سلسلة الهدي والنور {{1317}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1317 / 1594
27:32
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الحمد لله والصلاة وسنة وعلى آله هناك وهو المهم في هذه يلا اه ارسله الشيخ مقبل هناك جماعة في اليمن انتشرت قبل ازمة الخليج وما بعدها بعد الوحدة التي اعلنت
0:23ثم بجماعة اسامة مجازا سما بن لادن الذي كان في افغانستان اقام بعض المعسكرات وتدريب بعض الشباب. وين في اليمن في مناطق مأرب وغيرها آآ بغية الخروج على الدولة للجهاد في سبيل الله
0:41اه كون الدولة اتحدت مع الشيوعيين فسأله الشيخ مقبل في ذلك فقال بان هذا لا يجوز الخروج على الحكام بهذه الصورة فكلفني ان اسألكم هذا السؤال فقلت له انا الذي اعتقده ان جواب الشيخ من جوابك
1:00فقال نحن نريد من الشيخ ان يسمع طلبة العلم في اليمن جوابهم ثم قال لي بعضهم بعض هؤلاء الجماعة لانهم سمعوا من فضيلتكم لانكم آآ تقولون بوجوب فرضية العين على الجهاد في افغانستان
1:21ولا فرق بين افغانستان والحكومة اه في اليمن من ناحية الحكومة اذا فهم يقيسوا فتواك وجوب الجهاد في افغانستان فرضية عين على ما يجري الان في اليمن كون حكومتين تقريبا متشابهتين في ذلك
1:42فيريدون ان يسمعوا جوابا حول ذلك. هل يجوز الخروج على الحكام والجهاد كما سمعتم ام لا؟ بارك الله فيكم نحن دائما جوابنا معروف في هذه القضية وعند اخونا ابو احمد ابو ليلى عديد من الاشرطة والتساجيل
2:01واخر ذلك هذه الفتنة الطارئة التي وقعت في الجزائر حيث كنا ننصح اخواننا الا يخرجوا على الحكام لاننا نعتقد ان الخروج على الحكام الذين هم يعني يحكمون المسلمين دون اثارة آآ مشاكل
2:30مخالفة للدين اولا صراحة وفرض آآ نظام كافر ملحد بالمائة مائة نحن نقول دائما وابدا انه لا يجوز الخروج على هؤلاء الحكام وكثيرا ما قلنا انه لو جاز الخروج لكان من الواجب عليهم
2:57ان يحققوا قول الله تبارك وتعالى بالاية الكريمة المعروفة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل يرهبون به يا عدو الله وعدوكم ونحن نعلم يقينا انه لا يمكن الان
3:20في العالم الاسلامي ان توجد جماعة من المسلمين يستطيعون ان يحققوا هذا النص القرآني واعدوا له ما استطعتم من قوة الى اخره وبخاصة على التفسير الذي انا اجنح اليه حينما الفت انظار السامعين
3:47الى قول رب العالمين واعدوا الخطاب لمن هنا الخطاب هنا للمسلمين الذين تهيأوا عقيدة وخلقا ونفسيا للجهاد في سبيل الله ولكنهم لا يجدون الوسيلة التي تمكنهم من الجهاد في سبيل الله اي السلاح المادي لا يتوفر لهم. ولذلك فالله عز وجل
4:18خاطبهم بهذه الاية. اما المسلمون الذين بعدهم لم يتسلحوا بالسلاح الاول الا وهو سلاح الايمان فهذا الخطاب ليس موجها اليه ونحن نرى الان العالم الاسلامي يموج ويمول بعواطف اسلامية جامحة
4:44ولكنهم لم يحققوا في انفسهم انهم هم المخاطبون بهذه الاية واعدوا ذلك لان اكثر المسلمين اليوم في اكثر البلاد اولا لم يصححوا عقيدتهم على ضوء الكتاب والسنة وثانيا وهذا امر مهم جدا
5:11وهو انهم ان وجد شيء من ذلك وهو في افراد مبعثرين في مختلف البلاد الاسلامية ولم يتسلحوا بالاخلاق الاسلامية. اي لا نعلم حتى هذه الساعة آآ طائفة من المسلمين تجمعوا في ارض من بلاد الاسلام
5:41وتخلقوا باخلاق الاسلام التي تنشأ منها الاخوة الاسلامية الحقة كما وقع بين المهاجرين والانصار من ان يفدي بعضهم بعضا بالمال وبما هو آآ عزيز من غير مال وهكذا لذلك انا اكني
6:05عن هذا وهذا بقوله ان واجب المسلمين اليوم هو ان يحققوا ركيزتين اثنتين التصفية والتربية اعني بالتصفية تصفية الاسلام مما دخل فيه من كل جوانب الشرف سواء ما كان منها متعلقا بالعقيدة
6:29او ما كان متعلقا بالاحكام الشرعية او ما كان متعلقا بالاخلاق الاسلامية هذه الجوانب لم يجري فيها تصفية عامة بحيث تشمل وجوه مؤلفة من المسلمين اجتمعوا على قلب واحد هذه هي التصفية والتربية
6:54ان يربوا منذ نعومة اوطانهم ان هذا الاسلام الذي يوحدهم فعلا ويجعل قلوبهم كأن قلب رجل واحد هؤلاء هم الذين يخاطبون بالاية السابقة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة انا لا ارى مانعا
7:18وهذا لا بد منه اي ان توجد هذه الطائفة التي تحقق هذه الغاية العظيمة جدا وصفية وتربية لكن هذا يغفل كثير من الناس ان هذا لا يمكن تحقيقه ما بين عشية وضحاه
7:35لا يمكن تحقيقه بجمع اسلحة سرا قبل ان نعلن هذا التجميع على ما قلناه انبا مما آآ لا يمكن ان يتدخل فيه الحكام الذين يحكمون بما انزل الله فانت اذا اردت ان تجمع المسلمين على عقيدة صحيحة. ما احد يقاربك في هذا ولا احد يكم فمك عن ذلك
8:04ولو بقدر ولو بقدر. كذلك اذا اردت ان تربي النشء والجيل الصاعد اليوم على هذه العقيدة والاخلاق الاسلامية هذا ممكن اما ان تثور وان تخور وان تجمع السلاح من هنا وهناك
8:23فسرعان ما سينكشف امرك ويقضى عليك وهذا الذي وقع بالتاريخ في العصر الاسلامي الاخير بدءا من ثورة الايمان الحجاز في مكة المكرمة وفي مصر اخيرا واختم السادات ثم فتنة آآ
8:46سوريا اه التي كانت سببا في تأخير الدعوة الاسلامية بعامة وتأخير الدعوة السلفية بخاصة ما شاء الله من سنين دون ان يصلوا الى الهدف المنشود. واخر ذلك ما قد سمعتم اخيرا
9:08من قيام حزب اسلامي كبير جدا يعد الملايين كما سمعنا من بعضهم هنا في هذا المكان صاروا ولم ولم يكونوا عند قوله تعالى وعدوا وانا قلت لهؤلاء الاخوان انتم ما شاء الله
9:30معشر الجزائريين تعدون ما بين خمس وعشرين مليون الى قرابة ثلاثين مليون قلت لهم لابد انه انكم تحتاجون الى اطباء لمعالجة امراضكم اكذلك؟ قالوا نعم قلت عندكم يعني آآ الفين تلت الاف طبيب
9:57او قريبا من ذلك؟ قالوا نعم قلت فهل عندكم اطباء لمعالجة امراض قلوبكم من اهل العلم والفضل ومعرفة الكتاب والسنة قالوا ما في عندنا العلماء لا يوجد عندنا اذا هؤلاء
10:14الملايين مملينة من الذي يوجههم؟ من الذي يعلمهم؟ ثم لو استطاعوا ان يصلوا الى الحكم كما حاولوا فيما يبدو في الاونة الاخيرة ومن الذي سيقوم بهذا الحكم؟ وليس هناك علماء
10:30يعرفون انه هذا القانون مخالف للشرع او ليس مخالفا للشرع ثم من الذي قام بتربية هذه الملايين؟ انا لا اعني الملايين كلها. خمسة وعشرين فصاعدا لا اعني ملايين الذين ينادين بكلمة الاسلام. ينادون بكلمة الاسلام
10:50والحكم بما انزل الله وهم كما يقولون بلغوا الخمس ملايين والمصطفين الاخيار منهم. على الاقل مليون. من الذي رضاهم على هذا الاسلام علما وتربية. ومتى كانت هذه التربية وباعترافهم لا يوجد لديهم ربما
11:11اذا تأتي الى حكمة قديمة كنا قرأناها في بعض الكتب وهذه تتحقق مع الاسف كل ما ثار هؤلاء المسلمون المتحمسون الغير مستعدين من استعجل الشيء قبل اوانه ابتلي بحرمانه والواقع في العصر الحاضر يؤكد هذا. لان هذه الثورات
11:41وهذه الحركات التي قامت بمختلف البلاد الاسلامية. ماذا جنى المسلمون منها ما جنوا منا الا الشر ولذلك فنحن لا نؤيد الخروج في اي بلد من البلاد الاسلامية والتي تحكمها القوانين الارضية على نسب متفاوتة في البعد والاقتراب من الاسلام
12:12لا نؤيد الخروج لا بان الخروج غير واجب وغير جائز وانما لان الذين يريدون ان يخرجوا يستعجلون الامر قبل اوانه فسيصابون كما وقع بحرمانه اما القياس الذي آآ نقلته عن بعضهم فلا شك ان هذا قياس غير عالي
12:40لان الذي وقع في في افغانستان ليه ما قد يراد ايقاعه في بلاد اسلامية اخرى الذي وقع في بلاد باكستان ان افغانستان ان روسيا احتلت بالقوة العسكرية هذه البلاد الاسلامية
13:04وفرضوا نظاما شيوعيا محضا واستعملوا لتطبيق هذا النظام افرادا من المنافقين الذين يسمون باسماء اسلامية ولكنهم بن والنظام الشيوعي وحاربوا المسلمين الذين ناهضوا هذا الهجوم السوفياتي وهذا النظام الشيوعي اه شتان ما بين الامرين
13:37وقد قام اولئك المجاهدون الاولون جزاهم الله خيرا وقد كادوا ان يختطفوا امر اه جهادهم وهنا عبرة يجب على كل طائفة يتحمس للخروج على الاسداء على الحكام الذين يحكمون الاسلام
14:01يجب ان يأخذوا عبرة ربنا عز وجل يذكر في اكثر من اية في القرآن الكريم ولا تيازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
14:22كل حزب بما لديهم فرحون كم كنا فرحين مسرورين حينما كانت الاخبار تأتينا كثرة بانتصار هؤلاء المسلمين العزل من السلاح المادي التي آآ يحتوي عليه الروس ومعاونوهم من الشيوعيين انه هاد المسر جدا جدا ثم
14:54ما كاد هؤلاء ان يصلوا اذا جني الثمر المبتغاث من هذا الجهاد واذا بالجهاد توقف ولم يصل الى الثمرة بعد فبدأت تظهر العلل التي كانت علينا خافية وهي ان هناك
15:13فراق وشيعة واحزاب وكل واحد كما يقول المثل العامي بجر القرص نحو فكان هذا النزاع سببا لعدم الوصول الى الغاية من هذا الجهاد في سبيل الله الان هؤلاء بالرغم انهم
15:35جاهدوا جهاد الابطال وظهرت منهم يعني بطولات نادرة مثال لكن تبين فيما بعد انهم لم يكونوا على قلب رجل واحد فهؤلاء الذين يريدون الان من احزاب اسلامية سياسية ويريدون ان يقيموا دولة الاسلام رغم انوف الحكام
16:00هل وحدوا هؤلاء المسلمين آآ ثقافة واخلاقا الجواب هذا ما لا نعرفه ونرجو ان نراه قريبا هذا الجواب يا الله سألته ولعله يصل الى الاخت هناك اه والله بارك الله فيك
16:22هناك مسألة ناقلوها الان بسبب ما يعني قرأوا في نواقض الاسلام مسلما ثم يفعل نوافظ الاسلام سيخرجه من كما حدث مع جماعة التكفير والهجرة وغيرها فالان يظهر بعض حكام المسلمين
16:43باعمال الاسلام من صلاة وزكاة صيام وحج وغير ذلك ولكن يتبنون بعض النظريات الشيوعية وغير ذلك فيحكم هؤلاء المسلمون على هؤلاء الحكام بالكفر يرون الخروج عليهم وانت بينت ان الخروج على الحكام اصلا ليست من عقيدتهم
17:05نوتي معها غير مفهوم فنريد ان يفهم هؤلاء الفرق بين كفر الكافر والخروج على الكهف بارك الله فيك بين كفر الكافر والخروج عليه. نعم. هذا ما بينته الف بارك الله فيك
17:21اظن ان هذا السؤال قد سبق الجواب عليهم لكني على كل حال قولوا قولا لعله يضاف الى ما سبق اه نحن عرفنا من منهج السلف الذين نستند اليهم دائما في فهم الكتاب والسنة
17:45على مذهبهم وليس على مذهب الخلل فهمنا ان الكفر اذا ما اطلق ببعض نصوص الكتاب والسنة فليس من الضروري ان يفسر بالردة وبان كل من وقع في الكفر خرجوا من الملة
18:13هذا ما فهمناه من مجموع النصوص التي جاءت في الكتاب والسنة وبخاصة من تفسير ترجمان القرآن لقول الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون حيث قال ليس الامر كما يظنون
18:37انما هو كفر دون كفر كفر دون كفر يشير ابن عباس رضي الله عنه الى ان الكفر قسمين كفر اعتقادي وكفر عملي فمن كان كفره كفرا اعتقاديا وهو الذي يحكم بخروجي من الملة
19:09ويقام عليه حد من اشتد عن دينه واقتلوه وكفر لا يخرج به عن الملة وهو الكفر العملي والفرق بينهما ان الامر الاول يعتقد كما يعتقد الكفار يجحد الاسلام كلا او جزءا
19:31فهذا مرتد اما الكفر الاخر وهو الكفر العملي فهو يعمل على الكفار ولا يعتقد عقيدة الكفار وعلى ذلك تحمل كثير من النصوص في الكتاب والسنة اولها ومن لم يحكم بما انزل الله
19:54فاولئك هم الكافرون فمن حكم بغير ما انزل الله معتقدا بقلبه ان حكمه هو الصواب في هذا الزمان وان الحكم بالقرآن ليس جائزا او لائقا فكفره كفر اعتقاده وينفذ عليه الحكم الشرعي
20:19لو كان هناك من يحكم الشعب اما اذا كان يعتقد في قرارة قلبه انه لا يجوز الحكم بهذه القوانين الوضعية لمخالفتها للشريعة الإسلامية ولكن هنا يتدخل الشيطان ليجعل لهذا الذي يحكم بغير ما انزل الله عذرا
20:47كعذر المرابي والزاني والسارق ونحو ذلك ومن الاشياء التي يجب اه ان نتنبه لها وان لا نكون غابلا عنها خاصة حينما تثار الان قضية الخروج او الخروج عن الحكام لانهم يحكمون بغير ما انزل الله. يحكمون بغير ما انزل الله
21:14هذا لا يمكن الشك ولا الريثية ولكن البحث هل هؤلاء يحكم عليهم بالردة من الدين ان لا يحكم عليهم لان كفرهم دون كفر قد ذكرنا الان تفصيلا لكن الذي يريد ان يذكر
21:32لا فرق بين حاكم يحكم في قليل او كثير من احكامه على القوانين الوضعية مخالفا فيها الشريعة الاسلامية لا فرق بين هؤلاء وبين كثير من افراد المسلمين الذين يستحلون ما حرم الله يعلم
21:56فالان لنقف امام السابق وامام الزاني وامام المرابي هل يكفرهم هل نخرجهم من الملة وهم يعملون بخلاف ما امر الله قد تقولون لا انا اقول رويدا لا يجوز ان تطلقوا كلمة لا
22:20بل لابد من التفصيل الذي ذكرناه في دكان انفسهم نقول كل مخالف لحكم من احكام الله عز وجل كهؤلاء السارقين والزانيين والمرابين والغشاشين الى غيره هؤلاء لهم حالة من حالتين
22:42ان كانوا في قرارة نفوسهم يعتقدون انهم مخالفين لشريعة ربهم في تحريم هذه الاشياء وهذا التحريم حق وعدل فهؤلاء مسلمون ولا يجوز تفكيرهم لكنهم فساق واوساط وهم داخلون في عموم قوله تعالى
23:05ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما الحكام كذلك بنفس المقياس الذين يعتقدون وقد سمعنا من بعضهم تصريحات هم بهذه التصفيات فنرجوا من الملة ينكرون فرضية مثلا الصيام
23:28كحكم شرعي ينكرون قضية الاضاحي خاصة هناك في الحج الى اخره فهؤلاء ان ام يا مرتدين عن الاسلام اما من ذكرت بانهم يصلون ويصومون ولكن مع ذلك يحكمون في كثير او قليل
23:52من الاحكام خلاف شريعة الله هؤلاء يجهلون بهذا الميتات الذي بينه لنا ترجمان القرآن كفر دون كفر وتفسيره كفر اعتقادي كفر عملي فمن انكر ما هو معدوم من الدين بضرورة
24:16فهو كافر مرتد من الدين من اعترف بذلك ولكن خالف ذلك عمليا قوم الفساق وهم الذين يدخلون بمشيئة الله رآني فانت قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما
24:34ذلك آآ والبحث في هذا يعني واسع جدا وعند الاخ في بتفصيل القول بين الكفر الاعتقادي والكفر العملي والكفر القلبي والكفر اللفظي كل هذا يجب على طلاب العلم فرقوا بينها
24:57والا وقعوا في الخروج اي ارتكبوا اه عقيدة الخوارج الذين اخذوا جانبا من الشريعة فعرضوا عن الجوانب الاخرى ما ان النبي صلى الله عليه وسلم وسطهم بوصف المتعبدين يحقر احدكم صلاته
25:20مع صلاتهم وصيامه مع صيامه وعبادتهم وعبادتهم يخرجون من الدين ما يخرج هي لذلك فالقضية ليست قضية عمل فقط وانما هي قضية عقيدة قلبا او ايجابا اذا اعتقد المسلم عقيدة صحيحة
25:44وعمل عملا بخلافها هو امره الى الله كاعذبه وان شاء غفر له وان اعتقد عقيدة مكفرة مخرجة له عن الدين فلا يفيده عمل صالح بل هو من اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم
26:05وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا اخيرا وان اعتقد عقيدة مكفرة مخرجة له عن الدين فلا يفيده عمل صالح بل هو من اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم
26:27وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا اخيرا ان كان هناك اه اشخاص كما قلت اه ايش قلت اسامة مجازا ولا ايش عبرت جماعة اسامة مجازل فاذا كان هؤلاء
26:51يجمعون بين التصفية والتربية ويتمكنون من اعداد العدة باقامة الحكم الاسلامي هذا واجب كل مسلم اما ان نهتم بالناحية السلاحية المادية فلن نستطيع ان نتغلب على الحكام ولو كانوا كفر
27:12بارا مرتدين عن الدين الا بسلاح الايمان تعلم في هذا القدر كفاية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة