لقاء العصر (176) باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة
0:00يقول المصنف رحمه الله تعالى باب في الدلالة على على خير والدعاء الى هدى او ضلالة. وعن ابن مسعود عقبة ابن لعمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره
0:20قاعدة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص من اجورهم من شيء
0:35ومن دعا الى ضلالة كان عليه من من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. رواه مسلم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد
0:52وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد هذان الحديثان حديثان ابي مسعود البدري رضي الله تعالى عنه وابي هريرة موظوعهما واحد فحديث ابي مسعود قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من دل على هدى
1:08كان له مثل اجر من فعله والدلالة على الهدى هي الدلالة على ما امر الله تعالى به ورسوله سواء كان ذلك من الواجبات والفرائض كالدلالة على صلاة الفجر الصلوات المكتوبات على بر الوالدين على اداء الامانة
1:29او كانت دلالة على مسنون كالدلالة على المحافظة على الرواتب وبيان فضل ذلك والدلالة تشمل نوعين دلالة قول بالدعوة والبيان والايظاح ودلالة فعل بالعمل والاهتداء بما جاء به الكتاب والسنة
1:51وكلاهما داخل في قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير كان له من الاجر مثل اجور من فعله اي من عمل بهذا الخير الذي دل عليه سواء كان بالدعوة كما في حديث ابي هريرة من دعا الى هدى كان له
2:09من الاجر مثل اجور من عمل بما دعا اليه وكذلك من دعا الى ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من عمل بما دعا اليه من الاثم والحديثان دالان على عظيم فضل الله عز وجل على عباده. اذ ان الحديثين اذ ان الحديثين دال
2:32ان على عظيم الاجر الحاصل لمن دعا الى هداية ودل على البر وعمل بالخير فانه يكون بذلك مأجورا على الخير الذي عمل عمل والذي تكلم به ولا يقتصر ذلك على اجر الدعوة الى الخير او اجر العمل به بل
2:56يسوق الله تعالى له ويمن عليه بفضله ان يرزقه اجر من عمل بذلك الخير الذي دعا او الذي عمل به فاقتدي به فيه هذا لا يقتصر على من يشتغل بهذا العمل ممن وفقه الله تعالى الى الدعوة الى الخير
3:21دعوتي الى الله وتعليم العلم بل يشمل كل من دعا الى خير ولو كان ذلك في موقف واحد. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية فاذا دللت على خير واحد فانك مأجور. اذا علمت شخصا الفاتحة فانك على خير لك اجر قراءة الفاتحة وكل ما قرأها
3:41هذا الرجل الذي علمته الفاتحة او الصغير الذي علمته الفاتحة لك فيه اجر قد يقول القائل لست اشتغل بالدعوة الى الله والدعاية الى الخير والعمل به ولا اقتدى ولا يقتدى به فيقال له كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. من
3:59في بيتك من الاولاد والنساء اذا دعوتهم الى الخير ودللتهم عليه بالقول او الفعل كان لك من الاجر مثل اجور ما عملوا ولهذا ليس ليست الدعوة وهذا الفضل المذكور مقصور على احد بل هو شامل لكل من وفقه الله تعالى الى العمل بالبر والدعوة اليه
4:19فلا تحرم نفسك فكم من خير يساق اليك بدلالتك على الخير ودعوتك له وانت غافل لا يأتي في بالك انك تجري عليك هذه الحسنات وهذه الاجور من جراء عمل بصالح اقتدي بك فيه
4:39او من جراء دعوة الى خير ولو كان ذلك في ازهد ما يكون من الاعمال فاوصي نفسي واخواني بالحرص على نشر الخير وبذله والسعي في اشاعته بين الناس فان الله تعالى يفتح على الانسان بالدعوة
4:55الى الخير والعمل به من الصلاح في نفسه والاجر في عمله والثواب في موازينه ما ليس له على بال. وفي المقابل ايضا ينبغي ان يحذر الانسان غاية ان يكون داعية ضلالة بقوله او عمله فان ذلك من اشاعة الفاحشة ومن اشاعة الشر في الناس وعليه من اوزار من عمل
5:18بما دعا اليه من شر وفساد. ولهذا قال تعالى الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة الله يعلم وانتم لا تعلمون. فالله تعالى اخبر عن العذاب العظيم لمن
5:34فرح واحب ان تشع ولو لم يعمل باشاعة الفاحشة مجرد محبة اشاعة الفاحشة والشر في الناس وزر تعاقب عليه فكيف اذا عملت بذلك وسعيت اليه الدعوة اليه والدعوة الى الضلالة والشر والفساد قولا او عملا. فنسأل الله ان يستعملنا واياكم في طاعته وان يفتح لنا ابواب الخير وان يجعل
5:57لنا ائمة في الهدى والتقى والصلاح وان يحفظنا في السر والعلن وان يتقبلنا في عباده الصالحين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد