سلسلة الهدي والنور {{1295}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1295 / 1594
31:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
0:20رسوله. اما بعد فقد اجتمع لدينا بعض الاسئلة المهمة والتي حارت فيها عقول كثير من الجهال وتغرر بها كثير من لمين؟ فقمنا بزيارة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني حفظه الله حتى يجيب على هذه الاسئلة
0:42توضح السبيل وينصح المسلمين فسألناه الاسئلة التالية هناك الجمعيات النسائية تم بيادر السلام تنتشر في سوريا ولبنان والاردن وبعض دول الخليج. وقد علمنا انها مرتبطة بجماعة امير جبريل. وفاة هي الطباع اللتان على يد احمد كفتار ومفتي سوريا. ترى ماذا تعرفون عن عقيدة هؤلاء؟ وما
1:14هي نصيحتكم للمسلمين والمسلمات تجاه هذه الفئات ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
1:35واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد الذي اعرفه بالنسبة لهذا السؤال ان هذه التي تعيش هنا نرى اثر تربيتها
2:00لمن آآ اه ينضم اليها من الفتيات ويبدو لي من كثير من الاخبار ان كثيرا من هذه الفتيات طيبات القلوب مخلصات اه يبتغينا الله تبارك وتعالى في هذا الانتماء ولكنهم لا يعلمون ان فادي الطباع
2:31ليست عالمة كيف ونحن اليوم نفقد العالم الحق الذي يعرف الكتاب والسنة في الرجال فماذا نقول عن النساء ومن مظاهر التوجيه الصادر من هذه المرأة لمن ينتمي اليها من الفتيات
2:57انهن لا يحتجبن الحجاب الشرعي وكثيرا ما جرى نقاش بين بعضهن وبعض السلفيات فكان الجواب باننا نحن الان نقتصر على هذا الذي هو قصير من الاسفل لاننا نريد ان ننشر الدين رويدا رويدا
3:23ومعنى هذا الكلام للمفهوم العلمي اليوم هو انها حلول نصفية وان معنى ذلك عدم تبني الاسلام فمنيا كاملا هذا الذي اعرفه عن هذه المرأة. اما الاميرة جبريل فانا ما اعرف عنها شيئا ولكن
3:45حسبها انها اه تنتمي الى اه طريقة احمد كبسارو ونحن نعرف احمد كسار ومن دمشق انه شيخ الطريقة النقشبندية وانه كان يلقي دروسا علنية في كثير من تجد هناك يبدو صراحة من دروسه
4:13انه اه يدعو الى اه شخصيته على كل اتباعه على طريقة الصوفية المعروفة عند جميع من يعرفه او وشيوخ التصوف على عبارات هي الشرك الخالص لانها تفيد الاستسلام لغير الله
4:46بغير حب الله وحكم رسوله صلى الله عليه واله وسلم اعني بذلك من كلماتهم انه من قال لشيخه لما لا يفلح ابدا وان مثل من يتخذ شيخين كمثل من كمثل المرأة
5:10التي تتخذ زوجين هاتين الضلالة او هاتان الضلالتان فبتتان عن كل من ينتمي الى اي طريق من طرق خارجة عن الكتاب والسنة ومنها الطريقة النقشة اي لا يستوي احد ان يكابر وان ينفي هاتين العبارتين
5:36على هذا الاساس تربى الجماعات التي تنتمي الى الطرق بصورة عامة والى طريقة احمد ستارو التي هي الطريقة نفسهمدية بصورة خاصة وحين اذ حسبنا ذليلا على ان هذا مخالف للشريعة
6:00قوله تبارك وتعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل لتفرق بكم عن سبيله فنحن ننصح كل من ينتمي اذا طريق من طرق الصوفية ومنها الطريقة النقشبندية ان ليتبرأ منها
6:27وان يتوب الى الله عز وجل وان يحرص على ان يتعرف على ما جاء في كتاب الله وما جاء في في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الاستسلام لاحد
6:42مهما سما وعظ من البشر او شرك بالله عز وجل لان الله عز وجل قال اولا في الاية المشهورة فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. وقالت الاية الاخرى التي جاءت في نصوص
7:07نصارى وليست آآ وليس معنى ذلك انها لا تشمل من يعمل عمل النصارى تلك الاية هي قوله عز وجل اتخذوا احضارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الذي يتبع شيخا على العمى
7:29او يفارق هذه النصوص ونصوصا اخرى كثيرة ومنها قوله عز وجل وبهذه الاية اختم الجواب عن هذا السؤال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين
7:51الذي يتبع قول شيخ ما حتى ولو يكن من الصوفية او الطرقية يتبعه على ان الشيخ قال ومثله فمثل اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم في اية كثيرة اتخذوا احوارهم ورهبانهم ارضاهم من دون الله. جزاكم الله خيرا
8:15السؤال الثاني علمنا ان النساء اللواتي ينتمين لهذه الجمعيات لا يتزوجن وقد اخبرنا من نثق به عن قريبة له ان بعضهن لا يتزوجن بحجة انها من رب العالمين عياذا بالله
8:34ما حكم ذلك حفظكم الله هذا من جهة شرك ومن جهة اخرى ضلال واحلاهما مروا كما يقال ان مثل هذا التعبير انها متزوجة من رب العالمين فيه مضاهاة لليهود والنصارى
8:56عفوا للنصارى بصورة خاصة الذين يؤمنون بان لله شريكا وكما يقولون الاب والابن وروح القدس والله عز وجل غني عن العالمين فالتعبير بانها متزوجة هذا يضاهي ان الله تزوج بمريم كما يقول اولئك الكفار
9:21اما الضلالة وهي انها لا تتزوج والزواج فرض على كل مسلم ومسلمة ذلك لقوله عليه السلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحسن وضعنا فيها صوته يعني
9:46عليه بالصوم فانه له وجاء وهذا في الواقع من الادلة الكثيرة التي لا يمكن حصرها التي تؤيد ما قلناه في دماغ السؤال الاول ان الذين يتبعون هذه الطرق يخرجون عن الكتاب والسنة
10:08باسم اتباع الطريق فهذا هو المثالين في هذا السؤال الثاني فالبنات لا يتزوجن ومنهن هذه التي تقول بانها متزوجة من رب العالمين فعدم الزواج بمعنى ذلك رهبانية ولا رهبانية في الاسلام كما قال عليه الصلاة والسلام
10:34ثم ان تاريخ الرهبنة بالنصرانية تؤكد انها اسكت لا حقيقة له اه فضائح الرهبان مع الراغبات يتحدث عنها النصارى انفسهم عن المسلمين وما الذي يحصن هذه للفتاة او تلك الفتيات اذا لم يتزوجن
11:01ابن فتاة على حب الزواج والدكاه كما هو شأن للرجال فان لم تصرف هذه الشهوة من الطريق المشروع ولا شك انها ستصرف من طريق غير مشروع وهذا فتح لباب يا فتنة كبير من الناحية الاخلاقية كما يشعرنا هذا السؤال مع الاسف الشديد
11:33جزاكم الله خيرا. السؤال الثالث يطلب من الحاضرات للدرس والمريدات استحضار استحضار سورة الشيخة عند ذكر الله تعالى. فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا هذا ما كنت اعرفه من ضلال
11:53ان نقصودية انهم كانوا يحصرون هذا الادب المخالف للشرع في الشيء اي شيء في الطريق هو الذي ينبغي على كل مريد ان يستحضر صورته بين يدي عينيه والا يستحضر رب العالمين عز وجل في قلبه
12:27والى الآن انتقلت الضلالة من الشيخ الكبير ليس الى الشيخ الصغير بل اذا الشيخة الصغيرة ايضا والواقع ان هذا من الشرك الاكبر لأنه صريح الدلالة على ان هذا المريد بتعبير السوريين
12:54لا ينبغي له ان يربط قلبه بقلب الله عز وجل كما هو التوحيد الخالص بزعم انه لم يصل بعد والذي سيوصله هو الشيخ والان في السؤال هي الشيخ وهم ذكروا
13:17بس الشيخ احمد كفسار نفسه في بعض دروسه القديمة التي كان يلقيها هناك في دمشق في بعض مساجد او في بعض الحلقات لقد قص على مريديه القصة الآتية ان الشيخ عزم على السفر
13:40فاراد احدهم والديه ان يستصحبه فاذن له بشرط ان لا ينتقد ولا يعترض وان لا يخالف الشيخ في شيء توافق كما هو فسافرا حتى وصلا الى شط البحر قال الشيخ
14:04انا الان فامشي معك على وجه ما وهذا من كرامتي على الله تبارك وتعالى فانا اقول يا الله اما انت فعليك ان تقول يا شيخي قال هكذا وانطلقا يمشيان على
14:27بحر كما لو كان يمشيان على البر في زعم خاص وهو الشيخ احمد لا حول ولا قوة الا بالله وهما يمشيان في البحر. الله اكبر جاء الشيطان فوسوس الى المريد
14:52قال له كيف انت تستغيث بالشيخ ولا تستغيث بالله قل يا الله فاقتنع المريد بهذا الكلام فقال يا الله فبدأ يغرق وهو اذا اكتشف الشيخ ما جرى بينه وبين الشيطان
15:16فالتفت اليه واخذ بيده وانقذه قال له الم اشترط عليك الا تغاربني كيف ترى واشتغلت برب العالمين هذا معناه هو الشرك في الاسلام وهذا في هذا السؤال يؤدي الى هذه الضلالة الكبيرة
15:38وهو تصور الشيخة في اثناء الذكر وليس هو رب العالمين بعد الصرف عن ذكر الله عز وجل واستهضار عظمته كما قال عز وجل في كتابه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اطفالها
15:59قال الله تفسير بعض الايات تفسيرا مخالفا لتفاسير اهل السنة والجماعة. لقولهم امر الله ابراهيم بذبح ابنه لم يكن على حقيقته. وانما فهو ذبح حب غير الله في نفس ابراهيم عليه السلام. فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا
16:21قال له بلا شك ايضا من تفاسير الصوفية التي شن سن لهم كباره من الاقدمين وفي مقدمتهم الشيخ المجتمع دين ابن عربي والمدفون هناك عندنا في سوريا هذا التفسير اقل ما يقال
16:53انه تحريف لكلام الله تبارك وتعالى ومقال لفت لاجماع علماء المسلمين سلفا وخلفا ان هذه المعاني التي يأتون بها لا يدل عليها كتاب ولا سنة هو مخالف في مثل قوله تعالى
17:20ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ومن القواعد العلمية المتعلقة بتفسير القرآن الكريم باجماع العلماء ان اي اية
17:46ينبغي ان تفسر بمثلها ان كان لها مثل في القرآن فان لم يوجد المثل فسرت الاية بالسنة فان لم يوجز في السنة وبالاثار السلفية التي وردت عن سلفنا الصالح من الكتاب من الصحابة
18:08والتابعين والتابعين وهذه الاقوال التي تأتي في تفسير بعض الايات بين ايديكم في هذا السؤال لا شك ولا ريب انها مبتدعة ولذلك نقول وكل خير باتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلق
18:32اضيف الى ذلك انه هذا مثال يضم الى الامثلة السابقة ان التمسك بالطريق ومعناه الخروج عن الكتاب والسنة جزاكم الله خيرا السؤال الخامس نعلم ان الفاظ الكتاب والسنة وردت بحب الله ورسوله. ولكن هذه الجماعة استبدلت نبضة الحب بالعشق
18:56فما حكم ذلك؟ وما الفرق بينهما هؤلاء يستحقون ان يخاطبوا لقوله تعالى لليهود اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اما الفرق وفرق كبير ذلك لان العشق من طبيعة البشر ومن صفتهم
19:24فاذا قال قائل بان الله يعشقني بديلة يحبني او قال باني اعشق الله بدل قوله اني احبه فقد شبه الله عز وجل بالبشر الذين من طبيعتهم تبادل العشق وفي ذلك
19:46الو قوله تعالى زي الشيطان نسي شيء وهو السميع البصير ولبست سورة التوحيد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اه لا يجوز وصف رب العالمين لانه يعشق او يعشق
20:13وهذا في الواقع ليس بدعة صوفية جديدة بل هي بدعة صوفية قديمة يتبعها هؤلاء المتأخرون وهذا ايضا تأكيد بمثل الاية السابقة التي اوردناها في بعض الاجوبة السابقة المتقدمة اتخذوا اخبارهم ورهبانهم ارغابا دون الله
20:40اعرضوا عن تعبير كتاب الله وتمسكوا بتعبير الصوفي المخالفين لكتاب الله. نعم. يبني ذكر الفرق اين هنا قلنا ان الفرق العشق من طبيعة البشر اي ان احدا من البشر رجل مثلا يعشق امرأة او يحبها
21:03ويا هو لماذا؟ ليتمتع بها بكل معاني هذا التمتع والعكس بالعكس اذا كانت المرأة تعشق رجلا فهذا معنى العشق. اما معنى الحب ممكن رجل يحب رجلا بالله عز وجل كما انه يحبه رجل امرأة
21:26لله عز وجل وهذا لا يخطر في بال هذا او هذه شيء من معاني الجنس الذي يدخل في معنى العشق الذي هو من طبيعة البشر كما قلنا جزاكم الله خيرا. السؤال السادس
21:42من نثق به ان هذه الجمعيات المسماة ببيادرة السلام تستخدم السحر بالتأثير على الفتيات في بعض المراحل ولذلك يصعب على كثير منهن الخروج من هذه الضلالات بتأثير السحر. ماذا ترون في ذلك بارك الله فيكم
22:02اذا ثبت انا اقول اذا ثبت لان في الواقع كل ما مضى معروف عن الصوفية جميعا واهل الطرق جميعا هنا اقول من باب التحفظ اذا ثبت ان هن يستعملن السحر
22:25ولا شك ان هذه مخالفة جديدة تضم الى مخالفة مخالفاتهم الكثيرة للشريعة الاسلامية السحر انما هو من عمل شياطين الانس والجن يتعاونون بعضهم مع بعض ليضلوا عن سبيل الله تبارك وتعالى
22:49ولذلك جاءت الاحاديث كثرة النهي عن اتيان الكهان لما بينهم وبين الجند من التعاون فقال عليه السلام من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد آآ كفر بما انزل على محمد
23:12او كما قال عليه الصلاة والسلام والسحر كما نعلم اه كما في سورة البقرة فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه السحر عمل خفي فيه اضرار لبر الانس وفي ذلك كما اشرت انفا استعانة
23:42من طائفة من المنحرفين عن الشريعة من البشر يستعينون بشياطين الجن فيضرون بعضهم ويسهرونهم وقد يجعلونهم كالمأخوذين يعني كالذين يستعملون الاثيون او يستعملون الحشيش المخدر ولا يكاد احدهم ينتبه الى ما يثار
24:10به اليه اهو الى الجنة ام الى النار فهذه مخالفة على كل حال اه صريحة ايضا اذا ثبت انهن يستعملن الشهر ولكن لا اشك انهن يستعملن شهرا اشار عليه الرسول اليه الرسول عليه السلام
24:31في قوله ان من البيان لسهر وقد يكون في هؤلاء الطرقيين من اوتي لسانا ويؤثر بلسانه على قلوب البعض ممن لم يهتدي بهدي القرآن والسنة فيضل معهن ضلالا بعيدا جزاكم الله خيرا. السؤال السابع
24:54بلغنا ان بعضهن يسافرن للدعوة دون محرم. وذلك بناء على فتوى من شيختهن بقضاء مدة عندها في كل عام ما حكم ذلك اه هذه الشيخة لو لم نعرف عنها شيئا
25:11الا هذه القسوة لكفى بيانا انها من الشيخات الضالات المخالفات لشريعة الله عز وجل لان الرسول عليه السلام صرح بكلام بلسان عربي مبين فقال لا يحل لامرأة ان تشافر سفرا
25:36الا مع محرم فاباحتها للمنتمين اليها من الفتيات ان يسافرن بغير محرم والعلماء يقولون حرام على المرأة ان تسافر بغير محرم الى بيت الله الحرام بحجة او عمرة فكيف تبيح لبناتها
26:05ان يسافرن اليها. ومعنى ذلك في الحقيقة انها جعلت نفسها كعبة هذه البنات مع الاسف الشديد وهذا مصرح به ايضا اما الذهاب الى قبر الشيخ الفلاني والطواف يغنيه عن الذهاب الى بيت الله الحرام
26:34والله المستعان. جزاكم الله خيرا السؤال الثامن وهو الاخير في هذه الجلسة ان شاء الله تجلس المريد منهن حتى الفجر صلاة. وبعض الاذكار المخصوصة ما حكم ذلك شرعا حفظكم الله
26:49لا شك ان هذه مخالفة ايضا من جملة تلك المخالفات التي اشير اليها اه جملة والى بعضها تفصيلا ادم مثال جديد يخالف السنة لانه قد ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
27:13ما صام شهرا كاملا غير رمضان وما اتم قيام ليلة بثمانها وهذا هو شأن التوجيه الاسلامي الكامل الى بني البشر الذين لهم طاقة محدودة ومن المعلوم لكثير من الاحاديث ان هذه النغمة
27:39نغمة المبالغة للتعبد والتقرب الى الله عز وجل اما بالصيام واما برهب واما للقيام في الليل كله هذه نومة بوذية كافرة قديمة لعلها طرقت سمع بعض الاصحاب في عهد النبي عليه السلام
28:10فزين لهم الشيطان ذلك العمل اليهم لا من نبيه صلى الله عليه وسلم الذي فيه الهدى والنور في قصة الرهط الذين جاؤوا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم يسألونه عن عبادته
28:33فلم يجدوه فسألوا نسائه عن قيامه في الليل وعن صيامه في النهار وعن قربانه من النساء اه اخبرناهم بما يعلمن وقلنا انه عليه السلام يصوم ويفطر ويقوم الليل وينام ويتزوج النساء
28:56فعلدوا ذلك بعلة لا تليق ان تصدر ممن يتنبه لكلامه ولكنه الانسان ليس معصوما قلنا هذا رسول الله قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. اما نحن
29:16فبحاجة الى ان نكثر لا حتى يغفر الله لنا فتعاهدوا بينهم قال احدهم اما انا فاقوم الليل ولا انام قال الثاني اما انا فاصوم الدهر ولا افطر قال وانصره على هذا
29:40ولما جاء الرسول عليه السلام واخبر الخبر صاعد المنبر وجمع الناس وقال ما باله اقوى من يقولون كذا وكذا وكذا ايوة احدهم يقول لا يتزوج الثاني لا يفطر الثالث لا ينام الليل
30:00اما اني اخشاكم لله واتقاكم لله اما اني اصوم وافطر واقوم الليل وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وهناك احاديث اخرى والوقت قد ضاق بنا ولذلك اقصد
30:26الجواب عن هذا السؤال بهذا الحديث فمن رغب عن سنتي فليس مني التي يحيي الليل كله اولا قال يا فندم سنة الرسول عليه السلام الفعلية كما ذكرنا الفا ثم خالقت توجيه الرسول عليه السلام
30:50لامته بصورة عامة حينما قال في اخر تلك القصة ومن رغب عن سنتي فليس مني اي ومن احيا الليل كله فليس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله تبرأ منه
31:09كما يتبرأ من كل المخالفين ليبني عليه السلام وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم ونسأل الله عز وجل ان يزيدنا هدى وان يهدي من ضل عن هدي الرسول عليه السلام
31:27فما هدانا الى سنته صلى الله عليه واله وسلم. والحمد لله رب العالمين. الله يجزيك خير. جزاك الله خيرا. خزائن ان الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة