علل الدارقطني 25 04 2015 حديث 214 – 215 علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:32اورد الامام الدارقطني رحمه الله تعالى بعض الاختلافات في اسناد حديس انما الاعمال بالنيات انما الاعمال بالنيات كان مدارها اي مدار هذه الاختلافات عن يحيى بن سعيد الانصاري والمشهور عن يحيى ابن سعيد الانصاري
1:58عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن علقمة ابن وقاص الليثي عن عمر رضي الله تعالى عنه اراد اختلافات من طرق ضعيفة لا طائل من ذكرها وكلها مرجوحة وكلها مردودة والصواب ما رواه البخاري وهو المعتمد
2:21وما رواه غيره من طريق يحيى ابن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة ابن وقاص الليثي عن عمر احيانا سقط على القامة احيانا سقط محمد ابن ابراهيم
2:36كلها خلافات لا طائل تحتها فننتقل الى ما بعد لان الخلافة طويل فيها والله اعلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا حديث ايضا مداره على حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الانصاري
4:50عن محمد بن ابراهيم التيمي العلقمة عن عمر عن عمر مرة مرفوعا ومرة موقوفا الذين روه عن حماد ابن سلمة على الرفع عبدالملك ابن ابراهيم الجدي ومتابع من مطر عمار ابن مطر
5:14الاسنان غير المعروفان لا نغيره معروفين وغيرهما اثبت منهما فالاخرون اوقفوا الحديث والاثنان غير معروفين رفعا الحديث. رجح الدار القطني قرف الوقف الحديس متنه فيكون عليكم امراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر
5:48بلاء ومفارقتهم كفر فلا يسبت هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقى ايضا النزر في امر وهو اننا نريد من اخواننا بحثا موسعا في ترجمة حماد ابن سلمة عن يحيى
6:09ابن سعيد الانصاري فليس هو من اصحابه المشاهير انما حماد سبت باقوام مثل ثابت البناني رحمه الله تعالى حمادي سبت فيه اما يحيى ابن سعيد الانصاري فينبغي ان تراجع رواية حماد بن سلمة
6:38عنه انتم تعلمون ان البخاري تنكب عن الاخراج بحماد بن سلمة في الاصول انما اخرج له البخاري في المتابعات في مواطن قليلة اما في الاصول فاضرب البخاري عن عن الاخراج له
7:01الذي حملني على انا اقول ان رواية حماد عن يحيى بن سعيد تراجع هنا في هذا المقام قرابة المتن غرابة المتن سيكون في صحبتهم بلاء وفي مفارقتهم كفر فمفارقة الائمة
7:22غاية ما فيها انها قد تصل الى حد كبيرة تصل الى حد الكبيرة. اما يقال مفارقتهم كفر فهذا اما ان يؤول الكفر ينزل على الكفر الذي ليس بمخرج عن الملة
7:43او ينظر ما سلف بيانه ترجمة حماد لزاما لزاما ان تنظر ترجمة حماد ابن سلمة ومدى تثبته في يحيى ابن سعيد الانصاري هذا هنا هل لا احد سؤال هنا اتفضل
8:06عمار بن هذه اضافة تؤيد الحمد لله تؤيد وجهة الضهر القطني بالوقف ان عمار ابن مطر فضلا عن كونه غير معروف بالرواية الذين عرفوه منهم من اتهمهم بالكذب. فساسقط تماما
8:25هذا يؤكد ما اختاره الدارقطنيا لكن ايضا اننا نحب ان نتأكد من سلامة المتن الى عمر هل رواية حماد عن يحيى بن سعيد ثابتة وقوية ام لا باراك ما فيكش
8:47تمام والناس لماذا عندك امام المسجد ازله الله العرش افريقيا اظله اظله بس ماذا بعد اظله يعني ما في زله او زل عرشه او على اية حال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
14:29هذا حديث اورده الدارقطني ايضا في فضل تجهيز الغزاة في سبيل الله من اظل غازيا اظله الله في ظله ويحرر المتن بدقة اظله الله في ظل عرشه اما ظله الله في ظله ام اظله الله يوم القيامة
14:47بدون ظل العرش او بدون ظله فليحرر المتن حيس تحرر المتون الحديث رواه الدروادي ابن سعد عن يزيد ابن الهادي عن الوليد ابن ابي الوليد عن عثمان ابن عبدالله ابن سراقة عن عمر
15:03لا شك انه لابد ان ينظر في ترجمة كل شخص استقلالا اولا انه قد يكون المضارع على شخص ضعيف فنستريح من رؤساء البعس اه من وسائل البحس فقد يكون الذي دار عليه الخلاف
15:21مسلا قد لكنه سقة قد يكون يزيد ابن العدو متكلم فيه فيضاعف الخبر كله فينظر الى الذي دارت عليه الاسانيد ويبحث ان كان ضعيفا استرحنا لان المدار اينما دار سيدور على
15:37على ضعيف لكن هنا يزيد ابن لها الثقة مرة عند الوليد بن ابي الوليد ومرة عن الوليد بن عثمان ينظر هل ابو الوليد هذه كنية عثمان هذا فلا يكون اختلاف اذا
15:54يعني هل ابو الوليد هو عثمان فيكون الوليد ابن عثمان هو نفسه الوليد ابن ابي الوليد ام انه شخص اخر فهذا المحل ايضا تحذير الاسماء ومراجعة التراجم هنا عن عثمان بن عبدالله بن سراقة
16:18نعم يعني الوليد ابن ابي الوليد هو الوليد ابن عثمان. رجع الى بعضهما. فالحمد لله وهو ضعيف كل من الامكان نستريح من آآ وعسى البعس آآ البحس لكن آآ اعمالنا هنا كما لا يخفى
16:38منصب على كيفية اكتشاف العلة ليس على ان الحديث ضعيف او الحديث صحيح لكن كيفية اكتشاف العلة وكيفية الوصول الى الحكم فيمكننا لاول وهلة ان نضرب الذكر صفحا عن البحث هذا كله
16:54ونقول ان الوليد بن ابي الوليد وهو بعينه الوليد ابن عثمان رجل ضعيف وقدرت عليه الاسانيد فلا يصح الخبر من هذا الوجه عن عمر نعم انا بفترض انا بفترض ازا كان ضعيفا
17:15سنقول يضاعف الخبر لان الوليد بن ابي الوليد مضاعفة وكل ما فيه وسنضرب الزكر صفحا فلن نقطع في الوليد بن ابي الوليد لان هل هو ضعيف او ثقة الا بعد
17:29استقراء البحس كاملا عنها اكرر المقام ليس بمقام اصدار حكم نهائي على الحديس انما المقام مقام اكتشاف العلة وتدارس الالم فالوليد ابن ابي الوليد كثيرا ما يهم قوم ويقولون الوليد بن ابي الوليد
17:52تابع الوليد بن عثمان ويكون خطأ لان هذا هو ذاك هنا جاءت الرواية عن عثمان بن عبدالله ابن سراقة وهنا عن ابي امه لم تشكل لم تشكل ولم حتى توضع
18:19فالبعض ظن ان امه روا ان الرواة فقال عن ابي عن امه فقال لم اعرف الام لم اعرف الام قال ابوه ترجم لابيه ابو الوليد الذي هو عثمان فجعل الشيخ
18:44شيخ الوليد هو ابو الوليد وجعل الام فقال لا اعرفها مجهولا لكن لما جمعت طرق الحديث سقطت كلمة هي التي سببت الخلل فهنا عفوا الوليد بن ابي الوليد عن عثمان مكتوب جدي ابي امه ورينا نشوفه دلوقتي
19:14لحزة شف لاحزوا شو اللي صوابهم ده على طول اي نعم عن الوليد بن ابي الوليد عن عثمان الذي هو هذا عن جده ابي امه جده جدي عائدها على عثمان
19:33اما ابي امه توصيف لماذا توصيف للجد من هو يعني عن جده عن جده ابي امه ولا مؤاخذة فعن جده ابي امه ابو امه توصيف للجد يعني عثمان له جدال
20:26جد لابيه وجد لامه جد لابيه وجد لامه فالجد هنا الجد من ناحية الام وهذا قد يصعب الوقوف عليه لان الجد للاب سهل ان يعرف من نسب الوليد لكن الجد للام
20:47تصعب معرفته الا اذا كان عثمان من المشاهير فيقول جده لابي جده لامه هو عمر فيكون عن جده يعني عن عمر لو كل هذا الكلام يعني به من عمر عن جده ابي امه عمر
21:13فيكون عمر جد من جدة عثمان وانا ما الذي يزيد هذا كله لتوصيف عثمان فعثمان هو حفيد عمر بن الخطاب عمر ابو امه وزكر ان امه زينب بنت عمر ابن الخطاب
21:35فيكون هذا القدر كله توصيف لجدة عثمان الذي هو عمر ابن الخطاب ويمكن الاستغناء عن ذلك لما حصل التفصيل حصلت اشكالات في الاسناد وفي الافهام من ثم هذا الذي في الباب بارك الله فيكم
21:55اه نعم طيب طيب انت قطعت علينا الكلام بس اذا تقرر ما ذكر يمكننا لان نلغي بعض الاشياء لا يمكن الغاء هذه القصة كلها يمكننا ان نلغي هذا كله ولا نشكل على انفسنا
22:31ويكون السند هو عثمان عن عمر رجعنا الى السند الاول الذي هو عثمان بن عبدالله ابن سراقة عن عمر عثمان بن عبدالله بن سراقة هذا يلزم بحث حاله بحث حاله
22:55من ناحية من الناحية الاخرى سماعه من عمر ان اكسر الاشكالات التي تتولد في الحديث مبناها على الانقطاع بين التابعي وبين الصحابي واكثر الاشكالات التي في احاديث ابي بكر وعمر
23:19سببها عدم سماع التابعين منهما يعني كثير جدا من الاشكالات التي ترد في حديث عمر ابي بكر وعمر وكذا عثمان رضي الله عنهم سببها الانقطاع بين التابعي والصحابي فاذا مررت على سبيل المثال
23:44على مستوى عمر ابن الخطاب في مسند الامام احمد لعمر اصحاب معروفون برواية عنه واصحاب ليسوا عفوا وروى ليسوا بالمشهورين بالرواية عنهم تجد اكثر العلل علل الاحاديث المروية عن عمر
24:04سببها الانقطاع بين التابعي وبين عمر او لهم خطاب نتبعه بين ابي بكر بخلاف انس مسلا اكثر الاحاديث التي تعل عن انس ابن مالك ممكن تعلم الارسال قد تاب عن انس والصبر قتادة مرسل
24:25لكن نادرا اذا اهلت بالانقطاع بين التابعي وانس نادرا اذا قلت بالانقطاع بين وبين انس. وهكذا صغار الصحابة عموما نادرا اذا اهلت الاحاديث بسبب الانقطاع بين التابعين وبين الصحابي. يسأل عبدالله بن سرجس انس بن مالك محمود بن الربيع
24:50سل ابن سعد الساعدي عبدالله بن عمر احيانا عبدالله بن عمر وسط لكن جل الصحابة الصغار يصعب ان نعل الحديث بالانقطاع بين التابع وبينهم نام اذا رواه تابع وتابعين قد يكون منقطع يكون منقطعا بلا شك
25:14لكن الكلام على الاعلانات حديث ابي بكر وعمر ابي عبيدة بن الجراح الصحابة الذين ماتوا في حياة عمر الصحابة الذين ماتوا في حياة ابي بكر او عدد من الصحابة الذين ماتوا في حياة عثمان
25:33كثير من العلل منشأها عدم سماع التابعين من هؤلاء الصحابة والله اعلم احد له سؤال اتفضل اخوكم يقول ان ابن حجر يسبت رحمة الله عليه ان عثمان بن عبدالله بن سراقة سمع من عمر
26:06اقول المقام ليس مقام تحذير نهائي لابد من مراجعة اقوال النفاة ومن هم النفاة وما مدى قوتهم في في ما مدى اعتبار اقوالهم وهل اخرج الشيخان احاديث من طريق عثمان عن عمر ام لم يخرجا فعدة قراء تجعلنا نستطيع ان نحكم على
26:36السماع من عدمه عدة قرين تجعلنا نستطيع ان نحكم على السماع من عدمه. ليس المقام ايضا هنا مقام تحرير هذه الاقوال واضح يا جماعة نقرر هذا لانه لا لا نريد ان يخرج
26:55من هنا برأيي النهائي في سماع آآ عثمان بن عمر او برأي النائب في ترجمة عثمان الذي تحتاج الى توسع ومزيد من التثبت والتأني احد له سؤال تفضل اما ادي السابق
