سلسلة الهدي والنور {{1418}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1418 / 1594
16:35
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00يبقى هو العالم وانت معظم السائقين في هذه اذا صرت عالي اسمها ايه ولا يمكن مصر كذلك او تتكلم ولا فهذه المكان من طلاب العلم باشيون والقرن التاني ولم يصيبك الاولى
1:02مختصر الشابور محمدا لكن سبحان الله يستوعب يا شيخ خليك وخير ما شاء الله. السلام عليكم. الرحمن الله يجازيك بالخير لكن بما بسم الله الرحمن الرحيم بحيس الامور في الحديث هذا انت لاول مرة سمعته هناك
2:44نعم الحديث هذا ياول مرة سمعته في مصر حديث الحديث كنت اتصدق على اخيك لاسمعه من زمنه. ايوة لماذا اللي دخل صحابي وكان صلاة الجماعة فكان رجل جالس فقال له صلى الله عليه وسلم
3:10تصدق بالمناسبة بس بقى عشان اخينا يتردد ثواب صلاة الجماعة ابراهيم قام يتصدق عليه لما بيفوت الجماعة وبيصلي جماعة تاني مين المتصدر يعني يميل شخصين واحد متصدر لا تتصدق عليه. صح
4:06الحديث هو لما بيدخل الجماعة او خليها مزورة. اتنين واحد امام تاني بخصيب نور الصديق مين يتصدق عليه قال اللهم فازا حديث من الجماعة نستطيع ان نقول لهم هذا الحديث من العلاقة بهذا
4:37الو وغير السلام وخلودا سمعنا الشافعية قال يعني ايه رفض هذا الكلام اللي هو لا يجوز يعني صلاة الجماعة بس وان شاء الله آآ رحمه الله. نعم وبعض اهل العلم يعني قلدوها
5:24وكراهية سبحان الله اه الحمد لله. الحمد لله آآ والله سبحان الله كنت ناقد ناقد كلاما مخصوص عشان اوريه الاخوة يعني هم كانوا رجال آآ وكذلك هو نفسه بيتمنى جواز
6:09انما ويقول الشيخ الدراسة مقاتلات بالقصد كما قال تعالى فان عزموا الطلاق فان الله من بعدها لغفوحي والاشهاد اشكرك مم ده مسئولية مرة بالنسبة للدليل مش هدف ومن فاتح سنن داوود
7:17الحديث عن اما من السنة الاشهاد في الطلاق اه يعني الشيخ عبدالوهاب فقلت انه بده يكون بمجهود كيف لما اخدم على الزواج صحيح من قوله تعالى فامساكم بالمعروف او تسبيه باحسان. فالاحسان ابقى من المعروف
7:53يعني على كل حال ولفظ الوضوء سأل هذا سؤال غير هذا يعني كلمة الاجسام القى من كلمة المعروف ان كان انت تميل الى ان هذا يأتي بعدين مو افضل لانه الشيخ دعوى ان الطلاق زي ما تقول مو واحد لدرجة ما لزوجته انت طالق. فبدي هو يقول اعصابه هادئة
8:47طالما احنا الان متفاهمين يعني مبسوطين مع بعض البعض زي ما انا كنت سعيد جدا فلما تزوجتك والان سعيد جدا ويشهد عليها او الكيف يعني بتقولوا للإحسان قم يا مكان
9:11باحسان ارقى من المعروف كلمة احسان يعني. المعروف. نعم. والصياغ فيها الاية يعني هو يجاهد عليه في اعتراض قوي هو بيتهيأ اخوي تيسير في تقديمه الى ما في ود الا الطلاق فكون باحسان
9:37ما يقول في اختيار وامساك المعروف ده بيبقى ايه يمكن تصور بعض الاية رجل طلق امرأته طلقة رجعي الطلقة باعتبار كونها رجعية يجوز له ان يعيدها الى عصمته لكن بشرط المعروف
10:14لكن ان شاء ان يفلي سبيلها ويصرح بها الشر فهل بيحدد الموقف ان الامساك ضعيف او تسريب احسان ليس هو كلمة الاحسان ولا ما يعرفش كلمة معروف وانما مصلحة ابن الزوج
10:40ان يعيد على عصمته امسكها لكن المعروف واذا مصلحته يشرحها لكن بيحزن فشو علاقتكن الانسان ارخى بالمعروف الواو يعني الزوج يعني مصلحته نعم. وهل يكون استاذنا يعني لما بتزوج رجل
11:14آآ يعني لما بكون سعيد بنقدر نكون سعيد هل يكون سعيد انطلاقا اخونا ابو احمد انه زي ما تزوجنا مثلا كان سعيد هل يعقل واحد يطمن زوجته الا غير في سبب وهذا السبب ما بكون فيه سعادة يعني
11:32قال يا خالد شيئا ثوابه يسوي هذا السؤال انت عليك اليوم قلت له يعني لا يتعدى انه يجتمع السعادة مع الطلاق احنا بنقصد احنا السعادة وكنت نهي عن السعيدين. اما واحد من السنين بكون مثلا عندك طلاق. بتكون سعيدة
12:11ايه؟ عاش حياتنا موسى موسى ومتحمس كذلك الدكتور تمام الشريط دليل على ذلك ضبط كلامك يا ابو احمد كلمة الاحسان عند الاولانية الا ويكون يرقص لها لكن الا يمكن آآ
13:40يعني ان نوجد لابو احمد آآ بعض الصور يسلخ عليها كلامه ممكن ابو احمد لا يا ابو احمد موجه اليك هذا الكلام الممكن طبعا ممكن فاذا احمل كلامه على هذا الموقف
14:01استاذي يعني قصده في الاحسان انه يعني النهاردة لا لا موجود يا شيخ انتهى الموضوع السعادة علامة سابقة الاحسان لا توضع الاحسان آآ جهاد السعيد طيب في شي بدك تقوله هيك صار؟ الله
14:33من حيث النزول بالمدارس نزلت ليش لعله هذا حديث ضعيف لاهل والناس اللي عايشين الجنة يعني ناس باجسادهم وارواحهم. هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ثم رأى فتيان
15:26او الحديث انه رأينا في الجنة جميل المظهر وناس اه كارهين المنظر فامروا ان يذهبوا الى المهر من هذا الحديث هذا حديث امثاله لا يخبر عن الواقع الان انما هذا عما سيكون
15:54بعد الحساب حيث ينقسم الناس الى فريق في طريق في الجنة وفريق في السعير الرسول عليه السلام كشف له ما سيقع بعد الحساب. اما اليوم ما في ناس بتعذبوا في جهنم
16:14ولا في ناس بيتمعنوا في الجنة واضح وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة