حديث العصر (235) من صلى الصبح فهو في ذمة الله
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث جندب ابن عبد الله
0:14ابن سفيان القسري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء
0:35فانه من يطلبه الله من ذمته بشيء يدرك ثم يكبه على وجهه في نار جهنم اعاذنا الله واياكم منها هذا الحديث الشريف فيه بيان فضيلة صلاة الصبح فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى صلاة الصبح وهي صلاة الفجر وتسمى صلاة الصبح وصلاة الفجر
1:06قوله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح يشمل كل من صلاها سواء صلاها منفردا او في جماعة وقد جاء في رواية من صلى صلاة الصبح في جماعة لكنها غير محفوظة. الزيادة هذه ضعيفة
1:26والثابت في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم هو قوله من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله اي في عهده وامانه وحفظه فالذمة هي العهد والامان والحفظ وقوله في ذمة الله اي في عهده
1:50قوله فلا يطلبنكم الله من ذمتي بشيء تحذير من التفريط في صلاة الصبح هذا احد القولين في معنى الحديث لانه اذا فرط في صلاة الصبح فاته هذا العهد ولم يكن له عند الله تعالى عهد
2:18والمعنى الثاني وهو الذي قال به كثير من الشراح انه انه وعيد لمن اذى من صلى الصبح وحافظ عليها فانه في عهد الله وفي ذمته فاذا اذى من صلى الصبح وكان في عهد الله وذمته فانه
2:41معاقب بطلب الله عز وجل ولذلك قال فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء اي من حقوق عهده ومن حقوق حفظه ومن حقوق امانة فانه من يطلبه الله من ذمته بشيء يدركه
3:02اي لابد ان ينزل بهما يكون من عقوبة ذاك انه لا مفر والله تعالى لا يعجزه شيء فهو الغالب الطالب جل في علاه الذي لا يفوته شيء في الارض ولا في السماء
3:22وقد ذكر العقوبة بعد ذلك فقال فيكبه على وجهه في نار جهنم اي يعذبه بالنار على هذه الصفة التي ذكر يكب ان يلقيه في النار على على وجهه في نار جهنم
3:38فينبغي ان يحذر الانسان هذا الوعيد الشديد الدال على ان هذا الفعل من كبائر الذنوب لانه تعهدت لانه توعد فاعله هذه العقوبة الشديدة وهي ان يلقيه على وجهه في النار وذكر الوجه
3:58على وجه الخصوص لما فيه من الاهانة ولما فيه من العذاب اذ ان الوجه مجمع الحواس القاءه على وجهه شديد في تعذيبه بخلاف ما لو القاه على قفاه او على قدمه فانه لن يكون في الالم كما لو القاه على وجهه. اللهم
4:18من النار اللهم اجرنا من النار اللهم اجرنا من النار وقوله صلى الله عليه وسلم فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء وعيد وتهديد لمن لم يحفظ عهد الله سواء كان ذلك
4:37باذية من صلى من صلى الصبح في وقتها على الوجه الذي امر الله تعالى به او وعيد لمن ترك صلاة الصبح التي امر بها على القول الثاني في بيان معنى الحديث
4:54هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده بيان فضيلة صلاة الصبح صلاة الصبح جاء فيها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال من صلى البردين دخل الجنة وقال صلى الله عليه وسلم
5:09لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. وقال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الصبح وصلاة العشاء والاحاديث في فضل صلاة الصبح كثيرة ومن
5:28ابينها ان من صلى الصبح فكأنما قام الليل كما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث عثمان المهم ان صلاة الصبح ورد فيها من الفضائل الشيء الكثير وهذا من فضائلها ان من صلاها فهو في
5:44عهد الله وامانه وايضا ان من تركها فقد اخفر عهد الله وامانه وذمته كما مر معنا في معنى الحديث وفيهم الفوائد ان بعض الاعمال وان كان جنسها مشتركا في الاجر الا انه الا انها تخص
6:15بثواب او بعقاب بثواب على حفظها او بعقاب على التفريط فيها. وهذا لا يعني ان البقية لا بأس باضاعته وانما هو تنبيه لشرف جنس هذه العبادة وذكر صلاة الصبح لانها
6:35اول الصلوات ومبدأها في نهار الانسان فاذا حفظها كان لما سواها احفظ واذا ضاع كان ذلك طريقة لاضاعة ما سواها وفيه من الفوائد ان من حافظ على صلاة الفجر فانه في امان الله وعهده
7:01وهذا معناه ان الله ينتقم له ويخصه خاصية دون من لم يصلي الفجر او من لم يحافظ عليها ب حفظ من جهة انه لا يضيع حقه فيما اذا اعتدي عليه
7:22وليس في الحديث انه لا يؤذى انما الحديث تضمن عقوبة المؤذي او المضيع لصلاة الفجر المؤذي لمن صلى الفجر او المضيع لصلاة الفجر وليس انه اذا صلاها لا يقع عليه شيء من الاذى
7:43او لا يناله شيء من الاذى على معنى ما تقدم لانه قال فلا اطلبنكم الله من ذمته بشيء هذا فيما يتعلق بفضيلة المحافظة على الصلاة وفيه من الفوائد ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وان الله لا معجز له
8:03وفيه من الفوائد ان العقوبة بالنار تكون على ما دون الشرك والكفر من عظائم الذنوب وكبائر الاثم الا ان النار في هذه الحال والعقوبة بها ليست مستمرة دائمة وهي تحت المشيئة
8:24ان شاء الله تعالى عاقبه وان شاء الله غفر له قد لا يعاقب بسبب ما يكون من الحسنات الماحية او ما يكون من المصائب التي تكفر بها الخطايا والذنوب والمقصود
8:42ان المؤمن ينبغي له ان يحافظ على هذه الصلاة وان يحرص عليها غاية الحرص فهي معيار ومقياس يقيس به الانسان مدى صدقه وايمانه فانه لا يحافظ على هذه الصلاة الا
8:59مؤمن والمقصود بالمحافظة الاتيان بها على الوجه الذي امر الله تعالى به فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يعيننا على المحافظة على الصلوات والقيام بها على الوجه الذي يرظى حافظوا على
9:14الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وصلى الله وسلم على نبينا محمد