سلسلة الهدي والنور {{1337}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1337 / 1594
33:15
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00شيخ السعودية لشخص او انسان واحدة او واحدة مم وجلس ثم الناس تناولتها الخرافي مرض الصرع العلمي فطبعا انا ما قرأت لكن معظم الناس وبالصداقة شو السؤال اذا لكن بهذا الظرب من الاولى فقط
1:10حديث ولا بالعكس توضيح الرأي حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما خرجت منه وربطوها كاد ان يربطه المسجد هي من الدور ده يقف عند قطع كنا والله هادا يا استاز لا يقع له جواب
1:33واحد انه يختلف في اختلاف المواطن الحديث اللي تكلمنا صباحا انما كل ما يعلم يقال آآ وحسب المجلة وحسب الجريدة التي تنشر مثل هذه المواضيع اه قد يجب بيان اه حكم الاسلام في هذه القضايا
2:01لكن في الوقت المناسب والمكان المناسب وقد لا يجوز مش لا يجب اذا كان يعني يتخذ ذلك سخريا واستهزاء اه ها انا سألني شاعر في مسجد عبد الله ابن عمر
2:43من الناس بهذا الرجل الطويل بيلبس اه هذا بتعرفوا ايش هي استاذ اتكلم باللحية يقول انه بحكي انه يعني صار العلماء انه لحت حلق في السوق هناك في ثلاث اراء
3:09مم وقال انه يعني هذا الرجل ايه الله يهديك. انا لاول مرة قال اعوذ بالله بعدين يقدم نفسه على الامامة رأسا من جنب الناس بدون مثلا مم هو الظاهر مدعي الى علم
3:33لانه انا شفته يمكن كنت انت موجود او انت ايه هو هذا رقم؟ ايه. انت موجود انت؟ موجود. مم فعلا. لما انا اللي فتحت موضوع معه اه لاحظت انه مستكبر
3:52لانه رفض الموضوع بانه الامام الامام دخل معه يعني على انت راح تصلي لها واحدة خلاصة حاول يلفها وبالاخير لما بينت له الحديث وانه ما بيكفي السترة ولا بد من التقدم الى السترة
4:12قال هو بيعرف هذا الشيء غلبت والله انه مدام الحمد لله ان شاء الله بتتذكر يعني موجيف بالكلام هذا الانسان عما انا بالمناسبة عم بسألك انك بتعرفه ولا لأ هذا سألني عن انه في خبر قروي يريد
4:37كيشدد الدستور اي نعم انه قال فيهن اسلموا القرعة في الجريدة. قلت له شو التفاصيل؟ قال والله ما اتمكن الوضوء بقراءة المقال قلنا له اذا اقرأ المقال شو هو السؤال
4:55وراح اهو هذا يعني الموضوع كان مشغول. مم الحقيقة الان انا اعتقد واعطيته كلام مجمل يعني انه جيل نحنا نؤمن بهم بالكتاب والسنة وفي القرآن الكريم منا القاسطون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا
5:22فمش ما كان في مسلمين من الجن قديما في كفار ممكن يكون ايضا في هذا الزمان كذلك كان المسلمين من البشر لكن شو هاللي بدرينا هنا الشاهد الكلام شو اللي بدرينا انه فلان الجني
5:42انه اسلم ما في عنا سبيل لنعرف ذلك الا من هذا الذي بيستخرج الجن يعني يللي بيسرقوا الانس وبيقولوا انه بكلموهم بيضربوهم متلبسين ببشر باجساد البشر الى اخره وبيسمي حاله وبيقول انه كان مسلم وان كان شيعي والى اخره
6:11واخر اخبار علمتها انه امرأة في بعض البلاد تلبسها جني شيعي جني شيعي قال خلاص لما نعم حركة امل. المقصود فكون الجن الفلاني اسلم. لا سبيل لنا الى معرفة ذلك الا من طريقه هو
6:37وشو بيدرينا هون وكذاب او منافق لذلك ما نستطيع نحن نتبنى مثل هذه الاخبار لانها من عالم الغيب ما يقولون اليوم وراء المادة كان الرسول يخبرنا ما بنصدقه انا مشرك شيخ
6:59واذا صحت ثقة فيه يا سيدي يا سيدي انا عم احكي عن هدول عم احكي عن هدول هذا علي وشريف هذا تلميز درس عليه سنوات في الجامعة الاسلامية لو هو قال لي اسلم الجن الفلاني. بيقول له بقل له انا شو عرفك
7:19دار للجني هيك حكى لي. طيب هذا الجني يلي حكى لك اولا تعرفوا مسلم من اصله لكافر حقيقة. لأ هو بقول كافر. طيب لما قال لك انا اسلمت. شو عرفك انه اسلم؟ ما في عندك دليل تثبت صدقه من كذبه
7:37ويمكن مش ما كان في المسلمين من البشر ممكن ولزلك هذا الذي انا اشرت اليه انه ما في عنا مجال ما في عنا طريقة نتأكد من صدق هذا الخبر لكن هو ممكن ممكن
7:56شو بيدرينا فيه من القاسطون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا. ممكن يكون هيك وهيك وهيك متفرقة يعني كثيرة استاذنا ابو عبدالرحمن. نعم صار ما يفهم ها؟ لا ما يفهم
8:21يجوز يعني عقلا وشرعا هيبقى عقلا وشرعا ما تنطق ما بكفي الشراء؟ الشرع ما بيكفي ما بيكفيش شراء اه ممتاز ايه يعني انا اتصلت عقلا انه حسب خبرتك يعني بتكوين يعني بعد ما سحبتها راح اترقعها الله لا يرد
8:49طول بالك يقول لي شيخ طبعا لا ندري حصل حوادث به نفس البحث في السابق. لكن هذا في واحد استاذي الكريم حي يرزق هادا جار لعند الفتاح مصري احمد اسكندراني؟ اه انت عارف
9:30احمد هذا الرجل ثقة طول بالك اه لا لا الله يرضى عليك هذا زلمة يكوي ممكن يكذب ها؟ عم يجيب لك دليل انه حميت شو هاد ؟ في واحد دكان جاي هلأ جارنا اي زلمة
10:08وين شايل؟ هلأ بيجي. اه. جارنا عبد الفتاح. ايه. واسأل انا عبد الفتاح شو ثقتك فيه؟ بقول الرجل صادق وما اظنه يكذب. انا مش داخل مخي هو هيك بقول عبد الفتاح. اه
10:20لهذا كمان بقول انه مش زوج وحدة وبعاشرها عادي يعني كمعاشرة الى اخره من دعاوي. مم. معقول اه لو انا الله جمعني فيه. اه. بسأله كيف تزوجتها بتعرف ابوها اخذت منه. اه. جبت شاهدين من الجن. اه. كيف تزوجها
10:45ونكت الشيخ ويقول وده كأنه بيصلي يعني. لعله يكون هذا شفاح مو نكاح احنا المهم هالعلاقة هاي ممكن تحصل الله لا يرده ازا كان كان حرام. طيب شو بترتب وراها؟ حتى بدنا نشوف القضية هاي خضرة يعني. يا على بالك
11:00حوادث عندك من اثار السلف انه هذا الحكي ممكن اه في في عندي الخبرية التانية. ابشر بتعرف ابن عربي النكرة؟ نعم هذا ترجم له شمس الدين الذهبي ما من طريق
11:27ترجم له نقل من فتوحاته اشياء ومن ما ذكر في ترجمته انه كان يقول لا يمكن التزاوج بين الجن والانس باختلاف الطبيعة ثم رؤي يوما وقد عصب رأسه بعصابة فقيل له ما بالك
11:55قال والله اقتصدت انا وزوجتي الجنية رمتني بالقبض فجتني من هو انت كنت تقول كذا وكذا كيف تتزوجني فحشروه في جملة الكذابين. هذا ابن عربي. ايه. النكرة. النكرة هذا اللي بعرفه
12:18لكن هذا يعني غير حاجتي ما عندك تعبانة هي المشاريع كلها تعبانة. لما قالت له هذا وضع اسلام جميل شوف لا لا اخرج ايش؟ عدو الله. عدو الله بس اللي بيحنف يمينه ولا ما بيحنف لو حلف يمين
12:50عم يقول انه امامه احمد قال له لواحد بحضوره وهو سامع وهو سامعني بارك الله فيك يا عيني عليك. هنا في الوادي ولا انه الاستاذ محمود اسطنبولي نحن اسطنبول اخذ الجواز
13:20اللي كان محجوز وهو بقى ممكن انه ييجي هذا كان الله يهديه نحنا نبهناك قربت علي الله يهديك ياسمين وين؟ هلا بابنا نصادفك المحدثين صدوق. يهم يهم يهم يخطئ. سيء الحفظ. زي حفرة كبيرة
13:54الله ينعل الشيطان يعني في بقول له انا بتحلف بمين؟ ليه بحلف بمين؟ لك تحلف. قال لأ ما بحلف يمه انت ما نبهتني انه انت واحد من الاشياء. وانا قاصد انا عارف انا عم امشي على خط. مستقيم
14:19انا عارف. يا جماعة الخير ابدا اليوم عم يعرفني شي والله العظيم فعندي انا سمعت منك عدو الله عدو الله صحيحة اي ذكرتني باختلاف النقل. اه نعم من سفره واخذ مسئول الجعل واختصمه بينه وبين الصحابة
14:57لا لا لا ما في اشي الجوع على هديك العلاقة برقية الامين القبيلي انا متأكد من هذه شو اخذ وكانه خروف فاقتسمه اعطى الصحابي منه متأكد تماما مقابل ايه؟ انه لما شو في الولد بقوموا راجعين من السفر اعطته ام الولد الصبي عمره حوالي سبع سنوات
15:32بدها مراجعة سلسلة الاحاديث الصحيحة الايات اللي بتحكي على الازرق استمتعتم يا بابا والله اذا كان ما في حدا بيذكر سياق الايات ماني متزكر انه الان يا معشر بلغنا اجرا جديدا
16:19هيا تخسر البداية المعروفة وانه كان الرجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا الله ينور وبعدين اه في اية اخرى وهي اللي بتقول لما قام عبد الله ابن
16:47العلاقة هاي الا علاقة بانه الرسول عليه السلام لما بعث فامنت به طائفة من الجن انا يمكن بعضكم يذكر الاية امنت به طائفة من الجن ايوا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب
17:14ويرجون رحمته ويخافون عذابه اولئك الذين يدعون الانس من المشركين كانوا يدعون قوما من الجن ويستعيذون بهم كما في الاية السابقة هؤلاء الجن امنوا بالرسول عليه السلام وكفروا بكل ما يخالف الاسلام وظل
17:38وظل المشرفون السابقون يدعون من دون الله اولئك المؤمنين الذين اسلموا من الجن وهم يتقربون الى الله ويتسابقون اليه فهدول الجن قبل ان يسلموا هن كانوا اللي بيسخروا الانس وكانوا يضللوهم وزادوهم مهقا ونحو ذلك. هذا هو الاستمتاع
18:07واضح جدا يعني الجن الان استمتاع واضح بما اعتقد الجن في اضلالهم وخاصة بطريق الاتصال القرناء الفان القرين من الانس له قرين من الجن. يسترق هذا القرين من الجن خبر من السماء
18:35فينزل الى قرين من الانس القي في اذنه خبرا مما سمعه من السماء مما تتحدث به الملائكة وبيزيد تسعة وتسعين كلمة من عنده فبكون الجني هذا سبب لاضلال الانس بواسطة قليل من الانس
18:53هذا هو الاشي نتاعك مدينة طرابلس هاظا اللي قاعد وخرج وهذا صحيح السيدة عائشة لما ردت لها الرسول وهذا صحيح؟ لا ليس بصحيح السيدة عائشة نعم. مو بصحيح موجود في
19:25امتى نتحرك نحنا؟ الساعة خمسة وربع وضل الاذان ستين الاربع لما نوصل السيارة ونشغل ربع ساعة وساعة ونص لعمان. ايوا وصل الى المغرب في بلدنا ان شاء الله. بوظة بيقول
19:41منطقة الحرام. لا تتحمل شيء ان شاء الله بس هون يجهزوا الاسماء اذا الشيخ وافق على لا يرد لا يرد دعوتنا ان شاء الله لا بد مزاح يجب ان يردنا دعوتكم
20:15دليل على انه من الاشياء له علاقة اي جنودهم لا يجوز. سواء ان الرجال او النساء لا ترد دعوتنا راح نقيسها اليوم زرع. يعني هذه في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام
20:43لا لا في الجاهلية. الجاهلية كنت ابو زر لام زرع كل هذا قل له ابو محمد البوظة احسن لك من هالدكران. صدقني يا استاز هون يعالج والله الجني يكبس فيها الانس يعني في حالات معينة ما في شيء غير اثار يعني. اه
21:27يعني بقولوا ازا كان الواحد مسلا كان قال اه آآ نسي الاوراد او الافكار اللي بتتعلق بيكون في الخلاء مسلا لها علاقة بالموضوع. النا علاقة. الها علاقة. ممكن يعني انسان
21:46حافظ على هذه الاوراق. هذا هو العلاج الوحيد. هذا العلاج الوحيد نعم. والله هذا رجل انا اعرفه يا شيخ. ايش بتقول؟ اعرفه. رحمة الله عليه. شو صار حاضر يا فندم. وعزمهم وراح جاب اه حلويات وجاب كل اغراضه. وحطهم في السيارة وجاب الشباب وكل اشي وقاعد
22:17كله فجأة طلع بره ما لقى ايش في السيارة ولا لقى اشي موجود بالمرة ولا ولا كان عزمنا احنا ما حضرتش ما هو هادا اللي كان بالمستشفى. يا شيخ الضخم هادا. اي نعم
22:37كان متجوز بنت خادم الحرم النبوي الحرم المكي. تزوج وهو دخل؟ اه تزوج وعنده اولاد هسع اجى له توب كمان وانقرضت اصابعه. اه في الماكينة تبعت البلاط اهي يعني ها شف مسافة حوادث هاي قريب بس
22:58ادعوا اخاكما شكرا سؤال اخير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله عليك بيعمل هيك كان رسول الله صلى الله
23:24عليه وسلم على القيام كله مع جماعة او كان يترك وآآ مرة تارة يترك تارة يصلي جنبه. ان يصلى بهم بعدين ترك وبينوا للشباب كما يسبق ان صلاة قيام في رمضان
23:58تفضل عيد عيد الانجيل عندكم كتاب مقدس. نعم. وعند الاخرين ان لم يكن معتقدين ان في تحرير. ما خلص شواري. بس انا برضه بوضح يعني في المقطع المقطع ما بجوز توضح كلامي. انا بوضح كلامي
24:30معنى الخطاب مقدس عندكم هذه اوراق كتاب مقدس كلمة عربية وانا بصفتي عربي اقدر افسرها لك كتاب فقط اي شيء ممكن يقوم من الله يقوم مقدس واي شيء يزكر من الله لازم يكون مقدس. واغراض تانية الله قدسها ولم تكن من الله فهي مقدسة
24:58كلمة واضحة كتاب مقدس يعني مش عاوزها معك. اظن دي لغة عربية او مش عاوزة تفسير والتوراة كتاب محدد. نعم. صح؟ نعم والقرآن كتاب مقدس ها؟ على حد قوله طبعا متل انت رحت لكن شو معنى كتاب مقدس؟ هل هو تأليف عيسى؟ تأليف
25:27عيسى طيب اذا انا سألتك السؤال طيب بدك تقول ايه هو احنا قلنا شو معنا لغويا ها هلا بنشيل شو تفضل استاذ ايوه يما انت عندك يوم او دكتور او اللي سأله هو اللي
25:58النقاش اله اصول له نظام انا بسألك الك انت بتجاوب عالجوال فقط مش بتقول انت بتحكي كذا وانا بعرف ما بعرف بالزبط لا ما هو فيها اتفضل. اه الكتاب المقدس هذا الذي عندكم ها الثورات والانجيل. نعم
26:32فكيف تأليف اكرر تأديب نعم تأديب ما هو اصل كلمة تأليف انت المفروض تسأل تقول للناس لكن تأليف معناته عندك اعتقاد انه مؤلف. وفي الحالة دي مجلس الاتحاد اجاوبك انا ممكن اقول لك هذا سيرة السيد المسيح على الارض. انت رجعت تقول انت بتقصد كذا. اه طبعا. شو بقصد؟ ما هو كلمة تعليم فاضحة
26:56اهو دلوقتي رايح فين لما بيجيك اشي من عنده يبقى هو اللي مؤلف به لكن انا بقول لك سيرة طه حسين بتختلف. في في هزا الموسم المفروض تبين عقيدتها بالزبط شو بدك فيي انا مؤلف ولكن هو سيرة السيد المسيح. هذا مو جواب. كتب السيرة هاي
27:16زي ما انت عارف مكة ويوحنا شو معنى سيرة اه مش الفها فسادها الناس الاولين. طيب. ايش الفرق بين الف وبين كتب؟ الف قطر ايش يتفرج؟ اقول لك انا اذا تتبع عقد الشيخ ابو احمد من اول ما كنت وكتب عنك كل كلمة حتى كتب اللي احنا بنحكيه هسا معناته
27:43في سيرتك جاب شخصية من عنده بلورها او او او ازا غير في شخصية معناته الف انت لا تألف اللغة العربية اسأل اشي قول امين انت ما مكانك راوي عالنظام العسكري. انا بقل لك اه شو الفرق بين كتب وبين قلق
28:06انا جاوبت اجاوب؟ في عندك جواب؟ اه بتجاوبني عن الفاروق نفس الشيء يعني هذا رجل الف كتاب اه طيب لا يقال انه كتب كتابا؟ كتب كتابا يقال ولا لا يقال؟ يقال طيب واحد كتب الكتاب
28:25لا يقال الف كتابة. نفس الشيء واحد الله يهديه. كويس؟ نفس الشيء واحد. الله يهديك. الكتابة غير بالعربية. الاول بين كتابه والتأديب. اه في اللغة انا اصلا دارس لغة انا عربي
28:43انت ما مكانك راوح عالنظام العسكري. انا بقل لك اه. شو الفرق بين كتف وبين الف الجواب؟ اه بتجاوبني عن الفرق؟ نفس نفس الشيء. يعني هلأ رجل الف كتاب. اه كويس. لا يقال انه كتب كتابا
29:06كتب كتابه. يقال ولا لا يقال؟ يقال. طيب. واحد كتب كتابا لا يقال الف كتابا. نفس الشيء واحد. الله يهديك. كويس؟ نفس الشيء واحد. الله يهديك من يكتب اه في اللغة انا اصلا دارس لغة
29:26انا عربي. لازم افرق لك اولا انت. على استعداد وبعد ما تعلمنا العربية تيجي عند لغاية هلأ الشيخ ما سألنيش سؤال عن ديني او او يعني لا صدقني كل هذا اللي انا شايفه انه بيتمركز باللغة سألني شو معناته
29:46واسألني شو معناته والف وكتب. انا بقول لك كتب سيرة غير الف سيرة. انا سيرتي ما اقدرش الفها الك او سيرتك انت وما اقدرش الفهالك. شو بدك فيه؟ مين الفه؟ بتقل لي ما حدا الفه وكتبه. بالزبط. شلون بالزبط هلأ
30:06قلت ما في فرق بين الكتاب والتأديب. الله يهديه. انت يا جدع. اه لازم سيرة ثلاثة سيرة المسيح. كتب والف. معنا واحد. ولو انه ما لا للمجادلة بالباطل بيقول له
30:32هدونة الاناديل متى كتبت يحكي عن علم بالتاريخ المسيحي. بيقول لك كتبوا بعد مية مية وخمسين سنة من وفاة المسيح. ليه من رفع المشيئة اهل البلد وقد ان شاء الله
31:16في بعض رفع المسيح. اه. المية وخمسين سنة. شو الضمانة عندكن انه ما صار في زيادة ونقص وكيف نقل هالتاريخ هادا او عسيري كما تقول. الى هالكتبة يلي كتبه سيرة المسيح عليه السلام
31:37هذا ليست مصحة الكتابة باينة بعدين اللي كتب وبقول له مو هاللي قال لك اللي كتب مشان تركيز جهله بالموضوع اه واحد ولا اكثر اذا كان جوابه عن علم بتاريخه اكثر من واحد
32:21هدولي اللي كتبوا وسيلة متفقين ولا مختلفين ايقول طبعا بالواقع انت حيقول متفقين بتقول له والله في كلامك الواقي في ادب الاناجيل فيها خلاف كبير جدا. فانجيل نوق متى انجيل يوحنا؟ من حيث الحجم
32:56والايات من الاصحاحات اللي يسمون اني الى اخره فهون بيظهر مخابرته او انهزامه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة