سلسلة الهدي والنور {{1316}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1316 / 1594
39:54
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ينتظرون النبي صلى الله عليه وكان بيت النبي عليه الصلاة والسلام في الرؤيا له درج يعني يطمع له بدرج اذا نوع النية علية والجمع تحت وكلهم يعني يشرئبون باعناقهم ينتظرون من يخرج على الباب
0:22لانهم يتوقعون خروج النبي صلى الله عليه وسلم فانا اول ما خرج اه طبعا اه فتح الباب وخرج فكنت يعني من اوائل من اخذ بيد النبي عليه الصلاة والسلام وقبله
0:41ولما رفعت رأسي انظر الى وجه النبي عليه الصلاة والسلام واذا هو شيخنا الالباني هذه الظاهر من تحديث النفس ليل ونهار بالليل بالمنام نام نام فانا اولتها انه يعني شيخنا
1:06حفظه الله على خطى الرسول عليه الصلاة والسلام وانه اذا بدك طريق النبي عليه الصلاة والسلام. نسأل الله ذلك. الزم هذا الشيخ هذا هذه تأويل رؤيا. هذا اللي الله سبحانه وتعالى يعني ان شاء الله تكون وهي حقوق
1:23ونسأل الله ان يسلكنا جميعا سبيل الرسول عليه. احنا جزاك الله خيرا. تذكر ان مثل ما قلت لك عن الرؤية فيوم ما حدث في عقد اللي هو ان اخونا احمد
1:41هل هذا لهذا شيخنا فيه لطيفة في الرؤية ايضا. تفضل. قال له الشيخ حفظه الله في مكان عالي. والناس تحت اه فهذي ايضا يدل على المكانة والمنزلة. نسأل الله انه
2:05اللهم اجعلني خيرا مما يظنون. امين يا رب العالمين. فاغفر لي ما لا يعلمون. رأيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم في كوريا علية علية علية يعني يصعد له انا بدي اقول كله لا لا
2:28الشيخ يقول علية ام سمعت العين كافة؟ لا لا هو بالمنام الواحد بيروح على اليابان ايوة يا ابو عبدالله كنت انا حدثت شيخنا قبل فترة يعني تقريبا شهر ونصف قلت يا شيخ كنا انا والشيخ في مكان ما في جمع كثير قليل
3:05بنت يعني جمالها مو بزيادة يعني مقبول فقالوا ان هذه البنت يعني نريد ان نزوجها فقال ابو عبد الله تزوج هذه وبتعنسي يعني الشيخ رضيع. حكيتها ما بخافش يعني زي بعض الناس
3:30فقلت حسب ما ترى فقال هي لك قلت يا اخي في العقيد يا شيخنا قال انا اعقد العقيد الشيخ قال هي لك وعقد العقيدة لو تعلموا ان الفترة لان شيخنا الله يجزيه الخير عقد عقد احمد. الله اكبر. فكنت انا يعني ما كان في بالنا
3:54موضوعهم هذا ما كانش يعني مطلوب بالمرة الحمد لله يعني لما اللي شيخنا عقد العقد يعني اللي انا كنت بعض اجزاؤه يعني ببساطة جزاه الله خير يعني فان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى
4:09يكون يعني تحقيق البساطة اللي في الرؤية وهي عقد العقد بانتهاء يعني جزاه الله خير وامنا بالله عز وجل ان يتحقق على حقيقته هذا ابن اخي نظام اهلا ومرحبا وهو يحبكم في الله كيف حالك
4:32مرة تاريخ ومرة يعني مرت علي فترة هكذا يعني مرت علي احوال يعني صار يقول اه نادوا لي الالباني ما بعامل الا بالالباني وما فيش واحد يحكي في الصحيح البلدي وصار يعني يقول انا شفائي يعني بس تودوني على الشيخ
4:54وفعلا يعني جاء وان شاء الله تدعي له بالثبات هذه النواة يثبتنا حتى مرة كمان تجيبوا لي الالماني ولو بالهليكوبتر لا حول ولا قوة الا بالله انا ليس لي ان اقول الا كما تعلمنا من الخليفة الاول. الله اكبر. اللهم لا تؤاخذني بما يقولون
5:20واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون واغفر لي ما لا يعلمون. شيخنا في الحقيقة يعني الرؤى هذه آآ يعني منهجنا لا يردها يعني الشيخ رحمه الله الشيخ جميل رحمان
5:39رأيته قبل مقتله يمكن بثلاث شهور آآ يوزع الحور العين على المجاهد فانا اولتها على التمكين في الارض له. ان شاء الله. فكانت الشهادة الحمد لله يعني رحمها الله وغفر له بارك الله
5:54كنت حدثت انا شيخنا نقلا عن ابو انس هذه الرؤيا فشيخي بارك الله فيه يقول انا ما ثبت في ذهني اي رؤية على كثرتها قال يأتينا رؤى من الجزائر من اخوانا من عمان من
6:09بلاد كثيرة قال الا رؤية واحدة فالان اذا اذن شيخه ان يذكر هذه الرؤيا للاخوة وعسى ان تكون ايضا من المبشرات تفضل تفضل. الاعلى اغلى العلو يعني. العلو كالرواية الحقيقة انا قلت كما سمعتم
6:36انه كثير من الرؤى والمبشرات اه اسمعها ممن نعرف وممن لا نعرف حتى كما اشار ايضا من بعض النساء التي في ما نعرفه من طبيعة الحال ويقصص علينا كثيرا من الرؤى والمبكرات
7:02فبعد ايام تصبح بالنسبة لي ورسلني وشيخوختي نسما فيا لكن رؤى لا انساها ورؤية واحدة ما انساه في ظني لن انساها ابدا حياتي ذلك لان الرؤى التي يعني اشرت اليها انفا
7:26وسمعتم آآ اهداها قريبا فلا غرابة ان تقص مثل هذه الرؤيا وان تكون رؤيا ليست من باب يعني التقرب والتجلف بل هي الحقيقة بعينها وان كانت تحتمل عندي ان تكون من القسم الثالث
7:51تحديث النفس لان الرسول عليه السلام ان يقول الرؤى ثلاثة فرؤيا من الرحمن ورؤيا من الشيطان ورؤيا من تحديث النفس. فممكن بعض اخوانا هل يعني يمشون معنا على منهجنا وخطنا المستقيم ان شاء الله
8:13آآ حبا انه يخيل لهم شيء في الرؤى فيكون ذلك اثر من تحديث النفس او كما يقولوا ليوم العقل الباطن لكن ان نسمع رؤيا من شخص لا نعرفه ولا صلة بيننا وبينه
8:32هنا يبقى اثر هذه الرؤيا وانها لا يمكن ان تكون من تحديث النفس. لانه لا يوجد صلة بين هذا الانسان الغريب عني والمنهجية فيغلب على الظن ان تكون رؤيا صادقة
8:49ذلك انني لما كنت في دمشق الشام وكنت اه لا ازال انتهن مهنتي تصحيح الساعات فاذكر للشخص حتى الان وصورته في ذهني هو رجل يومئذ كان موظفا ففي بعض الطواحين هذي كانت
9:15لا لم تزل اه صارت اه ملكة للدولة. وانما كانت لافراد فكان هذا الرجل موظف هناك وظيفته فقط لجمع اه اثمان الاكياس من الطحين التي كانت توزع على الفرواني ولم تكن يومئذ السيارات مبذولة هكذا بالكثرة الموجودة اليوم
9:43فكان مثل هذا يركب اه نوع من الافراس اللي تسمى عندنا في بلاد الشام بالرهواني وهذه الرهوانة هي اه بين البغل وبين الفرس اه ومشتها الحقيقة يعني تشبه تلد الاذان
10:10لانه تمشي هكذا وبتلاقي هو الراكب يختال خيلاء فان هذا النوع من الخيول كانت مبذولة يومئذ كوسيلة للسرعة في البلد فهذا الرجل اعرفه هكذا اراه يجي عند الخباز عند الخباز قال لي لأ من الخباز والخباز بجانب دكاني
10:41القريب مني ذات يوم جاءني وبيعرض علي ساعة للتصوير وبيقص عليه القصة التالية انه رأى في المنام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اه يسأله انا يا رسول الله اريد ان اتعلم كيفية الصلاة
11:05فماذا اقرأ؟ ماذا افعل كذا؟ قال عليك هذه كتاب صفة صلاة النبي هذا القصة ما انساها ابدا من هذا الانسان ولا اتصور انه ممكن يخصها علي تقربا او تجلفا لانه ما في عنا علاقة بيني وبينه اطلاقا. نعم
11:29فلذلك انا اعتقد انه هذه فعلا بشارة وارجو ان تدفع هذه البشارات وتجمعنا جميعا على اساس اننا نمشي سويا على صراط مستقيم من مثل هذه المراغي كثير في كتب التراجم
11:47هذا صحيح ان فلانا رأى فقال له ماذا تنصحني يا رسول الله؟ قال اعليك بكتاب البخاري عليك كذا اي والله هذا كثير يعني. صحيح لما توفي رحمة الله عليه الشيخ عبدالرحمن عبدالقادر
12:02رحمه الله نعم دخلت عليك وكنت مغموما فقلت لي مالك؟ قلت لك مات آآ فلان. فاخذت تبكي فقلت لك يا شيخ ما يبكيك قلت قليل امثاله من دعاة التوحيد والسنة؟ صحيح والله. نعم
12:21هذه ايضا رأيتها في الخليج بعد وفاة الشيخ رحمة الله عليه. الله يتوفانا ان شاء الله جميعا الله المستعان. نعم؟ كنا تفكيرك مرة وقلت لي يعني ليتك قلت هذا من قبل لكتبتها في كتاب احكام الجنائز
12:43اه في معانا كان رجل يعني يشتغل بس هو ما بيعرفك وعليك بها الان قدم كتاب والله يعني الهدف النهايات نهاية الطبع؟ نهاية التصحيح يعني اه يعني ممكن مناسب تفضل. هذا الرجل يا شيخ يعمل سائق قلاب
13:05بس ما بيعرفك الرجل هذا لما لا بتحدث كنت يعني حول الدعوة وكذا بيسمع مني. اه. لانه عملنا في كسارات وبعيد عن الناس يعني. ايوا ويوم آآ جاء ليقال يا ابا عبد الله الان انا شفت رؤيا وانا خايف منها
13:24طيب انا اه خايف من لكنه يعني ان شاء الله خير. قلت له تفضل قال له في النا قريب من اقاربنا توفاه الله وقال ما في احد كبير بالسن موجود يعني في هذاك المكان الا انا لانه هو كبير بالسن شيبة. اه. ما في الا انا
13:44فقالوا تعالوا غسلوا وكفنك يعني فقال كنت انا عملت آآ غسلته وكفنته قالوا انا يعني ما عنديش هداك العلم في هذا المجال. مم. يعني حسب ما شفته والناس قالوا مضت كذا يوم
14:00واذ بالرؤيا بلاء في الميت اللي انا غسلته وكفنته قال لي يا اخي انت ظلمتني قال له ليش؟ قال له انا غسلتني عالسني ولا كفلتني عالسني ولا عملت شي فقال لي طيب يا اخي وانا كيف شو معرفته؟ وين موجود هذا الكلام وتفسير عالسلم وكذا عالسلم. طب وين هذا؟ انا عمري ما شفته ولا قرأت ولا
14:26فقال انه في بعض الشباب كذا بيعرفوا في كتاب احكام الجنائز كتاب اسمه احكام الجنائز بيشمل التغفير والتكفير وكذا وكذا. فجاي بقول لي شو كتاب حساب الجنائز ايه يا ابو عبد الله بتعرفوا بشمل الغسل والتدخين والصلاة على الميت وكذا وكذا
14:49ما جبت لنا احكام الزنايم قال الشيخ سبحان الله العظيم رجل يعني خلينا نتعلمها على الرجل هذا الميت. مم الله يجزيك خير حفظني هو ثاني مرة انا حفزت هذا الرجل ثاني مرة على مراجعة احكام كتاب الشيخ واستفيد
15:12انه فعلا يرسل التسليم والصلاة على السنة. اه وكنت ذكرت للشيخ ايه؟ حدثني عني ايوه انا تفضل اخونا حسين وانا بعطيهم مجال كتاب يا اخي طويل يعني هو عاوز شيء مختصر. لكن لو قلت هذا الكلام من قبل كان كتبته في المقدمة. مقدمة تلخيص
15:53مساء الخير من باب الهائل اللي تذكرت الان في معرض هذه سياق هذه القصة. ايوه. يعني فائدة قرأتها امس فاحب ان اذكرها. تفضل. او اول امس في كتاب ازهار الرياض في اخبار القاضي عياض للمنقري
16:12اه في المقدمة طبعا يذكر عن مؤلفات القاضي عياض وكذا في ذكر كلمة اشهرها كثير من اهل البدع عن ابن تيمية انه عندما سئل عن شفا القاضي عياض الشفا قال لقد غلا هذا المغير بي
16:32هذي كثير من اهل البدع شيخنا يذكرونها يعني انه شيخ الاسلام ابن تيمية يشوف لانه مثلا زي هؤلاء الوهابيين مثلا ما بيحب الرسول وكذا فقال في فالذي هو كله في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام وتعظيمه واحواله قال لقد غلا هذا المغيربي. فهو بقول المقري وقد الف كتابه
16:52اه يعني باعتبار تعظيما للقاضي عياض ومؤلفاته. قال ولقد رأيت على طرة كتاب كذا وكذا اه بخط بعض اهل العلم انه قال هذا شيء لا يعرف عن شيخ الاسلام ولا اصل له عنه وهو رجل عالم
17:11علم وما نسب اليه من القول بالجهة فمدسوس عليه وانما كلامه فيه التنزير وفيه كذا فقلت سبحان الله يعني هذه الفائدة يعني عجيبة في مثل هذا المقام. وخاصة انه الكتاب يعني هو مؤلف صوفي المقري كثير الاستغاثات وتوسلات وكذا لكن سبحان الله هذا النقل
17:30يعني في هذه الجزئية كان دقيق جدا وانا من قديم والله يا شيخ انا ببحث في كتب شيخ الاسلام او في اي احد ناقش هذه القضية ما وقفت انه احد اه لا نفى ولا اثبت
17:44قضية لقد غلا هذا المغيربي. نعم. فلتمام الفائدة شيخنا اذا في عندكم شيء يعني ما ادري اذا الباب لا والله ما يحضر من شيء نعم شيخنا في سؤال ايه؟ نعم
18:07طيبة تفضل وهي التحذير من الاحاديث الواردة فيه الذهبي يحذر من احاديث الواردة في الشفاء ولولا ما شابه من الاحاديث الواعية والموضوع بهذا تربية الشيطان هذا موقف مع الاسف الله
18:26واغفر عما لا يتحرى. القاضي عياض في كل كتبه لا يتحرر احاديث صحيحة وبخاصة في هذا الكتاب وقد يشجعه في ذلك ما هو معروف عند الجمهور من علماء التساهل في رواية احاديث الفضائل
18:45احاديث الفضائل والمناقب فيما يتعلق قضايا الاعمال والمناقب ونحو ذلك. الطالب يذهب مقدم رياض الصالحين انه قال عنكم لعله من باب التوسع. اه في بعض الفضائل. اي نعم. تذكر شيماء؟ اي نعم. الله المستعان. الله المستعان
19:06وهل نحن هذا خلاف اي نعم عمليا وعلميا اتفضل هل يجوز التبرع في في اعضاء من الميت؟ يعني مثلا من عينه او لا يجوز لانه هذا التبرع فيه مثله والمسلم مني عنها اولا
19:29ثمان الله عز وجل حينما خلق الانسان كما قال في احسن تقويم آآ آآ في بعض الاعضاء فناء جعلها اثنتين بالعينين مثلا والاذنين والكليتين ونحو ذلك فحينما يأتي انسان يستعمل عاطفته
19:58ويتبرع باحدى هذه الاثنين سواء كان عينا او اذنا او كلية او ذراعا او يدا او ما شابه ذلك آآ كأنه تدخل فيما لا يعنيه اولا وانه يسعى الى تغيير خلق الله ثانيا
20:28اه والله في اكثر من رد علي طلع ما شفته رجل حول الماء صفحة الشيخ مدير الشراب بارك الله فيكم شيخنا يسأل عن امام مسجد عندنا يعتقد بانه صوفي بس انا ما لمست شي او ما يعني اني اللي اعرف منه انه صوفي او لا
20:55ولكن بصلاة الفجر بعد ان ينهي ركعتي الفجر الفرض اه يجلس ويتجه للمصلين ويبدأ التسبيح والتحميد والتهليل بصوت عالي ويردد معه المصلين اه بصير البعض منهم يردد فهل يجوز هذا مثلا
21:18لا لا يجوز مثلا وصورة الترديد اللي انت تحكيه الان يعني بالضبط ماذا يفعل كان يقول اه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد عشر مرات
21:40لما يتبعها لا ما بهمني التفصيل وين الترديد ترديد انه هو بيجلس عند المنبر. ما هو يكون الامام بعد ما ينهي الصلاة بنفس مكانه. مكان صلاته بيجلس وبضيق وجهه على المصلين
22:01وبيبدأ بصوت عالي طبعا. اللي يسمع المصلين نعم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. نعم لا شرعا ما في مانع لكن هنا بقى يراعي بمصلحة الفريقين اولا ثم مصلحة الجريم ثانيا
22:33فقط يعني وانه يجوز ان يطلقها املا لا يجوز ان يطلقها حائضا اما هي حامل فيجوز اي نعم. واشعرنا انه هو بعرف كان ابدي. بس عشان يطبطب الموضوع عشانا ولكن هل لم تبين
22:54كيف لك اني فهمتي كلام متناقل من اول لما تزوجها شو كان بيعرف ايضا فعلا الحقيقة حقيقة. اه. انه ما بعرف شي طيب وكان يعرف عشان ان تخشئ تقصد عرفت كيف
23:27ايش يا اخي؟ كان يعرف وكان لا يعرف ما فهمت طيب الحقيقة اه نعم نعم بهمني انا هو بالاول ما كان يعرف. بعدين اه ما بعرف لما شاف اهله كتير زعلانين. اه. انا كنت عارف عشان
23:49اه لا هو ما بيتعارض مع الفتوى من ناحية الشرعية لكن هنا قد يتدخل القضاء في الموضوع بس يعني ربما يتبنى رأيه اخيرا اللي قاله مشان تزكيت اهله. اه. اه
24:14اما من الناحية الشرعية ما بتركها باي شيء ما دام هو انت عارف يعني انه هي فيها لاقلي يعني اذا رفع الامر الى القضاء اه ربما القضاء يتكئ على كلمته التانية
24:33ايوا ما بتكون لصالحه. اه بس هيك اهلين سلام عليكم. وعليكم السلام هادا صاحبك ابو ايش بقولوا له طلبوا عمار. ابو عمار. نعم هذا ابو عمار ما بيعرف يجاوب ابو عبدالرحمن
24:59لانه انا عم يسألوا عن ترديد هو بيجي بيحكي لي تفاصيل انا ما لي بحاجة لها اشرح لي بس الترديد يا ابو عمار ايش هو الكلمة اللي يرددها بخصوص الترتيب. انت ذاكر انك ذكرت كلمة التبديد
25:19اشهد ايش صار اه انت محامية لهسة تجيب عنه انا شو شهدت فيك هلأ ان القسيسين شو قال ما بجاوب عنه سألتك عن الترديد ما هو؟ انت رجعت قول انا اقصد
25:47كل شؤون ترديد اللي لفظت وبدأت احكي لي انه جالس امام المنبر وهو كذا وكذا شو بدي هذا؟ ما اله علاقة بالترديد فهمت علي طيب ما هو التبجيل ترديد انه الامام اه يحكي الشياء والمصارين يرددوا من وراه. اه مثلا. فانت ذكرت الكويت
26:13ذكرت لي انه هو بيقول لا اله الا الله ماذا قال سبيل شو بيسووا جماعة نعم فما يقل لك ما ذكرت ليش ما ذكرت؟ انا اه بدي اكمل يعني بس كملت وبدأت تشرح لي عايز يعني اش عند المنبر والى اخره شو بدك غير هيك؟ اه بقطع التلفون بقطع
26:36تكملة جوابي لك لما انك انتبهت للتلفون بإيجاك الله يهديك لما ذكرت جالس عالمنبر هذا كان كلام الجواب عن الترديد انا عم اقول لك لازم فورا يتجاوز شو هو الترديد اللي بتعنيه بكلامك
26:56مقصود انه لازم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الموضوع اللي نتكلم فيه ما نشد عنه انت ذكرت انه هذا الامام بيجي زي بعض الصلاة ويستقبل المصلين وبيرددوا معه. هو بيقول كذا وكذا. طيب
27:20هن شو بقولوا متل ما بقول هو طيب صوت واحد معه ولا بعده صوت واحد معه مم يعني هل هذا شيء غريب بالنسبة الك بالنسبة لغير المساجد المعروفة في الاردن
27:47ليه كل المساجد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد في صلاة وصلاة المغرب كل فهذا الامكانية انت بالترديد طيب على كل حال هذا يعني هنا قضية قضية شرعية وقضية لغوية
28:11قضية شرعية انه هذا الاجتماع في رفض الصوت في الذكر بدعة اسي يوسف لكن هل بيفهموا انا من كلمة الترديد وهذه اللي اشكل علي وكنت احب اسمع منك الترديد انه انا مثلا بقرأ الاية
28:32انت بطيبة انا بقول لا اله الا الله انت بتردها وهكذا ولذلك هذه الصورة في ذهني غير اللي بعرفها في المساجد فاذا الامام والمقتدين بيهللوا بصوت واحد الحكم الشرعي لا يعيده
28:57لسببين الايد اولا فيه تشويش على المسبوخين مثلا او على الذين يريدون ان يذكر الله بما عندهم من علم بالسنة بإدفان انه هذا الالتقاء او الاجتماع على التهليل بصوت واحد
29:25احيانا يقع بعضهم بما لا يجوز النطق به لانه معلوم انه نفس الذاكر الرافع بصوته بالذكر يختلف الواحد عن التاني فاحدهم نفس واقصر من التالي وينقطع هو ومشان يلحق الركض
29:58يمشي معهم في جملة ما كان كمل ما قبله حتى احيانا انا سمعت بيوصلوا التهليل التالي بالاولى ما مثلا بقولوا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يغدو نفسه لأ
30:18على كل شيء قدير لا اله قد ينقطع الصوت عن لا اله احيانا ينقطع صوت بعضهم عند لا اله وهذا كفر لفظي يورجروا لهون الاشتراك في الزيت يلبس صوت واحد
30:41ويكفي في رد هذا قوله عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهل بعضكم من بعض فلا يجهر بعضكم على البعض بالقراءة او بالقرآن زاد في رواية فتؤذوا المؤمنين
31:09كيف تؤذي الميمي؟ وبالتشويش عليه فلا يقع كثيرا قد يدخل مصلي في صلاة الفجر يدرك الامام في الركعة الثانية وقد يدركه قبل السلام فبيقوم ايش يقضي ما فاته برفع الصوت فبيشوشوا عليه
31:34لذلك صدق رسول الله حينما قال اتؤذوا المؤمنين طيب غيره عندك في نفس الموضوع بارك الله فيك يعني في رد بالمقابل على هذا الامام مثلا؟ في ايش؟ في انه الانسان يرد على هذا الامام
32:00يعني الحديث اللي يعني بدك حجة؟ حجة انه مثلا اه ايقافه عن هذا العمل. هاي الحديث. حديث الحديث وفق الحديث. بارك الله فيك الوقت شيخنا بمشي على غازي ولا لسه ما بدأنا في الحساب
32:26فماشي على حسابه هو الوقت ضاع اه ضيعتكم على حديث النبي عليه الصلاة والسلام الكثيرة الكثيرة جدا يعني حقيقة احب انا اسمع منك عن بعض هذه الاحاديث المؤثرة اللي تأثرت فيها في حياتك
32:48بعضها بارك الله بك لا استطيع ولو واحدة كل احاديثنا متأثرة فيها انظر اللي صح اه حديث يعني المعنى ما تم انه اذا مات المرابط في سبيل الله يكتب له الاجر الى يوم القيامة. نعم. صحيح هذا؟ اي نعم
33:15والشهيد ايه الشهيد. نعم برافو نعم السلام عليكم عليكم السلام شيخ ناصر موجود؟ هو معه كيف حالك شيخ ناصر؟ الحمد لله بخير طيب انا عندي قضية خيرا ان شاء الله
33:39ما ما قضيتك قضيتي في امور العقيدة نعم آآ اعتقد اشياء عن الله عز وجل فتأتيني وساوس احس اني اخرجت خرجت من الاسلام ماذا يعني تنصحني؟ ماذا افعل يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
34:13لا يزال الخلق يتساءلون هذا الله طلق الخلق فمن خلق الله يمكن مثل الوسوسة الشيطانية عم تتسلط عليك انت فحينئذ اذا جاءك الشيطان ووسوس اليك في مثل هذا السؤال يأمرك الرسول عليه السلام
34:42انك تنتهي فورا اي تزيل عن خاطرك هذا السؤال وهذه الوسوسة الشيطانية وفي احاديث اخرى ان تستعيذ بالله فحينئذ الشيطان يفر منك وحديث اخر تقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد
35:08الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا من جهة من جهة اخرى يجب عليك ان لا تقيم وزنا لمفسد هذه الوساوس الوساوس الشيطانية وان تعتقد
35:34شرعا ان الوسواس اذا طرده الانسان من قلبه ولم يفرغ له مكانا من نفسه فهذا الوسواس لا يضره بل يدل على انه هذا الموسوس ايديه هو مؤمن لانه قد جاء في صحيح مسلم
36:05ان بعض الصحابة قالوا يا رسول الله انا لنجد في انفسنا ما يعظم على احدنا ان يتحدث به. فقال عليه الصلاة والسلام اوقد وجدتم ذلك قالوا نعم. قال عليه السلام ذاك محض الايمان
36:33فهمت الجواب؟ اي نعم. السلام عليكم الحمد لله. ويرحمك الله اه مطلوب من الاثنين ام من الرجل لوحده يعني قول الدعاء هذا كل منهما يعني ان قالته المرأة تكفي يعني
37:05اه لكن هو الذي ينبغي ان يفعل كل واحد منهما جزاك الله خير. واياك ان هناك سنة تقود كل الذين ويبركون على ركبهم عند السجود وهذه السنة التي تفوتهم هي التجنيح
37:46اثناء الهوي الى السجود التجنيح الذين يبركون ابرق كما يبرك البعير حفظك الله طيب آآ اسجد على كفيك فيها تفريج هذا اللي ببركوا على ركب ما بيعملوا هيك بينضموا على بعض من بعض
38:36وهذه سنة لا خلاف فيها اضاعوها اما الهوي الى السجود على الركب ايه ده يعني اصل في بعض الاحاديث وان كان ضعيفا اما ما يخالف هذا التجنيح ليس له ما يخالفه اطلاقا
39:02اكثر من الجن اللي دخلت هذا الشيخ علي حاط الشيت من عنده واشتغل وكل شي ليكون الارض مسكونة يا جماعة. يعني اخوي شغله هاد على الجهاز اللي على الشريط على التليفزيون
39:30نفس الشيء وبهذا الخجل كفاية والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة