهج الكريم. فلسنا بعابدين لما اسموه الدستور. ذلكم الوسن الذي جمع حقا وباطلا
50:56الذي كان كالياصق الذي اخترعه التتار في ازمنتهم هوى باطلا فاما يتأسف عليه ان عددا من الدعاة اصبحوا يطالبون باحترام الدستور. ونحن نضع اي دستور يخالف الكتاب العزيز والسنة المباركة
51:17تحت اقدامنا ولسنا بحاجة الى شخص مهما كان قدره ومهما بلغت رتبته ومنزلته فيضع لنا دساتير فكل يخطئ ويصيب ولكن ربنا لا يضل ولا ينسى. وما فرط في الكتاب من شيء وليس بظلام للعبيد
51:39انزل علينا كتابا هو خير كتاب. وبعس رسولا هو خير الرسل. وجعل له سنة مفسرة للكتاب العزيز فلسنا بحاجة الى اضلال مضل ولسنا بحاجة الى الوثنية الجديدة التي تلبست في مقولة اسماؤها الدستور وبئست الدساتير
52:07اشهدت ربي على كفري بهذه الدساتير الا ما وافق الكتاب العزيز منها. الا ما وافق الكتاب العزيز منها البشر يخطئون ويصيبون ويجهلون ويعلمون. ولقد قال ربنا خير القائلين القائلين وان يحكم بينهم بما انزل الله. ولا تتبع اهواءهم واحزرهم ان يفتنوك
52:37بعض ما انزل الله اليك واحزرهم واحزرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا ان تولوا عن الشريعة وعن الكتاب العزيز فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. وان كثيرا من الناس
52:59لفاسقون اذا ارادت بلادنا عن كتاب الله هذا كلام الله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم فالمشاكل ستتأتى والبلاء ستحل اذا عدنا عن الكتاب العزيز لست بمحلل سياسي
53:25ولكن اذكر نفسي واخواني بكتاب الله فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم وان كثيرا من من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما
53:47لقوم يوقنون رضينا بالله ربا رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رضينا بالقرآن شرعة ومنهاجا. رضينا بالقرآن كتابا منزلا من عند الله يتبع رضينا بالقرآن رضينا بالاسلام رضينا بسنة النبي
54:17عليه الصلاة والسلام رضينا بالله رضينا بالله وبكتابه وبرسوله وبشرعته التي وبدينه الذي شرى وبصفغته التي صبغ عليها عباده المؤمنين. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا
54:47الوثقى حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اصرف عنا عذاب
55:17جهنم ان عذابها كان غراما. ان اساءت مستقرا ومقاما. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم ولي علينا خيارنا اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم اصرف عنا الاشرار. اللهم اعزنا من طوارق الليل والنهار. الا طارقا يطرق
55:47بخير يا رحمن يا رحيم. اللهم اسكننا الفردوس. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك اللهم ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد. صلى الله
56:07عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وسد ديون عنا وعن المسلمين. واقل عثراتنا وعسرات المسلمين يا رب العالمين صلوا وسلموا على البشير النذير صلوات ربي وسلامه عليه تنور لكم صحائف
56:37يصلي عليكم