خطبه جمعه 4 هدى وسمت المسلم مجمع عمر بن الخطاب المرج 13 ابريل 2012 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:46من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد
1:16صلى الله عليه وسلم اشهر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
1:46وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
2:16ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد. فلكل امة اسوة بها ولكل امة قدوة يقتدون بها ولكل امة صبغة يصطبغون بها. ولحمه كمسلمين اسوتنا وقدوتنا وائمتنا وسادتنا هنا هم انبياء الله الكرام. عليهم افضل صلاة واتم سلام
2:56اذ لو قال اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر اذ الله قال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اذ الله قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
3:26لو قال صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ان له عابدون. فلكل امة هداة يعتدون بهم ولكل امة اسوة ياتسون بهم ولكل امة سمت وهدي ودل. فسمتنا وذلنا كله يشتقى من كتاب ربنا. وكله يستقى من سنة نبيه
4:06صلى الله عليه وسلم وكذا من سنن الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. لنا صبغة نخالف فيها غيرنا. بداية من التوحيد الى ان الاعمال التي هي اماطة الاذى عن الطريق. ففي التوحيد
4:36يفارق غيرنا فنحن مسلمون. نعبد الها واحدا. لم يتخذ صاحبة ولا لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. يتجه بكل اعمالنا اليه نبتغي بكل اعمالنا وجهه الكريم. نبتغي بخطراتنا
5:06بناتنا وكلماتنا وافعالنا وجه ربنا الاعلى. في كل شيء نعمله هذا المفترض فينا كمسلمين. قل ان صلاتي ونسكي. ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فاذا تصدقن فصدقاتنا نبتغي بها وجه ربنا اذا اصلحنا بين الناس اصلاحنا نبتغي به وجه ربنا
5:46اذا صبرنا على البلاء صبرنا نبتغي به وجه ربنا. وهكذا اذا اطعمنا المسكين اذا ارشدنا الضال بكل ذلك نبتغي به وجه ربنا سبحانه هذا صلاة واذا صرف شيء من ذلك. بغير
6:16وجهه الاعلى هبط العمل. وذهب ثوابه. اذ لو قال في حديثه في الحديس القدسي من عمل عملا اشرك فيه ما يغيري تركته وشركه فهنالك من يتجهون باعمالهم. لارضاء بشر تسمية ورياء
6:46اما المسلم فكل عمله يبتغى به وجه الله. هذا المفترض ان يكون كذلك فاننا نفارق غيرنا في كل ما يتعلق بالايمان. نفارق غيرنا في ايماننا بالقدر. فربنا الكريم يقول يا ايها الذين امنوا
7:16لا تكونوا كالذين كفروا في ماذا يا ربنا؟ يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض. او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. فالكافر اذا خرج اخوه مسافرا فمات
7:46اصيب بحادث او خرج في غزوة فقتل. يقول يا ليتهما خرج لو كان باقيا ما مات لو تأخر شيئا ما ما مات. لكن نحن كمسلمين نقول انا لله وانا اليه راجعون. فنقول قدر الله
8:16وما شاء فعل. ونوقن بان ما اصابنا لم يكن ليخطئنا اخطأنا لم يكن ليصيبنا. نعتقد ان قدر الله نافذ. كما قل ان لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم
8:46اذا كان غيرنا لا يقر لا يقرون بقدر الله. فنحن نقر بان الامور مقدرة ما صاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان مبروك ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم
9:16ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختار فخور. فبايماننا القدر مخالف غيرنا من مفاته. بايماننا بالقدر تطمئن قلوبكم ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي
9:46قلب والله بكل شيء عليم. فهكذا يخالف غيرنا في كوننا نقر بان الامور كلها مقدرة. فلا يزاح شخص عن منصب الا اذا اخاه الله ولا يتحوى الجار عن جاره الا اذا خوله الله. ولا يفارق شخص
10:16زوجتك الا اذا كان الله قدر ذلك. ولا تزال شخص امرأة الا وقد قدر له ذلك ولا ترزقوا قليلا او كثيرا. الا والرزق مقدر ولا تنخفض الاسعار ولا ترتفع. الا وهي مقدرة. ولا يترأس رئيس
10:46ولا يزول عن رئاسته الا وكل ذلك مقدر. فقلوبنا بذلك مطمئنة مطمئنة ان الله غالب على امره. لا يكن شيء في الوجود الا باذنه. سبحانه وتعالى هو الذي يقدم ويؤخر. هو الذي يخفض ويرفع. هو الذي يقبض ويبسط
11:16لنا صمت في ايماننا بالقدر لنا صمت في اعتقادنا بالقدر. كذلك لنا صمت في التعاملات فيما بيننا. وفي تشابه قلوبنا. يجب ان فيه غيرنا. فالكفر قال تعالى في شأنهم تحسبهم جميعا وقل
11:46شتى اما نحن كمسلمين. فيفترض علينا في ديننا. ان تأتلف قلوبنا قدر استطاعتنا. ولا نختلف حتى لا تختلف قلوبنا. بل علينا ان نجتمع وعلينا ان نتوحد فقد نهانا ربنا. عن التشبه بالكافرين. في اختلاف
12:16وتباغضهم. قال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا. من بعد البينات واولئك لهم عذاب عظيم. فنهانا ربنا عن الكفر واهل الاختلاف وقال اولئك لهم عذاب عظيم فلا يليق بك ان تسعى للفرقة والاختلاف. فتهذب ولكن من
12:56اللائق بك ان تصلح بين المؤمنين. انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. فجدير بك ان تسعى للاصلاح
13:26للايمان جدير بك ان تسعى للاصلاح بين الزوجين الذين كادا ان يفترقا لا تسعى للتخبيب فرسولك الامين يقول ليس منا من امرأة على زوجها ليس منا من خطط امرأة على زوجها فمن
13:56كمسلمين ان نسعى للاصلاح وللتقريب بين المتباعدين وللتالي بين المختلفين. اما غيرنا فكما سمعتم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى من شأننا كمسلمين. ومن هدينا ومن دلنا ومن زمتنا اننا نعبد الله في السراء وفي الضراء. نعبده في مرضنا. وفي صحتنا
14:36نعبده في فقرنا وفي غنانا نعبده في استضعافنا وفي قوتنا في كل وقت وحين نعلنها رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. نصبر على البلاء. نشكر عند النعماء نصبر فنثاب. نشكر فنثاب. فيا عجبا لامر المؤمن كما قال البشير
15:16ان اصابته سرواء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن. لسنا كغيرنا. الذين يعبدون الله في السراء ويكفرون به في الضراء. لقد ذكر الله اقواما فقال ومن الناس من
15:46احمد الله على حرف فان اصابه خير وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. نزلت في رجال كانوا يأتون الى المدينة فيسلمون. فان انتجت ابلهم. وان
16:16جبت نساؤهم ذكورا. وان جاء الغيث قالوا هذا دين حسن. اما ان لم تنتج ابلهم وولدت نساؤهن غليت النساء بناتا او كانت المرأة عقيما او لم يأت الغيث. قالوا هذا دين سوء
16:46كفروا فانزل الله تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف اي على لا شك في اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. اما نحن كمسلمين
17:16مرض اننا نعبد الله شاكرين في السراء ونعبده صابرين في الضراء حامدين الله على كل حال. فليس من مضامين الاسلام ان ثريا طيلة حياتك. كلا بل قد جاء النبي زمانا حتى انه مع الاصحاب
17:46قم يأكلون ورق الشجر وان احدهم فيضع كما تضع الشام دارا ليس له خمط. يعني من شدة الجوع. ومن نوع الطعام المطهوم فجدير بالمسلم ان يتفطن لذلك لقوله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف
18:26والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. فشأننا كمسلمين اننا نعبد الله على كل حال في السراء وفي الضراء في الشدة والرخاء في المرض والابتلاء. لا نفارق عبادة ربنا. لا نجحد
18:56فان اخذ فكم من شيء قد اعطاه. وان ابتلى فكم رافى؟ وان من امرنا شيء فكم ستر ربنا الكريم. فلنكن لله حامدين. على كل حال وفي كل مقام وفي كل لسان. ايها الاخوة من شأننا كمسلمين
19:26من شأننا كمسلمين ان نتواصى بالحق وان نتواصى بالصبر ان نتآمر فيما بيننا بالمعروف. ما في ما بيننا. ان نتواصى فيما بيننا المعروف والحق. وكذلك ان نتناهى فيما بيننا عن المنكر. فقد
19:56لعن الله بني اسرائيل. لعنهم على لسان نبيين كريمين. فقال من الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون
20:26لعنوا بسبب عدم التناهي عن المنكر. فكان احدهم يمر بالمنكرات ولا يحرك لها ساكنا. فمن ثم حلت عليهم اللعنات. كانوا لا عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون. فمن شأننا ولارادة السلامة
20:56اولي البعد عن الخسار ان نتواصى بالحق ونتواصى ونتواصى بالصبر. قال تعالى والعصر. ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ايها الاخوة اننا نفارق غيرنا في سمتنا وفي
21:26وفي ذلنا وفي قلوبنا كذلك وفي مقولاتنا. فاذا كان اهل الكفر قد ضربت فيما بينهم وعلى قلوبهم العداوة والبغضاء. كما قال تعالى بينهما العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. اي جهنم العداوة والبغضاء. ملتصقة بقلوبهم
21:56الغراء او بشيء يشبه الغراء. متمكنة من القلوب. فلا يزال بعضهم يكره بعضا ويبغض بعضا فمن شأننا كمسلمين عكس ذلك. ان نتراحم فيما بيننا. وان قلوبنا الخير للمسلمين. قال تعالى محمد رسول الله. والذين معه
22:26على الكفار رحماء بينهم اشداء على الكفار رحماء بينهم. فانظر الى نفسك هل انت متراحم فيما بينك وبين اخوانك؟ ام انك تكن لهم البغضاء؟ وتحب فضيحة ان كنت متراحما تسعى لستر بعضهم. تسعى للستر عليهم
22:56اسعار الجمع بينهم تسعى لوصل من يحتاج الى وصل منهم فانت على خير قال رسولكم الامين عليه الصلاة والسلام واهل الجنة ثلاثة. رجل رجل رقيق القلب لكل ذي قربة ومسلم. رجل رحيم رقيق القلب
23:26لكل ذي قربة ومسلم. فليكن قلبك رقيقا لاهل الايمان. ولقد اوصى ربنا بقوله وذكره بنعمته عليه بقوله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت الظن غليظ القلب لانفضوا من حولك. فكونوا رحماء بالمؤمنين. ايها الاخوة
23:56يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. اذا كان لاخوانكم فسوا جاهدين في سد خلتهم تسعوا جاهدين في تفريج كرباتهم. اسعوا في التيسير على معسرهم فمن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. ومن فرج عن
24:26كربة من كرب الدنيا. فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. فاسعوا جاهدين لمثل هذه الاخلاق الكريمة بها فالجزاء من جنس العمل. وكما تدين تدان. فليس من احب الخير لاهل الايمان
24:56كمن احب فضيحتهم ليس من سهى في الاصلاح كمن سهى في بذر بذور الخلافة لا يستويان ابدا. وما يستوي الاعمى والبصير. ولا الظلمات ولا النور الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات. ايها الاخوة لنا كمسلمين سمتم
25:26مخالف في غيرنا في ملبسنا في مطعمنا في مشربنا في زواجنا في طلاقنا في اجتماعنا في تفرقنا لنا سمت لنا هدي فلا نتشبه بكفار في خصالهم. ولا نتشبى بالشياطين. ولعله
25:56النظر الى ان الشخص منا ونعوذ بالله من الحسد اذا حسدت مسلما او ليت له شر ايقن بامر قد يخفى عليك. ايقن انك متشبه بالشيطان الشيطان لا يحب الخير للمؤمنين. فاذا احببت المصائب لاهل الاسلام فانت متشبه بالشيطان
26:26انت متشبه بالكافرين. اذا احببت الشر لاخوانك المسلمين. صار الكفر الشر لاهل الاسلام. فانظر حتى في هذا المعتقد ان كنت تحب شرا للمسلم. وتسعى بحلوله به وتسعى ببلية حلت به. فانت متشبه بالشيطان ومتشبه بالكفار
26:56الذين لا يحبون الخير للمؤمنين. وهذا التشبه اشد من تشبهك بهم في ملابسهم وفي طرائق طوافهم. ايها الاخوة احزروا من التشبه. بشياطين الانس. وبشياطين الجن في الصغير والكبير على السواء. فكما سمعتم نهينا عن التشبه بهم في المعتقد
27:26فهم مشركون ونحن موحدون. بغينا عن التشبه بهم في الامال. فهم مرؤون ونحن مخلصون كذا لا تأكل بشمالك ولا تشرب بها. فالشيطان يأكل بشماله. ويشرب بها لا تتشابه بالكفار في ملبس خاص بهم. ومن الجدير بالتذكير ان يذكر شبابنا
27:56بما هم عليه من خطأ في ملبسهم الضيق. الذي يجسد العورات. التي امر الله ان تستر امر الله ان تستر العورات وان تخفى السوءات. وقال في كتابه الحكيم المنزل يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا. ولباس التقوى ذلك خير
28:26طيب وقال يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما. فامرنا بستر العورات وشدد النكير في ذلك على من كشفها شدد النكير في ذلك. قال من
28:56ولكن سمى شباب استدرجتهم الشياطين فقلدوا اهل الكفر في ملبسهم فترى الشاب يلبس البنطال الضيق الذي يحدد عورته من الامام ومن الخلف. ويظهر ويلبس كذلك من اعلى القميص الضيق الذي يضيق يضيق على جسمه
29:26ويبين سدي المرأة المتبرجة. ويواصل التخنث. فالجأ الى شعره فافعل به ما يفعل بشؤونهم ويفعل بوجهه. ما يفعل الكفار في وجوههم. مخالفا سنة النبي الامين محمدا عليه الصلاة والسلام. وتاركا امره. اذ امر قائلا
29:56قصوا الشوارب واللحى. فاصبح الشاب يأخذ لحيته وشاربه. وكذلك اصبح يأخذ من حواجبه واصبح يجلي وجهه كما تجلي المرأة نفسها للبعض جدير بنا ان نتفطن لذلك. فشاب من رأسه الى مغمص القدم. تشبه بغير
30:26للمسلمين ذوي الصمت الصالح. تشبه في شعره بالقصات الكافرة. فيحرق شيئا ويترك شيئا نبينا عن القزع. وكذلك تشبه في وجهه. تشبه في رقبته بالسلاسل اصبح كثير من المسلمين يلبسونها في الرقاب تشبه باسورة يدعوها في يده
30:56تشبه في ملابسه الضيقة. وفي ما له الذي يرتديه. فيخرج وكما قال علم وما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال اجاب. وما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيس الرجال عجاب. وقد احسن من قال كان من قبل
31:26في لغة العرب جمع مذكر سالم. وجمع ان زن سالم وما ان دخل ما دخل. من جمع مخنس متكسر نحش عياذا بالله من الضلال عياذا بالله من التردي عياذا بالله
31:46من البعد عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لك ايها المسلم صمت وهدي ودل ولابنتك ولزوجتك. سمت وهدي وبل. لقد ضربت كثيرات من النسوة. بقوله النبي محمد عليه الصلاة والسلام ضربت به عرض الحائط اثقال صنفان من امتي من
32:16نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. ايها الاخوة في وللنساء ولنسائنا سمت لا يصل ان يتشبه رجالنا بالنساء. ولا ان تتشبه نساؤنا برجال
32:56لا يصح ذلك ولا يجوز. فالنبي قال لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال لعن الله والرجلة من النساء. وكذلك فالرجل المتكسر المتغمز المتشبه بالنساء مدعون كذلك. ايها الاخوة
33:26في منطقنا في حديثنا لابد وان يتسم حديثنا بشين الاسلام ان رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام ذكر اصحابه يوما قليلا قائلا لا تغلبنكم الاعراب على اثم صلاتكم العشاء. فيقولون العتمة
33:56حقوقنا العظمة انما هي العشاء او كما قال ذلك بان صلاة العشاء وان سماها النبي في بعض المواطن العتبة لما قال لو يعلمون ما في العتمة لا توهم ولو حبوا. ولكن لم يرد ان تتغلب لغة الاعراب. على لغة القرآن
34:26ان ففي الكتاب العزيز اسمه العشاء فقال عليه الصلاة والسلام لا تغلبنكم الاعراض صلاتكم العشاء فيقولون الختمة. فمن باب اولى الا تغلبنا الاصطلاحات الواردة من دول كفر وتتغلب على لغة القرآن. لا يليق بك ان تعوج وتقول ماما وبابا
34:56بدلا من امي وابي فلم يقل الرسول استأذنت ربي ان ازور قبر ماما. ولم يقل يوسف يا اه يا بابا اني رأيت احد عشر كوكبا. ولكن اللغة الاصيلة يا ابتي اللغة الاصيلة استأذنت ربي ان ازور قبر امي. ولم يرضى المرء
35:26ببابا وماما وانما هوجوه اعوجاجا اخر. فيقول احدهم بابي النامي واعوج وهو جاء الاخرون اعوجاجا اشد تسفلا واطاطا. اذ قالوا البابا ماما طنطا والنينة والطيزة والسيستر ونحو ذلك. ضاربين بلغة الكتاب العزيز. هذا الحائط
35:56نابذين لها وراء الظهور. فجدير بنا في لغتنا وفي منطقنا. ان نتجه الى رسول الله فلا يصح ان تحارب الكفار وان تعلن عن كراهيتك لهم وانت تقلدهم حذو القذة بالقذة. صدق الرسول اذ قال لا تتبعن سنن من كان قبلكم
36:26حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا اجروا ضب لدخلتموها وراءهم. قالوا من يا رسول الله؟ اليهود النصارى قال عليه الصلاة والسلام ومن القوم الا اولئك ايها الاخوة لنا صمت علينا به. لنا دين علينا باتباع. ولا فطرة
37:06علينا بالثبات عليها لنا سمت وهدي ودل لنا طريقة في المشي. لا تشبه فيها بغيرنا باهل الكبر والخيلاء. لا نتشبه في مشيئتنا. وللتكبر والاغتيال لنا سمت في حديثنا فلا نتشبه بالحمير. انا انكر الاصوات. وصوت الحمير
37:36اغضض من صوتك. ان انكر الاصوات لصوت الحمير. فلا تتشبه بكافر ولا تتشبه بشيطان ولا تتشبه بامرأة ولا تتشبه وانت رجل رشيد. بطفل عابس ولا تتشبه بيهودي ولا تتشبه بنصراني ولا تتشبه بدابة فقد نرينا في الصلاة
38:06عميقة وان كيخان كلب وهو نقرة كنقرة الغراب. عن نقرة كنقر الغراب وعن افتراش كافتراش السبع روينا في صلاتنا عن التشبه بالحيوانات. فلنا لنا هدي لنا دل كل ذلك يستقى من كتاب ربنا كما ذلك
38:36من سنة نبينا عليه الصلاة والسلام. الا والتمس التوفيق من الله منه المغفرة انه كان غفارا فاستغفروه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فكما سلف لنا سمت ولنا هدي ولنا دل ولنا خلق. فلا نتشبه
39:16غيرنا بل نتشبه بالافاضل الكرام. اهل الشهامة والنجدة اهل الحياء والعفة. اهل الدين والتوحيد. انبياء الله الكرام عليهم الصلاة والسلام ومن التشبه بهم. ومن التشبه باهل الايمان. ان نتخلق بكريم الاخلاق
39:46ان نتخلق بمكارم الاخلاق. والتي منها. مقابلة المسيء بالاحسان مقابلة المسيء بالاحسان والتي منها الاعراض عن الجاهلين. قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة
40:16انه ولي حميم. فاذا الذي بينك وبينه عداوة. كانه الله ولي حميم نقف عند السفاسف فربنا زكر اهل الايمان بقوله واذا مروا باللغو مروا كراما وقال سبحانه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. واذا سمعوا اللغو عرضوا عنهم
40:46وقالوا لنا املنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجائلين تخلق باخلاق الانبياء. تخلق باخلاق المرسلين. ترى قوم نوح يصفان قلوب الجنون ويقول ليس بي جنة يصفونه بالسفاهة يقول تبي سفاهة لم يقابل اساءتهم باساءة مثلها. انما يقابلها بكل
41:26كريم فمن التشبه بهم ان نترك مسلكهم من التشبه بهم ان نكون في اي مكان ننزل فيه. في اي مكان نحل به. نكن سببا في الاصلاح. نكن سببا في سد حاجة المؤذي. نكن سببا في الستر عليهم. وفي تعليم جاهلهم
41:56فالمسيح عيسى يقول وجعلني مباركا اينما كنت. واوصاني صلاتي والزكاة ما دمت حيا. من التشبه باهل الفضل. والصلاح ان نكون ضرر بالاباء بالامهات ان نكون ضررا بالاباء ضررا بالامهات قال سبحانه مذكرا بنبي كريم يحيى عليه الصلاة والسلام
42:36تبرا بوالديه وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وقال عيسى عليه السلام في مهده وبرا بوالدتي فتشبه بالصلاح باهل الخير في ذلك. تستجاب الدعوات تدفع عنك البليات بسبب بر الاباء بسبب بر الامهات. لا
43:06الملعونين قطاع الارحام الذين قال الله فيهم الذين قال تعالى محذرا من فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ايها الاخوة لنا صمت لنا
43:36علينا بسلوك سبيل المرسلين. لاستقاء الخلق الكريم من اخلاقهم لاستقاء طيب القول. فاقول عنكم امرأة طيبة. عليهم صلوات الله وعليهم سلام الله ومن فضل الله عليكم. وهي المعجزة الكبرى لنبيكم. عليه الصلاة والسلام
44:06انه بين ايديكم كتاب الله في اخبار المرسلين في اخبارهم واقوالهم وطريقة مجادلتهم في كريم الاخلاق فعليكم به. هذيبوا به هذبوا به انفسكم. طيبوا بي اقوالكم. شنفوا به اسمائكم. طمئنوا بي
44:36قلوبكم ورطبوا بي السنتكم كتاب الله بين ايديكم ايها الاخوة بالكتاب العزيز ليذكر بعضكم بعضا بكتاب الله. ليحرف بعضكم بعضا على تلاوة كتاب الله وعلى تدبر كتاب الله فلك اجر من اتبعك. ولك اجر من ذكرتهم
45:06فيما بينكم بكتاب ربكم فانتم مسلمون. وعن الكتاب العزيز مسئولون. رتب لسانك بان تقول لاخوانك بعد تلاوتك للكتاب العزيز. اوصي يا اخي اوصي اخوانك بكتاب الله هل منكم من قام موصيا اخوانه؟ قال لهم اخواني تدبروا القرآن تأملوا اقرأوا تفسيرا
45:36انظروا ماذا يريد منكم ربكم؟ هل منكم من يوصي اخوانه بسنة النبي الامين محمد؟ هل منكم من يوصي بذلك وهو كنوز عظيمة. كنوز عظيمة جدا. ان بعض المفسرين ذكروا في تفسير
45:56لقوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحت قولين القول الاول انه كنز علم كانت الصحف فيها علم يقرب من الله قفزوا البئر تحت الجدار وقال اخرون كنز ماء وكل قد اشاد فلم يرد نص
46:26يحدد اكنز هل من هو؟ ام كنز مال وخير ما يكتنز الشخص؟ اي من يقربه من الله والباقيات الصالحات تقربنا من الله. فقد امرنا بالازدياد من العلم. وطلبه من ربنا
46:46قال تعالى وقل ربي زدني علما وقل ربي زدني علما فهذا النص الصريح يحملنا على الازدياد من العلم الشرعي المقرب من الله وحث المسلمين عليه اخواني لن تنالوا ما عند الله الا بتوفيق الله. لن تنالوا ما عند الله الا بتوفيق الله
47:16ولن تعانوا على ذكر الله الا اذا اعانكم الله. وهذه امور تلفت النظر اليها مرارا وتكرارا في كتاب الله. قال العبد الصالح خطيب الانبياء شعيب عليه السلام ان يريد ما استطعت يعني انا اريد الاطلاق ولكن لم اوفق الا اذا وفقني الله. قال ان اريد الاطلاق
47:46اما استطعت وما توفيقي الا بالله. وهكذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فلن توفقوا للطاعات الا اذا وفقكم الله. ولن تسبتوا على الدين
48:16الا اذا ثبتكم الله ولن ترزقوا الا اذا رزقكم الله. ولن يشفى سقيمكم الا اذا شفاه فاعتصموا بالله هو مولاكم هو مولاكم فيا من المولى ونعم النصير واعلموا ان ما عند الله لا ينال الا بطاعته. اعلموا ان ما عند الله لن تناله بمعصية الله
48:46ويذكرنا بعض الادباء بقصة رجل عنده اب قال لعبده ازرع لي برا ازرع لي قمعا فذهب وزرع له شعيرا زرع له شعيرا بدلا من وبعد ان انتج نتج الشعير جاء يعطيه الشعير ويطلب منه الاجر المقابل
49:16فكيف تطلب مني مقابلا وانت زرعت شعيرا وانا اردت قمحا؟ قال اراك كل يوم يا سيدي اراك كلا تعصي الله امام عيني وتقوم تقول له يا رب ارحمني سيدي تفعل المحرمات وتشرب المسكرات وتمد يديك بعدها وتقول يا رب ارزقني هل
49:46يتصور هل هذا يعقل فهكذا يقال وبلا شك ان ضرب الامثال قد يصيب قد يقتل. ولكن عندنا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. ومن يتق الله ويجعل مخرجنا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وعندنا في الكتاب العزيز. دعم عظيم لان
50:16تسلب لتسلب النعم. قال تعالى في كتابه الكريم وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة وان يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فتغرق بانعم الله. فهذا قال الله لباس الجوع
50:36اوصي بما كانوا يصنعون. اعلموا علم اليقين وايقنوا تمام اليقين ان طاعة الله فيها الخير لكم في الدنيا وفي الاخرة وان معصية الله فيها الضرر عليكم في الدنيا وفي الاخرة. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى
50:56حكم القول اللهم امسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اللهم ثبتنا على التوحيد والايمان يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب. صرف قلوبنا الى طاعتك. يا
51:16يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ابدا يا رب العالمين اقر اعيننا بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضرة
51:36يا رب اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك اللهم ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد اسكنا الفردوس يا رب العالمين
51:56ولي علينا خيارنا يا رب العالمين. ول علينا خيارنا يا رب العالمين. ولي علينا خيارنا يا رب العالمين. واصرف عنا الاشرار واصرف عنا الفجار. استعذنا بك من طوارق الليل والنهار. الا طارقا يطرق بخير يا رحمن
52:16ارحم اللهم امواتنا واموات المسلمين. فك اسرانا واسرى المسلمين. اقض الدين عنا وعن المدينين في مرضانا ومرضى المسلمين. ايها الاخوة صلوا وسلموا على البشير النذير محمد. فصلاتكم وسلامكم يثبت في صحيفكم
52:36ويصلي عليكم به ربكم سبحانه وتعالى. صلوا على النبي وسلموا تسليما وافضل الصلاة