27:16مالو لا لا يلزم لا لا هو يسأل اخوكم عن قول عمر ان ثبت سيكون عليكم امراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر هل يأخذ حكما مرفوع؟ لا لا يأخذ حكما مرفوعا
27:42انما توقعات احيانا يتوقع الشخص توقعات نعم يعني ما العمل اذا وثق راويا جماعة من الاثبات وقال ابن حجر فيه لين فنقول ان قول الاولين مقدم على قول الحافظ ابن حجر لا ريب ولكن
28:22دوما نروم الجمع فمن الممكن ان نقول ان ابن حجر اراد بقوله به لين ان نراجع المتن بدقة اذا كان المتن مخالفا او كان المتن يحمل غرابة توقفنا في امر
28:45وان كان المتن سويا فالاصل هو اننا مع الاولين وبهذا ممكن تدفع عنا كثير من الاشكالات راو يضاعف واخرون يوثقه فمن الممكن ان نحمل تضعيف الراوي على احاديث معينة شذ بها
29:04هذا الراوي ما يا اخوان اردنا التقرير النهائي ما اردنا التقرير النهائي نعم يعني هل لو لو انا اردت التقرير النهائي في عثمان؟ ماذا قال بكلامك ولا بكلام احمد؟ لازم اراجع بدقة. كل ما جاء في ترجمتي بالتساع
29:30حتى اخرج بانطباع اوسع اراجع الكتب التي انتقدت الاحاديس الضعيفة على بعض الرؤى كالكامل لابن آآ ومنه اخذ الذهبي مادته العقيلة وغيرهما نعم تفضل على ما قيل في هذا الوليد بن ابي الوليد عن عثمان
29:59الوليد بن عثمان لا هنا الوليد لا في خلاف واضح لان هنا الوليد ابن ابي الوليد عن عثمان بن عبدالله بن سراقة عثمان بن عبدالله هل الوليد بن ابي الوليد هو الوليد بن عثمان
30:24ان تبحس ايضا اي عن نسب الوليد بن عثمان قول وليد بن عثمان بن عبدالله بن سراقة ام لا وهنا اختلاف اخر هنا الوليد ابن الوليد عن ابي امه يعني عن عمر
30:39فاسقط الاب عثمان بس خد بالك انت الان مكتوب عن الوليد بن عثمان عن ابي امه. ابو امه الذي هو عمر يا اخي ما هو امامنا الوليد بن عثمان عن ابي امه. الغي ابي امه فسيكون وليد بن عثمان عن من
31:02عن عمر لكننا الوليد بن عثمان عن عثمان الوزير بن الوليد يا اخي يا اخي افهم الكلام هنا الوليد بن عثمان الوليد بن عثمان عن ابي امه. ابو امه من
31:24هو عمر برضو افهم الكلام معي الوليد بن عثمان هنا عن ابي امه من ابو امه؟ عمر. مش كده يا عمر يعني ممكن اشيل دي وتكون عمر صح كده كده انا بسأل على الجزئية دي يا اخواني يا اخواني هات لي يا اخي الكريم
31:52ما لي بس ناقشني واحدة واحدة بس الاول الوليد بن عثمان عن ابي امه ابو امه هو من؟ هو عمر كده على هذا بحال شي الهدي هنا الوليد بن عثمان عن عمر باسقاط
32:13عثمان يتكلم على هذه الرواية. اصل هو اخوك بيسأل سؤال انتم ما تفطنتم اليه بيقول هل اذا قلنا ان ابي امه وعمر انتفت كل الاشكالات قل لا ما انتفت ما انتفت الاشكالات الاشكالات ما زالت
32:33ما زالت قائمة الاشكالات ما زالت قائمة. يعني ازا قلت ابي امه وعمر هيكون الوليد ابن عثمان عن عمر هنا الوليد ابن ابي الوليد الذي هو الوليد ابن عثمان عن عثمان يبقى عثمان بن عبدالله بن سراطه سقط
32:50هذا هو فكل الخلاف ما زال قائما وجد عثمان مش فاهم كلامك فين يا اخي الكريم؟ فين كلامك انا انا اريد اسبت شيئا خد بالك من كلامي. انا اريد ان اسبت شيئا. اسبت ان الخلاف لم يزل قائما
33:26بس هذا الذي اقوله انا مش بقول لك الخلاف لم يزل قائما لان هؤلاء خالفوا هؤلاء خلفوهم في ماذا في ذكر اسمانه واسقاطه بس كده نعم ماذا عندك طيب انتم يعني على هذا الكلام مفهوم؟ الحمد لله طيب
34:03جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله