التعليق على كتاب تفسير النسفي | المجلس الحادي والعشرون(1) | سورة القمر | الشيخ إبراهيم رفيق الطويل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله
0:20وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. اللهم جنبنا منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. لا اله الا انت سبحانك
0:40انا كنا من الظالمين. حياكم الله معاشر طلبة العلم في مجلس جديد من مجالس التفسير. ونحن اصبحنا على عتبات رمضان ويحسن بنا ان نبين هنا مسألة تتعلق بصلاح القلوب. احبابي الكرام صلاح القلوب هذا امر يحتاج الى اكتساب
1:03صلاح القلوب هذه المهمة وهذه الوظيفة العظيمة هذه عملية تحتاج الى اكتساب وجهد وتعب متواصل حتى تصل الى هذه الثمرة. ماذا اقصد بهذا الكلام؟ آآ كثير من طلاب العلم وطالبات العلم يظن ان عملية صلاح القلب هي عملية
1:23سيحصلها فقط بمجرد اه ان يحضر مجلس علم او يسمع خاطر او يحضر درس او يسمع خطيبا وهكذا يظن ان هذا وحده سيورثه صلاح القلب. حقيقة هذا تصور غير صحيح. بل هناك ما هو ابعد من ذلك حتى تصل الى هذه
1:43المرحلة فالقضية ليست بكثرة السماع. كثير من الناس لربما سمعوا مئات والاف المحاضرات وما زال قلبه على حالهم ما زال يعاني من قسوة القلب ما زال يعاني من ذلك الجمود في العين ما زال يعاني من اقتراف الذنوب والمعاصي ولا يوجد اي تحسن على
2:03الحالة الايمانية عنده كما يقولون. بالتالي احبابي الكرام هنا انبه على هذه القضية حتى لا تبقى طوال عمرك انت تخادع نفسك. لا لا انا انسان جيدا ان يحضروا الدروس والدورات ثم تذهب تفعل المعاصي والذنوب. ثم تأتي تقول لا انا انسان جيد انا احضر الدروس والمحاضرة ثم تعود الى المعاصي والذنوب. لا انت هنا
2:23بدأت تخادع نفسك في قضية المعاصي والذنوب واصبحت تجعل الدروس العلمية او المحاضرات التي تسمعها شماعة علق عليها تبريرك لنفسك خليني واسمي انك مستمر في الذنوب والمعاصي. تبريرك لنفسك انك مستمر في الذنوب والمعاصي
2:43احيانا هذا جانب خطير انبه عليه ان البعض كما قلت هو مستمر في خط العصيان والبعد عن الله سبحانه وتعالى لكنه انه فيه خير فيه طيبة فيه ارادة للخير يحاول ان يجعل الدروس هي فقط متنفس لاقناع النفس. انني ما زلت
3:03صالحا او ان هذا يأتي بهذا. واو ان هذا يمكن مع الوقت فقط مجرد حضور الدرس يمكن ان يثمر صلاحا لقلبه هذا تصور غير دقيق. في النهاية اذا اردت صلاح القلب عليك ان تمارس العبادة عمليا في حياتك. نعم اقول
3:23حضور المجالس العلمية وحضور المحاضرات وحضور المواعظ الى غير ذلك. هذا انا اظن انه عامل مساعد بالتأكيد هو عامل مساعد كلما بالغفلة كلما شعرت بالقسوة كلما شعرت بالبعد مثل هذه البيئات تساعدنا على ان نعود على ان نلتفت على ان نستيقظ على ان ننتبه لكن
3:43عليك بعد ذلك ان تعمل. لذلك يأتي شهر رمضان شهر للعمل. يأتي شهر رمضان ليس الشهر المطلوب منك ان تحضر دورات ولا الله عز وجل جعله شهر لايش احبابي الكرام؟ للعمل للصيام. عمل لقيام الليل والتراويح. عمل انه هذه الاعمال التي ستأتيك
4:03هي التي ستجعلك تتقدم في المستوى الايماني هي التي ستجعل منسوب الايمان عندك يرتفع هي التي ستشحنك. اذا صحت التسمية اجعل ايمانك اقوى وامتن. بالتالي يا طالب العلم عليك ان ننتبه لهذه القضية. قضية الاستعداد الجيد لشهر رمضان. انه
4:23رمضان هو الفرصة الابرز خلال العام لتبحث عن صلاح قلبك لتبحث عن ايمانك من جديد. لتجدد هذا الايمان فان الايمان كما جاء في الحديث يبلى كما يبلى الثوب الخرق كما ان الثوب يبلع مع كثرة الاستعمال كذلك الايمان يعني يبلى ويهترئ ويحتاج الى ماذا؟ الى تجديد
4:43بالتالي آآ يأتيه شهر رمضان برنامج عملي حقيقي لتجديد الايمان. لزرع الايمان او المعاني التي غابت مع طعم الحياة او حرقت مع لهيب الحياة خلال العام. يأتي شهر رمضان ببرنامج عملي مكثف لقلب المؤمن من اجل ان يوقظ هذه المعاني
5:03من جديد لتشحن لسنة قادمة وهكذا. بالتالي احبابي الكرام موضوع الاستعداد لشهر رمضان. موضوع الانتباه لموارد الخيرات والا تعامل الامر كما تعامله كل عام اظن مهم جدا. لان كثيرا من طلاب العلم يفجأوا رمضان هكذا يعني يقال
5:23يعلن المسؤول غدا ان شاء الله شهر رمضان ويبدأ عندنا ها محاولة ايقاظ المشاعر الايمانية محاولة استفزاز النفس من اجل قيام محاولة اه القيام بشيء من الاذكار او الورد الزائد في القرآن. لكن هذه المفاجأة ليست في صالحك. انا اقول لك من الان. هذه
5:43المفاجأة ليست في صالحك ولن تخدمك البتة. اذا لم يكن هناك تهيئة ايمانية قلبية نفسية بشهر رمضان واذا لم يكن هناك بدء في ممارسة العبادات. حقيقة قبل رمضان لن تخدمك هذه المفاجأة لشهر رمضان. ستشعر
6:03انك في اول ايام رمضان في نوع من الكركبة خلينا نسميها في البيت الداخلي عندك. انه انا فجأة صرت اقوم الليل. فجأة بدأت ازيد عيار الاستغفار او الذكر فجأة صرت احرص عالجلوس للشروق. طبعا هذه المفاجأة تقابلها مقاومة من النفس. انه عاصي الشديد والتثاقل من العبادة
6:23الى غير ذلك. فتشعر انه ربما نصف رمضان ذهب وانت ما زلت عم تقاوم هذه النفس المستشرة اللي انت فجأة بدأت تعطيها كل شيء تريد فجأة ان تصبح الصائم القائم العابد الزاهد هذا لا يكن احبابي الكرام. تمام؟ فكثير منا يخطئ في هذه القضية
6:43ويأتيه رمضان كما قلنا مفاجأة في قضية الايمان او العبادة او ممارسة صلاح القلب. وهذا خطأ. بالتالي احبابي من الان من الان معاك ربما عشرة ايام بقيت اذا لم تكن جهزت في شعبان او في رجب قبله عليك الان ان تنتبه الى عشرة ايام المتبقية حاول ان
7:03ترفع منسوب العبادة. حاول انك ترفع منسوب الايمان اذا انت لم تقم الليل سابقا من الان حاول ان تقوم الليل في هذه العشرة ايام والمتبقية اذا كنت تقرأ جزء من القرآن ارفعه لجزئين. اذا كنت لا تجلس مثلا للشروق حاول ان تجلس للشروق. لانه اذا جاء رمضان
7:23بعد عشرة ايام من مما حكت النفس والمجاهدة سيدخل عليك رمضان وعندك هكذا مساحة للعمل. لا نفسية جاهزة للقيام بما هو اعلى وما هو اجمل لان النفس كبتت من خلال العشرة ايام. طبعا هو الاصل يكون اعلى من ذلك. الاصل انك في رجب وشعبان مارست عديد من العبوديات
7:43حتى تصل الى رمضان لكن على الاقل خلونا في الايام المتبقية نفكر في هذه القضية لا تعتمد فقط على حضورك مجلس علم او انك طالب علم هذي بحد ذاتها ليست شيئا اذا انت لم تمارس العبادة انه اسمك طالب علم او تدرس تخصص شريعة او ما شابه ذلك من الامور
8:03قد تخادع نفسك فيها. المطلوب منك ان تعمل. كنت طالب شريعة ام طالب هندسة ام طالب جغرافيا. لا تهمنا هذه الالقاب الدنيوية. المهم ان تعمل وان تعد نفسك للصلاح لاستقبال هذه النفحات الالهية. ومن تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى ان تستعد لها
8:23من تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى ان تستعد لها الذي يعظم رمضان حقيقة احبابي هو الذي يستعد. وانا اظن ان كان الذي لا يفكر بالاستعداد لرمضان ولا يفكر من الان ماذا سيقدم خلال الايام التي قبل رمضان؟ اظن ان عنده مشكلة في تعظيم رمضان
8:43كده في تعظيم شعائر الله وانه اصبح يتعامل مع رمضان كعادة سنوية مجرد عادة سنوية في شهر ثلاثين وراح يجي اسمه رمضان بدنا نصوم ونقوم التراويح وفي قطايف والله يجزاكم خير الشباب. تمام؟ الان هذا دلالة انك لا تعظم رمضان وان القضية تحولت من عبادة ومن موسم عظيم من مواسم
9:03الى الى عادة كان نعم ان القضية تحولت من عبادة حقيقية عظيمة تغير حياة انسان الى ماذا؟ الى عادة وهذا خطر هذا مؤشر خطير جدا لحياتك مؤشر ان الايمان عندك ضعيف جدا لدرجة انك ما عدت تفرح بقدوم مواسم
9:27بالخيرات. وما عدت افرح للمواسم التي فيها صلاح القلب. وارتقاء الايمان. هنا اذا لابد ان ننتبه لهذه القضية. قضية الايام العشر هذه التي قبل هي محكك اما ان تجهز نفسك حقيقة فتبدأ رمضان والقلب متألق كما يقولون يعني في قمة
9:47الرياضة النفسية واما ان تبدأ رمضان ككل عام وككل او كأغلب عوام المسلمين صيام باول ليلة قيام في اول ليلة مماحكة النفس ثم بعد ذلك تفتر قليلا ثم تنشط ثم في العشرين من رمضان تبدأ القوى تضعف وهكذا
10:05وينتهي رمضان سريعا من دون ان يحقق رمضان الغاية المقصودة منه الغاية المقصودة من رمضان هي شحن الايمان الغاية المقصودة التعبئة الايمانية الى اقصى مستوياتها انت الممارسة التي تمارسها مع رمضان طريقة تعاملك مع رمضان لا تجعل هذا الشهر يحقق غايته من وجوده
10:27الطريقة التي تتعامل بها تجعل هذا الشهر لو حقق غاية يكون المفعول محدود جدا ضئيل جدا بالتالي محدودية رمضان تجعله يؤثر عليك شهر شهرين بعد يعني شوال وذو القعدة ثم بعد ذلك تسلم على ذاك الرصيد الايماني الذي جمعته. احبابي
10:46طريقة السلف رضوان الله تعالى عليهم في التعامل مع مواسم الخيرات حقيقة تختلف تماما عن طريقتنا. السلف عندهم اهتمام. عندهم اهتمام ليس كما قمنا بالتنظير نحن يغلب علينا جانب التنظير. السلف عندهم اهتمام بالعمل. بالممارسة بالوظائف العملية. بالقيام بالامور التي ينبغي القيام بها الصدقات
11:06قيام الليل اوراد صلة الارحام القرب من الله ترك الذنوب والمعاصي. اي محاربة الخطرات محاولة حقيقية لاصلاح النفس وعمل مستمر معها وليس فقط كما قلنا مجرد ذهاب وعودة الى مدارس عامة ثم بعد ذلك لا يرث القلب صلاحا. فهنا انبه على
11:26هذه القضية ابتداء حتى نبدأ جميعا ان شاء الله. نشتغل خلال هذه الايام العشر على انفسنا حتى اذا ما جاء رمضان انا اعدك ان يكون شيء جديد اذا انت مارست العبودية قبل رمضان انا اعدك يكون طعم. رمضان هذا العام بالنسبة لك شيء اخر. ستجد انك فعلا دخلت رمضان والقلب
11:46كما قلنا بلياقة وممارس للامور العبادية. يعني كيف العضلة الان لما دامت اكون ممارسة الرياضة فجأة تحمل اثقال تتعب فجأة والله حملتها قيام ليل. فجأة حملتها قراءة زيادة في القرآن. تشعر ان العضلة مش مرنة. لكن لما تكون خلال فترة مارست الرياضة
12:05الان اجعلها احملها شيء زائد لا هي مرنة هي مستعدة ان تتحمل عبء زائد في القيام عبء زائد في الاوراد وما شابه ذلك. هذه هي القضية الاولى التي احببت ان انصح
12:15نفسي المقصرة ابتداء وانصح بها معاشر طلبة العلم. القضية الثانية اليوم سيكون اخر مجلس قبل رمضان في تفسير النسفي اليوم نقف اخر مجلس في تفسير النسفي ثم من باب الاستعداد حقيقة لشهر رمضان ولداخل رمضان سيكون هناك مجموعة من البرامج ربما اعلن
12:35معناها الاخوة في برنامج وتزودوا منها اللقاءات الوجاهية التي انبهكم عليها. سيكون هناك اربعة ايام همة ستكون هناك اربعة ايام همة في التفسير سنقرأ باذن الله فيها تفسير الثلث الاخير من كتاب الله سبحانه وتعالى. من سورة ياسين وحتى الناس
12:55ممتاز التفسير المعتمد لن يكون تفسير النسب الى انه لغته عالية شوي لا يصلح للقراءة السريعة. سنعتمد تفسير العلامة السعدي رحمة الله تعالى عليه وسنقوم بتوفير النسخ باذن الله ما في اشكال وبسعر حتى رمزي الله يكرمهم الاخوة
13:12فسنبدأ ايام الهمة استعدادا لرمضان بدءا من السبت القادم اول يوم همة سيكون السبت القادم باذن الله من الساعة الثالثة عصرا وحتى السابعة مساء لن نطيل. يعني اذان المغرب يعني يعني نقرأ الورث ثم نصلي المغرب وخلص الكل يعود الى منزله. اليوم الثاني سيكون
13:34اول جمعة في رمضان الحقيقة كان اهتمامنا ان نفعل ايام الجمع في رمضان لانه في غير رمضان الجمعة التقاء عائلي والناس تجتمع على طعام. الجمعة في رمضان لا للاسف كثير من العائلات لا تحسن استغلاله
13:50لا تحسن ابدا استغلاله. بروح الحج بدنا نعمل يوم همة في اول جمعة في رمضان من الساعة الحادية عشر ظهرا يعني قبل صلاة الظهر الى الساعة الثالثة والنصف عصرا. يعني ممكن قبل صلاة العصر يغادروا لانه ندرك ايضا يوم الجمعة العزائم الشهيرة تكون فيه للعائلات. فلن
14:20عليكم يعني صلاة العصر ثم من يعني الكل يغادر الى حاجته. لكن مهم انا نستغل يوم الجمعة في رمضان. من الساعة الحادية عشر للساعة الثانية عشر ربع المجلس الجلسة الاولى. ثم من الثاني عشر والربع للواحدة والنصف
14:36الرجال يخرجون لصلاة الجمعة في المسجد والنساء في مكانهم الخاص يعني حتى يوم الهمة لن يكون كله تفسير لا سنجعل ساعة تعبدية للانسان مع نفسه مع ربي سبحانه وتعالى الاخوة يذهبون مبكرا لصلاة الجمعة ذكر وقراءة قرآن والاخوات يكونوا في يعني الغرفة المخصصة لهن في الذكر وقراءة القرآن
14:56بعد الواحدة والنصف نكمل للثالثة والنصف او يعني قبيل اذان العصر ثم بعد ذلك ينتهي المجلس. والجمعة الثانية من رمضان ايضا سيكون مجلس بنفس الطريق والجمعة الثالثة من رمضان سيكون مجلس همة بنفس الطريقة ثم نقف
15:13خلص في العشر الاواخر لن يكون هناك اي برنامج من البرامج الاصل انها الشاب يعتكف والمرأة تعتكف في بيتها. والانسان يتفرغ لنفسه يعني خلص ينعزل عن العالم الخارجي تماما في العشر الاواخر. فهذه اربعة ايام هم السبت القادم اولها باذن الله. ثم الجمعة الاولى
15:33الجمعة الثانية والجمعة الثالثة. السبت ننتبه من الثالثة الى السابعة واما في رمضان الجمعة فمن الحادي عشر والنصف الى الثالثة والنصف فقط تمام؟ وهنا انا في بالنسبة لمجالس الجمعة انا انصح ان يكون العائلات تأتي. يعني خلي الاب يأتي اذا كان عندك والد ما عنده شيء يفعله في المنزل ما هو عالجوال
15:55احنا نريد استغلال رمضان ما نريد ان تضيع هذه الساعات منا. خلي الحج يأتي وخلي الاخت تأتي وخلي العائلة تأتي بابنائهم. واجعلوا الناس يسمعونك كلام الله سبحانه وتعالى مجالس تفسير وتفسير السعدي من يعرفه وتفسير ميسر يعني كلامه سهل لا يوجد فيه نحو صرف وبلاغة هنا وافكار لا لا
16:15الحمد لله تفسير واضح على طريقة اهل السنة كلام ميسور سهل. الهدف من ذلك ايضا الهدف من اقامة هذه المجالس احبابنا الكرام ان نمارس التفسير عمليا وان هذه القضية دائما انبهكم عليها. لانه بعض الاخوة والاخوات يشحن نفسه بعد رمضان دورة كما قلنا. كيف اتدبر
16:35القرآن دورة كيف الطريقة الصحيحة لفهم القرآن داخل اربع خمس دورات. طب بعدين وايش المطلوب من هذه الدورات؟ ان تطبق طول رمضان بدي دبر صفحة واحدة بعد اشياء كل هالدورات ورايح وجاي عند المشايخ كيف اتدبر وكيف اتعامل وكيف انزل القرآن. واخر شي وردك
16:55رمضان في التدبر صفحتين ثلاث صفحات معناتها في مشكلة معناتها التركيز الكثير على دورات كيف اتدبر هو غير فعال. لا حقيقة اذا ان تتدبر القرآن تدبر واقعا لأ الان بدك تجلس تتدبر حقيقة وتمارس من خلال القراءة الحقيقية للتفسير. تخيل انك خلال اربعة ايام تفسر الثلث الاخير من
17:18وبقي عليك ثلثان لا ممتاز انتهى في رمضان شف حتى اكون واقعي معك لا تطلب في رمضان ان تفسر كل القرآن انا لا انصحك خاصة انك ربما مبتدئ في هذا المجال. ان بعض الناس يدخل بهمة كبيرة اكبر من الواقع الحقيقي الموجود. ان تتدبر كامل القرآن في رمضان اية اية
17:38ربما هذا شاق ممتاز وليس برنامجا واقعيا ربما طالب علم متقدم او انسان ممارس اي نعم لكن طالب علم ما عمره مارس التدبر القرآني كاملا انسان ما عنده اصلا في هذا المجال خبرة تقول له مرة واحد يتدبر كامل
17:54القرآن في رمضان اظنه سيثقل عليه ذلك كثيرا خاصة هناك كثير من الايات في احكام الطلاق والنكاح اذا شرح وحفلة يعني جلوس مع مشايخ حتى تشرح لك بالتالي انا انصحك
18:08ان تركز على الثلث الاخير من القرآن. ليه انه الثلث الاخير في العادة لا يتطرق الى احكام فقهية لا احكام حج ولا احكام طلاق ولا احكام زواج الا بعض السور مثل سورة الطلاق او ما شابه ذلك لكن في جله يتكلم عن ماذا؟ عن اخلاق واداب وعقائد
18:27الثلث الاخير من القرآن هو يتكلم عن العقائد عن قصص سابقين عن توجيهات الهية في الاخلاق والقيم والسلوك. فتدبره بالنسبة لك سيكون شيء في متناول اليد ومشروع حقيقي يعني انا اذا خلصت ثلث القرآن في رمضان ممتاز رائع اخي
18:44يبقى عليك ثلث ربما في رمضان اخر وثلث او من خلال المجالس المستمرة. المهم دائما ضع برنامجا عمليا. لا تضع برنامج فوق طاقتك وفوق امكانيات لانه هذه البرامج لما تشعر من البداية انك لا تستطيع ان تنجز منها شيئا كبيرا تضعف النفس
19:01وتبدأ تشعر انه البرنامج الذي وضعته غير عملي فخلاص تترك كل البرنامج وتعود تقرأ القرآن سريعا بدون تدبر وتعود كل مشكلة رمضان في حياتنا مرة اخرى لا فانا اريد ان الزمك بقراءة تفسير الثلث الاخير والالزام بده شوية شحن صح يا مشايخ؟ يعني واحد تقول له ببيته يقرأ الثلث الاخير رمضان وصايم
19:21مريب وناشف وكذا ما راح تفعل هذا في بيتك انا اعرف ذلك. راح تتحمس اول جزء جزئين ثم تشعر بماذا بالثقة الخاصة كما قلنا مع جفاف الحلق وجفاف الاجواء فاحيانا لا ربط النفس بمجالس علمية او مشاريع مكثفة بشحنك اكثر بخليك خلص انا ملتزم مع المشايخ بدي انهي ثلث القرآن
19:42في رمضان. فانا انصح حقيقة بمثل هذه الامور. لان اليوم اخواننا نحن لسنا في ايام السلف. نعم ايام السلف ربما كان طلاب العلم ينشغلون بانفسهم ويغلقون الابواب عليها. والناس عموما يفهمون ماذا يفعلون. اليوم احنا في القرن الخامس عشر ولا
19:59الخام الهجري يعني ولا من حيث الميلادي يعني ابتعدنا كثيرا عن احوال السلف. بالتالي مطالبة الناس انه يلا يا ناس الله يكرمكم كل انسان يجلس في بيته. ويمسك تفسير القرآن ويتدبر
20:13ما تحكيش مع احد خاصة مع الانسان اللي هو اصلا مجبول عالسوشيال ميديا اصبح وحياته سوشيال ميديا والتقاء مع ناس ليس من العمل انك تنصحه بهذه النصيحة ان يجلس في بيته
20:25ويمسك القرآن ويبدأ يتدبر وحده. اظن هذا صعب علي. وهذه طبعا بخبرتنا مع الناس بالتعامل الدعوي هذا لن يكون منتجا كثيرا لعوام المسلمين طالب علم متمكن الخطاب مختلف معه. لكن اتكلم عن السواد الاعظم من المبتدئين من طلاب العلم والناشئة. هنا انا انصحهم بان يسهروا
20:45وانفسهم في برامج جماعية لكن برامج جماعية نافعة مش برامج جماعية تكون قيل وقالوا خصصوا لأ برامج جماعية ينجز فيها الانسان ورده من القرآن ينجز فيها تفسير ما يمكن انجازه من
20:59تفسير كتاب الله ينجز فيها صلاح القلب. لان الناس اليوم لا تعرف ماذا تفعل في ساعات رمضان. وكثرة المثبطات وضغط النفس الامارة بالسوء يعني الاسر رمضان الشياطين مصفدة يقول له لا يا شيخ خالد مصفدة. طب لماذا الناس يعني في ايدها حتى منكرات؟ حتى تعرف حجم الاشكاليات النفسية انه نفس الامارة بالسوء اصلا
21:19مبتدئة يعني الموضوع ما عاد شيطان. الموضوع انه نفسه هي بحد ذاتها شيطان اصبحت تمام بالتالي كما قلنا نحث بعضنا بعضا على الخير. يقوي بعضنا بعضا من خلال الالتقاء في مجالس الخير والتعلم. لا تحاول تفتح
21:35قطاع مجال كثير ان يثبتك عن الخير. اه تصحى الصبح يوم الجمعة والله الشيخ شو موديني خلص خليني اصلي في المسجد اللي جنبي واعود. ان شاء الله بقرأ قرآن لحالي في البيت. انا بقول لك
21:45اكتشف العملية انك بتقنع نفسك اني راح اقرأ القرآن لما اعود راح تفتح القرآن عشر دقائق ربع ساعة بعدين راح تطلع الجوال وتبلش تصفح الفيس التليجرام كذا اطفي شغلك في فلان تحكي مع فلان كذا خاصة يوم الجمعة. يوم الجمعة في رمضان بالنسبة للعديد من العائلات يعني ليس يوما منتجا. يوم كسل يوم اه لا يكون
22:05فعال في حياتهم بالتالي نحن نريد في هذا العام ان نستغل من خلال ان نسهر انفسنا ونضغط انفسنا. ما هو انا بدي اياك تنضغط شوي ما هو كيف سيكون رمضان حقيقي في حياتك اذا ما انضغطت؟ المطلوب الانضغاط
22:20اي نعم اشد على نفسي واضغطها واستمر واحضر واتعب من اجل ان اشعر في نهاية رمضان اني فعلا استحق جائزة عيد الفطر استحقها فعلا انا انسان انجزت. اما في اخر رمضان ربما كثير من الناس يشعر انه ما عمل شيء. ختمة قرآن ما ختمها
22:37قراءة تفسير ولو جزء عم ما انجزه بناء على ايش انت تفرح؟ وان كان هو فرح عام للمسلمين لكن انا اقصد الفرح الحقيقي عندما تشعر بالانجاز. عندما تشعر انك كنت رقم صعب في هذا
22:50فانك استطعت ان تحقق شيئا عظيما بين يدي الله سبحانه وتعالى. فارجو الانتباه اذا الثلاثاء القادم لا يوجد درس تفسير نسفي. هذا التنبيه مرة اخرى خلاص نبدأ استعداد استعدادات رمضان بدءا من يوم السبت القادم باذن الله بمجلس تفسير السعدي من سورة ياسين
23:11كما قلنا سنأتي بالتفسير هنا ويباع بسعر رمزي ونستمر في ايام الجمعة. نستمر حضورنا في ايام الجمع نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهل علينا رمضان بالامن والايمان والسلامة والاسلام. وان يكون رمضان هذا العام نقطة فارقة في حياتنا وبداية
23:29جديدة مع الله سبحانه وتعالى تتألق فيها النفس شوقا اليه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. نعود الى ما نحن فيه اليوم عدنا مع بداية تفسير سورة القمر مع بداية تفسير سورة
23:43القمر ولاحظوا اسماء اه السور في هذا الجزء الذاريات رياح الطور جبل النجم ايضا جرم سماوي. القمر اجرام سماوية واجرام ارضية. تمام؟ وهذه كلها اشارات وتنبيهات من الله سبحانه وتعالى الى مخلوقاته. وانه من الذي يدبر شؤونها؟ ومن الذي يسيرها؟ ومن الذي خلقها واوجدها
24:09الله سبحانه وتعالى فبعض اسماء السور هي تنبيه لجلال من خلق اسماء السور فيها تنبيه لجلال من خلق وان يعتبر الانسان بهذه المخلوقات عندما تنظر الى القمر من الذي سواه؟ هذا القمر
24:26الذي يضيء الارض كاملة مساحات واسعة مع انه بعيد عندنا جدا اليوم وزارة الكهرباء لو تعمل ضوء صغير ربما او كبير ما يغطي الا مساحة محدودة الله سبحانه وتعالى خلق قمرا في السماء
24:41يبعد عنا مسافات شاسعة. ومع ذلك هذا القمر ينير السماء لكل السائرين وعلى مساحات شاسعة فهذا من عظمة الخالق سبحانه وتعالى ان ينظر الانسان في عظمة مخلوقاته عظمة المخلوق تنبئ عن عظمة ماذا؟ الخالق سبحانه وتعالى. فاذا والذاريات ذروة. تفكر بالرياح وعظمت من سيرها
25:05والطور تفكر في عظمة هذا الجبل وما حدث عنده من المشهد العظيم والنجمي اذا هوى عظمة النجم اليوم موعدنا مع القمر مع هذا الجرم السماوي الرائق المنير نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل حياتنا كلها
25:22لها اقمارا منيرة طيب صورة القمر احبابي الكرام ايضا هي من السور التي عالجت القضية الاخطر والاعظم في حياة الانسان وهي قضية الدار الاخرة واهمية التنبه الانسان لها قبل فوات الاوان
25:39وقضية انك اذا لم تنتبه لها ايها الانسان وبقيت معرضا ومتبعا لهواك يكون مصيرك مصير السابقين هي اصل الفكرة قريبة من الصور السابقة. من سورة الذاريات ومن سورة الطور. وان كانت طبيعة التفاصيل التي وردت مختلفة
25:59نوعا ما. طبيعة التفاصيل التي وردت وطريقة عرض الموضوع. يعني سنتكلم عن عذاب الاقوام السابقين. سنتكلم عن عذاب قوم نوح سنتكلم عن عذاب قوم عاد سنتكلم عن عذاب قوم ثمود ولوط. الان هذا العذاب هل مرة الاشارة اليه في الصور السابقة؟ نعم اين مر معنا
26:19من اول صورة مرت معنا ما هي؟ قاف مرت معنا الاشارة اليها في قاف في الصفحة الاولى من سورة قاف ايضا اين مر معنا في الذاريات. ممتاز. ايضا اين مرة معنا
26:31في النجم اذا هناك قضية مهمة وهي قضية الدار الاخرة وقضية الاعتبار. يعني اظن هذه قضايا محورية في السور المكية ان الله سبحانه وتعالى يركز لنا على قضية الدار الاخرة واقتراب الساعة باعتبار انه اعظم مشهد يرتقبه الانسان في هذه
26:51الحياة هو مشهد الدار الاخرة. اظن حتى نحن نتكلم عن نفسي يعني نحن ما زلنا نتعامل مع الدار الاخرة كانه يعني شيء سيأتي فقط ولا نتعامل معها مع بالخوف العظيم الذي ينبغي ان يكون في نفوسنا
27:06موضوع الدار الاخرة موضوع الساعة عندما تقوم اخواني هذا شيء مهول ومفزع شيء مخيف من كل النواحي. الله سبحانه وتعالى من خلال السور المكية وهذه السور التي في المفصل يحاول ان يجلي لنا شيئا من هذه
27:23العظمة. يعني انا لو سألتك لماذا هذا التكرار المستدام لقضية الدار الاخرة والتركيز على موضوعها في سورة قاف. بعدين سورة الذاريات ثم سورة الطور ثم سورة النجم. ثم الان سورة القمر. ما سر هذا الاهتمام المتواصل
27:43بقضية ابراز موضوع الدار الاخرة. لربما بعضكم يقول طب يا شيخ يعني لا يكفي ان سورة واحدة تعالج موضوع الدار الاخرة وانتهينا خلص لما فهمنا انا في سورة الطور فهمنا موضوع الدار الاخرة وعرفنا ان الناس ينقسمون الى اهل جنة والى اهل نار وان صفات اهل الجنة كذا وكذا وصفات اهل
28:03لماذا هذا التكرار المستمر لموضوع الدار الاخرة؟ في كتاب الله سبحانه وتعالى. اه نعم التذكير بماذا؟ يعني يعني انا اريدك ان ترسم الصورة الافظع يعني كلمة التذكير بالنسبة لنا خليني اقول كلمة صارت استهلاكية صح ولا لا؟ هي كلمة صحيحة لكن
28:22اه هو ربنا بده يذكرنا. لانا بدي وقع على نفسك يكون اكبر من هيك. اها احسنت يعني الله سبحانه وتعالى يكرر موضوع الدار الاخرة باساليب متعددة وفي سياقات مختلفة وبتعابير مختلفة لانه
28:39يريد ان يقول لبني الانسان يا بني الانسان ان اخطر واعظم قضية تنتظركم هي قضية الدار الاخرة حتى انت في نفسك تقلل الاهتمام بكل القضايا الاخرى في حياتك عن هذه التي اريد ان اصل لها. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين من جعل الاخرة همه
29:11تصورك الاخرة موعد مهيب موعد نهائي لك ولحظة حاسمة هل ستكون في الجنة او ستكون في نار الذي يتعامل مع الدار الاخرة بهذا المستوى العالي الرفيع الحقيقة ليس كمن يتعامل مع الدار الاخرة كدرس عقدي وموعظة ايمانية سريعة تذهب وتنقضي. صح ولا لا
29:33الذي يتعامل معها على انها اعظم مشهد انا ارتقبه في الحياة واخطر مشهد وهو المشهد الحاسم اللحظة النهائية القرار اخير جنة نار خلود ابدي الذي يتعامل مع الموضوع بهذه الخطورة وبهذه الحساسية بالنسبة له اخواني الدنيا كلها لا تسوى شيء
29:54لا يقاتل من اجل فتاتها لا يحزن على ما فات منها. يصبر على لأوائها. يواجه تحدياتها. ايمانك بالدار الاخرة هو باختصار ضحى في الدنيا اولا راحة في الدنيا من اي جهة
30:07انك لن تعطي الدنيا اكبر من حجمها تعرف انه هناك ما هو اعظم منها مرات فلكية لا تقارن الدار الاخرة بالحياة الدنيا والاخرة دائما ربنا يقول خير وابقى وللاخرة خير لك من
30:23الاولى يعني هذه بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. هناك خطابات قرآنية متكررة. اذا يعني هذا ما اريد ان تستشعره الان هدفها ان تعظم موضوع الدار الاخرة في قلبي
30:37وتجعل لها المكانة العليا والمحطة الاسمى حتى اولا استدفه الحياة الدنيا بكل ما فيها فلا تعظم الدنيا في قلبي لا اقاتل عليها لا لا اعصي فيها لا اخطئ فيها لا اقاتل من اجل لذة ستنقضي لا من اجل شهوة دقائق ثم تذهب ويعقبها الحسرات والالام. فقضية الدار الاخرة ترى
30:57هي منظومة ايمانية متكاملة. يعني ايمانك بالدار الاخرة هي مش مجرد قضية انه اه انا اؤمن انه في دار اخرى ستأتي واحاسب. لا لا هذا الايمان سينعكس على كل سلوكياتك وتصرفاتك في الحياة الدنيا. ستستحقر الذنوب والمعاصي
31:14ستستحقر المصائب. سترضى باقدار الله. ستحمد الله على رزقك. ستحمد الله على كل شيء اعطاك اياه في هذه الحياة الدنيا. ستمشي بنفس سوية ستكون انسان صالح ستبحث عن معاني الامور. شايفين كل هذه الامور الشريفة؟ كلها تزرع في الانسان متى
31:31اذا امن بالدار الاخرة حق الايمان وكان مشهد الدار الاخرة هو المشهد الابرز في حياته. لكن الانسان الذي لا ينظر الى الدار الاخرة بهذا المنظور. ولا يتعامل معها بهذه الطريقة. وانما يدرسها والله في كتب العقيدة في الجامعة الدار
31:47اخرة وما فيها من العرصات والحشر وتعريفه والصور وتعريفه والصراط وما تعريف الصراط ومنصوب على يتعامل معك درس نظري مثل هذا لا يتأثر لذلك الدرس القرآني اقوى بكثير في صناعة النفس من الدرس النظري التي تأخذونه في دروس العقيدة العامة. القرآن هو درس
32:08لما يطرح قضية الدار الاخرة يطرحها بوعظ وبايمان وبتركيز على مشاهد معينة منها مهيبة حتى هذا الدار الاخرة او هذه الدار الاخرة تأخذ من قلبك المساحة التي ينبغي ان تأخذها
32:22يعظم قدرها في نفسك ويكون لها وقع رهيب يعني انظر بداية سورة القمر اقتربت الساعة. شوف هذا التعبير انا لما اقول لك اقتربت الساعة ماذا تشعر هنا الا تشعر بلغة التخويف
32:36الا تشعر ان هذه الكلمة فيها تخويف انا لما اجي اقول لك اقتربت ساعتك في الحياة الدنيا لما واحد يجي يهددك الا تشعر ان فيها لغة من التهديد والانتظار لشيء مفزع
32:48بشيء مخوف لشيء الله يستر منه كما نقول والقرآن الكريم كثير ما عبر بلغة اقتربت. اين عبر عنها طلب للناس حسابهم ايضا اتى امر الله فلا تستعجلوه. الله سبحانه وتعالى يستعمل لنا هذه الالفاظ اقتربت واتى امر الله وما شابهها لانه يريد
33:09وان يخبرنا ان هناك شيء عظيم يا بني الانسان كبير جدا انتم ما زلتم لم تتخيلوه. يعني فقط انا اقرب لكم اموره تقريبا في الايات. والا الامر ادهى وامر وترى الناس سكارى
33:24وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها كما قلنا وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن
33:47ان عذاب الله شديد اذا الله عز وجل يخبرنا ان الامر اصعب بكثير من تصوراتكم. يعني حتى انت وانت تتخيل الدار الاخرة من خلال الايات القرآنية الامر اصعب من ذلك
33:59الامر مهول الامر شديد الامر فزع يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لحظات ستكون متعبة جدا لحظات والدك يتخلى عنك. والدتك التي كانت تبكي عليك في الدنيا اذا مرضت. اذا صابتك شيء في الوزن بتتكلم معك بتقول لك ايش صار فيك؟ كذا
34:21بدك تسألش فيك هذا تجد الام ترعاك وتهتم بك وتأتي اليك يعني الام احن قلب عليك اليس كذلك بنتك التي ربيتها وعلمتها وكانت حنونة عليك. كل هؤلاء الناس يتخلون عنك في لحظة معينة
34:39انا ابقى احاول ان اقرب الصورة وان اصنعها في نفسي حتى تفهم كم اللحظات ستكون صعبة ما الذي يجعل الام تتبرأ من ابنها ما الذي يجعل ذلك الاب الحنون يتبرأ من ابنه؟ ما الذي يجعل زوجتك تقول لك لا مش وقتك
34:55ما الذي يجعل ابنك بنتك ما الذي يجعل كل هؤلاء يتخلون عنك في تلك اللحظة وكل يقول نفسي نفسي الا انهم شاهدوا امرا عظيما مهولا مثقلا اكثر مما تتحمله العقول اكثر مما تتحمله المشاعر رأوا نار جهنم الان امام
35:15انت طبعا لسا مش عارف او قد تكون عارف ان هنا سؤال يقولونه اذا كان الانسان المؤمن اذا دخل قبره يعرض له قبر من مجلسه من الجنة ويعرف انه من اهل الجنة. طب لماذا يخاف المؤمن اذا اذا جاء يوم القيامة؟ اعيد السؤال اليس انتم تقولون مشايخ ان المؤمن اذا دخل في قبره خلاص يعرف انه الى
35:35او الى النار صح؟ ويفتح له باب الى الجنة. ما الذي يجعل المؤمن الذي يعرض له باب الجنة في القبر؟ عندما تقوم الساعة يكون في خوف شديد ان هذه الفكرة التي ابحث عنها لماذا يكون في خوف شديد ويتبرأ كل من ابيه وامه كل يقول نفسي نفسي طب انت الم تكن في قبرك عرفت انك في الجنة
35:56لماذا عندما قامت القيامة عاد اليك الفزع والخوف والهلع والقلق والتوتر لدرجة انك تتبرأ من كل من حولك اه يا راشد احسنت. اللي هو يا اخواني مشهد يوم القيامة سيجعلك تنسى القبر وما كان فيه
36:14مشهد يوم القيامة مشهد النار وهي بزفير وشهيق وسبعين الف زمام مع كل زمام سبعين الف ملك عم تجر امامك المشهد اخواني مرعب بتفاصيله انتم متخيلين جهنم؟ سبعين الف حبل ستجر بها حتى تأتي للحشر
36:34كل حبل كم يجره سبعين الف ملك طبعا اول اشي كلمة ملك انت متخيل عشان كلمة ملك. تمام؟ بعدين رقم سبعين الف ملك بعدين رقم سبعين الف زمام ايش هذا
36:47قال له انت عن شيء مهول شيء عظيم جدا. الناس كلهم حتى الانبياء حتى الانبياء ادم اولي العزم عندما يرون النار. الكل بيقول لك نفسي نفسي ما احد يستطيع الا صاحب المقام العظيم سيدنا محمد
37:00صلى الله عليه وسلم صاحب الشفاعة العظمى الذي يذهب الى عرش الرحمن فيسجد بين يديه ويفتح الله عليه من المحامد لكن يعني تصور نبي من الانبياء مثل نوح مثلا جلس الف سنة الا خمسين عاما يدعو الله سبحانه الى تعالى ويدعو الى التوحيد. ومع ذلك يوم القيامة يقول نفسي نفسي. ايش انا وانت انا اقول طلابي
37:20علموا فاكرين حالنا شي كبير سيدنا نوح الف سنة يدعو الى الله ويوم القيامة يقول ايش اخواني نفسي نفسي انت ماذا ستقول؟ انا ماذا ساقول كل واحد فينا العلماء الدعاة الصالحين طلبة العلم
37:36لا تظن نفسك شيء كبير امام هذه الامور. ستنهار تماما ستذوب. خاصة اذا كانت هناك معاصي وذنوب وسجل خاطئ في حياتك وانت ما منه ولم تتخلص منه سريعا ستشعر ايضا بالرهبة والخوف انه هذه نار جهنم تساق امامي ما يدريني لعلني اكون احد من سينزل فيها او يلقى فيها والعياذ
37:59بالله فانا اقصد يا ايها المسلم تدبر هذه الايات تدبر هذه السور مهم جدا في حياتك لان هي ترسم لك الصورة العظمى التي ستشاهدها ولو بعد حين ما تدري متى يأتي موعدها لكنك
38:14ستشاهدها فانتبه لقضية الساعة الله يعظمها حتى انت تعظمها. حتى انت تهتم وتحتفي بموضوعها. فاياك ان تكون من الغافلين عنها اقتربت الساعة وانشق القمر. طبعا الخطاب في بداية سورة القمر
38:32هو في البداية خطاب لكفار معاندين. لاهل مكة الذين استمروا على العناد والمعارضة للنبي صلى الله عليه وسلم. مع انهم رأوا من معجزات والايات الباهرة وهي انشقاق القمر ما يجعلهم يوقنون بان هذا النبي مرسل من عند الله. لكن استمروا بالكفر والمعارضة. فالله خوفهم
38:52هم بقضية الدار الاخرة وخوفهم ان يصيبهم مصير ما اصاب الامم السابقة واوعدهم بماذا؟ بعذاب عظيم في الدنيا ينتظرهم ايضا في اخر السورة بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. فاخبر انهم قبلها بناية سيعذبون في الدنيا وهذا ما حدث في غزوة بدر. ثم سيعذبون في
39:15فالصورة نعم هي في حقيقتها تتم وتكملة للسياقات السابقة لسياق صورة الطور والنجم وما شابهها مخاطبة للمعاني دين للكافرين لمن اتبعوا اهواءهم لعلهم يستيقظون قبل فوات الاوان ودعوة لهم للاعتبار بمصير من سبق والانتباه
39:35انكم لن تكونوا افضل ممن قبلكم ولن تنجوا اذا لم تتبعوا هذا النبي العظيم وثم تختم السورة بمشهد يوم القيامة بمقعد صدق عند مليك مقتدر مشهد اهل الايمان الذين اتبعوا هذا الرسول وانتبهوا لانفسهم قبل فوات الاوان يخبر الله عن نهايتهم السعيدة التي
39:54ستكون له فنبدأ ان شاء الله مستعينين بالله الحياة والعيش مع افياء هذه السورة العظيمة المباركة. بسم الله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
40:07اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر. ولقد جاءهم من الانباء
40:46ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتولى عنهم يوم يدع الداعي الى شيء نكر قش عن ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر مهضعين الى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسير. تمام. نقف هنا هذا هو المقطع الاول من هذه السورة المباركة
41:24مخاطبة لكفار قريش وبيان كيف سيكون حالهم اذا ماتوا على الكفر كيف سيكون حشرهم الى الله سبحانه وتعالى يوم العرض الاكبر. اقرأ بسم الله. قال الامام النسفي رحمه الله اقتربت الساعة قربت القيامة. وانشق القمر نصف
41:44اذا الساعة ما هي يا احبابي الكرام؟ القيام. الساعة اسم من اسماء يوم القيامة. يوم القيامة من اسمائه الساعة اقتربت الساعة. طيب وما دلالة اقترابها انشقاق القمر فانشقاق القمر ذكر بعد اقتربت الساعة لانه مؤشر من مؤشرات قرب وقوعها. لذلك قد اقتربت الساعة
42:11وان شق القمر. فانشقاق القمر له فائدتان اذا الفائدة الاولى ما هي شعور او العلم باقتراب وقت يوم القيامة تمام؟ الفائدة الثانية ما هي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم. احسنت. فذكر اقتراء انشقاق القمر هنا له فائدتان. الفائدة الاولى كما قلنا بيان ان موعد
42:35يوم القيامة اقترب فانتبهوا واستيقظوا كأنه نذير يقول لك اقترب العقاب استيقظ انتبه قبل ان يأتي وينزل بك. اقتربت الساعة. ثانيا اية من ايات صدق النبي صلى قال وانشق القمر نصفين وقرأ وقد انشق اي اقتربت الساعة. هناك قراءتان قراءة وانشق وفي قراءة اضيفت فيها قد
43:11انشق. هناك قراءة وقد انشق القمر. طبعا قد هنا تكون للتأكيد تكون للتأكيد. اذا الله عز وجل بدأ هذه الصورة بشيء من الوعيد والتهديد. هكذا نقول انه اقتربت الساعة هو مش مجرد خبر اخواني
43:30يعني هو مش عم بخبرهم اه اقتربت الساعة. معلومة وانتهى الامر. لأ هذا خبر لكن في ضمنه ماذا تهديد ووعيد بقول لك اقترب عقابك. انتظر علي شوي فهذه اذا جملة خبرية المقصود منها التهديد والوعيد والتفضيل لعل لعل ذاك السامع ينزجر
43:51ويستيقظ وينتبه قبل فوات الاوان ومن علامات معجزة ثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذه المعجزة