سلسلة الهدي والنور {{1437}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1437 / 1594
16:20
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم غيره. لا عمر شيخ لجوا. انا ابو عمر. الله يعافيك اه بارك الله فيكم بالنسبة المشاعر المقدسة في اه السعودية او عند الحرمين
0:22من معلوم شيخنا انه اه منى لمن سبق فيقوم بعض يعني الحملات تقوم بتأجير ثلاثة مثل مرجم مثلا يقوم يقومون بتأجيرها للناس فما حكم هذا الامر؟ من الذي يقوم بالتأجير
0:42اه يعني اظن يعني جهات هناك في السعودية هي كانت رسمية او يعني هي خاصة تؤجر الحملات والحملات هذي يعني تبي يعني اما تبيعها على الناس الذين يعني يتعاملون معهم او تأجرها او تبيعها مثل هذا الامر يعني
0:59فايش يفعل اذا كان طبعا الامر ما يجوز؟ ايش يكون بالنسبة للحاج ايش اللي يفعل والله يا ابو عمر هذه المشكلة فبعض المشاكل اللي كنا نتحدث عنها وهو من الاحكام التي تخالف الشريعة
1:20فلا يجوز اه يعني بيع وشراء وايجار واستثمار منها في موسم الحج فمنها مناخ لمن سبق كما جاء في بعض الاحاديث وان كان في سندها ضعف ولكن على ذلك عمل المسلمين
1:44اذا كانت الدولة افعل ذلك من باب الايجار والاستئجار فهي مخالفة لشرعية اما ان كانت من باب الضرائب فباب الضرائب تنقسم الى قسمين قسم منها وهو الغالب غير مشروعة وقسم منها
2:11ضرائب قد تكون مشروعة بحاجة الدولة الى مال فوق المال الذي يريدها من الطرق المشروعة فاذا كانت الضرائب التي تفرض على بعض المسلمين وليس عامة المسلمين مشروعة فهي جائزة اما
2:40ان نقول بان هذا النوع من الايجار والاستئجار هي اولا ضرائب من الدولة وثانيا هي ضرائب مشروعة هذا ما لا نستطيعه الا ازا عرفنا حقيقة الواقية من الايجار والاستئجار انا لاول مرة اسمع
3:09ان الدولة تؤجر فاذا كان هذا امرا صحيحا فلا حول ولا قوة الا بالله لكن الذي اعرفه ان الدولة من باب التنظيم يعطي بعض اللي بيسموهم المطوفين او المزورين تعطي لهم
3:39اه تحدد له مناطق معينة مشان ينزلوا حجاجهم فيها هؤلاء المطوفين او الجورين اذا عادوا بدورهم فاجروا هذه القطع التي او بعض هذه القطع التي اعطيت لهم من باب التنظيم
4:03ويكون المال الذي يأخذونه اما ان الدولة هي تأخذ اجرا انا ما اعرف هذا. لكن لكن الجواب هو ما سمع. نعم. هي هذا حد علمي انها صافية ملك يعني اشخاص
4:22فيأجرونها عنا يأجرونه على الحملات يعني حتى خلاص بل كل اشخاص هذا حد عنده على كل حال الجواب اظن واضح جزاك الله خير تتم عليه اه. في صاحب ذلك ايضا حجز منذ يعني من اول العام
4:44هناك من يحجز في هذه الاماكن حجز مسبق لا ما يجوز لا غيره في سؤال اجانا من الخارج بدنا نقول انا من فترة ونسيت ان اسأل انه شخص تعرض لحاله
5:05قلت له على اثري للمستشفى كان في حالة النزاع بين الموت والحياة في المستشفى على طاولة المستشفى غرفة العمليات فارق الحياة. كان متوقع من عمله بدأ الاطباء بالتدليك وتنشيط القلب والضربات الكهربائية وضعوا الاخطاء الكهربائية على سطحها
5:26فهذه اللقطة مع تقدم العلم هذه الجديدة صار القلب يعمل ووضع في غرفة دفنة المعاش فهما من شخص مغمى عليه وفاقد الوعي ويعمل عن طريق الكهرباء. نقدر نقول هذه العملية ممكن
5:44مهم كده ان تستمر كثيرا في حال فصل الجهاز الكهربائي تؤدي الى توقف انسان فما العمل؟ هل تعتبر قتل لهذا الشخص ان تقصد عنها لا اله الا الله ان هذا العلم الذي وصل
6:01الى هذه الحياة غير الطبيعية يحكم بانه هذا الانسان سوف لا يحيا بيد وسائل الحياة الطبيعية فترفع منه هذه الوسائل ما دام انها لا تثمن الحياة الطبيعية و واضح؟ طيب. السؤال هل هناك علاج في الاسلام
6:26قطع يعني العضو. قطع بدل اليد او قطع الرجل او شيء العلاج. نعم هذا موجود احد اه السلف وهو بالضبط عروة ابن الزبير الزبير ابن العوام احد العشرة المبشرين بالجنة
6:57هل له اولاد من نخبة التابعين اروى ابن الزبير وعبدالله بن جبير معروف بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم في حياة ابيه اما عروة اليس كذلك اصابه اه مرض في
7:26رجله ما حكم الاطباء بقطعها من الفخذ فمن عجائب ما يروى في التاريخ الاسلامي وبالسند الصحيح والفا سئلت سؤالا عن قضية فاجبت انه التاريخ الاسلامي لا يمكن اه التثبت من صحة بعض بعض القصص التي تقع
8:04لانها قل ما تروى بالاسانيد كما تروى الاحاديث النبوية اما القصة التالية فهي من نوادر القصص التي رويت بالسند الصحيح مع ان القصة غريبة جدا حيث ان عروي هذا حينما حكم الاطباء
8:25بقطع رجله لانه اصيب بما يسمى اليوم ببعض اللغات بالغرغرينا آآ ارادوا ان يخدروه لانه هذا البتر يؤثر جدا في اعصاب المبتور قال لا دعوني اقوم اصلي وانا اصلي اقطعوا رجلي
8:52نحن اليوم الغافلين عن الصلاة كما قلنا انفا الذين هم في صلاتهم خاشعون لا نكاد نتصور هذه القصة ونقول انها خرافة ايام لانه هو في الصلاة قطعت رجله دون تقدير
9:16يعني غرقان بمناجاة الله عز وجل فهو غاب عن نفسه حتى قطعت رجله فالجواب يغنيك عنه هذه القصة زيرو نعم اقسم بالثناء يعني ثنية عن نفسي بهذا لا ليس هو الفناء الصوفي طبعا هذا
9:51هذا فناء سلفي. نعم. اهلا ابو عمر الله يعافيك اه وعليكم السلام رجل لذى ثم نسي ما هو نذره هل هو صيام او صدقة اما اي شيء ماذا يفعل؟ ان كان شيخا
10:24مثل يكفر وكان شابا مثلك يصبر حتى يتذكر كويس الان وين الخطيب هايداش تسمح لنا جزاكم الله خير نعم تفضل واضح الدقيقة الخلفية قال للنبي في قول الله تعالى فلما رأيت فلما تجلى ربه للجبل
11:12فمعنى هذا التجلي؟ وهل الحديث الذي ذكر في ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هكذا عن نور الله؟ نعم هذا حديث في صحيح مسلم رغم انف المعطلة ولا تشويه وانما هو التقريب
11:31السؤال التاني وتعلقه التجلي بعوامة الله لان موسى طلب اه من ربه ان يراه قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه وسوف تراني ضربنا تجلى للجبل يعني التجلي الذي كان يطلبه موسى من الله له
12:02ربنا عز وجل اشفق عليه فتجلى بشيء قليل منه تعالى على الجبل فاهتز الجبل من من ذاته تبارك وتعالى او من ذاته الجهل اي نعم السؤال الاول وبالتالي ولا خلاص ايه
12:29سبحانك اللهم وبحمدك كان يصلي نعم لكن لكن ليست هي الصلاة التي نصليها اليوم وكيفية صلاته كاملة هذا من نافذة قومك جزاك الله خير يا شيخ واياك جزاك الله خير يا شيخ واياكم
12:54بس بشمائل قد فرغت من اتمام صحيح سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحيح سيرة النبي في الحاشية ولكنه ما طبع. ليتك قرأت ذلك الى الظالم. ما قال عاش الشيخ الشمال المحمدية
13:25ما قرأت ذلك ثم ذكر اقول لك ماذا قال لا ما ادري ان تنتبهت قلت لك ليتك قرأت ذلك ايش معنى هذا الكلام لا هذا مفهوم انا اقول ليت في فرق بين قولي لك ليتك قرأت
13:58وبين لو قلت لك ما قرأت طب ما العبرة يا شيخ؟ بارك الله فيك لا تحطي حريص. انا قلت لك ليتك قرأت اي كنت اتمنى انني انتهيت من تأليف صحيح السيرة النبوية
14:25فقلت لي ما انتهيت الذي قرأته هو انني كنت بدأت بتأليف السيرة صحيح السيرة وانتهيت من الربع مشروع انتهيت من ربع المشروع مش كله فانت بشرتنا بشارة خيالية انه قرأت اني انتهيت ما انتهيت
14:56قلت لك نيت وانا في الواقع اتمنى ان تتعني فرصة ليعود الى اكمال صحيح السيرة النبوية. نسأل الله آآ دعواتكم ان شاء الله. الله يبارك في عمرك. انا بسألك في سؤال اخر بس عشان نفتح مجال لاخواننا ويا ريت ما تطولش علينا بالجواب بلاش بعدين اه يوجدوا في انفسهم منا
15:23بس انا هلأ بسمع جاري بقول انه هاليساء للسؤال وصاني نحنا خارجين من المسجد بدك اشرح هاي مشكلة وضع حدود لوضعية شرح حقيقي جزاك الله خير لا هو المشكلة بوضع حدود
15:53مادية للافكار العلمية النظرية هذا شي من اصعب الامور وما هو حد ولا طول بنطول ايه طولت يا اخي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة