سلسلة الهدي والنور {{1296}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1296 / 1594
21:42
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ما رأي السلفية في الجماعات الاخرى التي نراها في هذه الايام؟ مثل جماعة اه خاصة الطباعية التي تدعو الى شارع القصيم ومثل الصوفية تدعو الى حب الاله والمفرد به في هذه الامور كلها فما رأي السلفية بها
0:18انا سمعت او فهمت كلمتي الصوفية او ايش كان قبلها قباعية طباعية. نعم نعم عرفته. نعم. ما رأي السلفية بها؟ نعم. وفي افكارها كمان مبادئها اظن ان مثل هذا السؤال
0:38يفهم الجواب من الجواب السابق عن السؤال الاول نحن نقول ان اي جماعة سواء كانت الصوفية او الطباعية او غير ذلك اذا لم تكن على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح
1:01فليسوا على الهدى هذا ينبغي ان يعلم وان يطبع في الذهن طبعا يستقر الى الابد كل جماعة كل فرقة لا تهتموا بفهم الكتاب والسنة على ما كان عليه السلف الصالح اولا
1:26ثم اذا فهموه فهما صحيحا لا يطبقونه تطبيقا صحيحا فمعنى ذلك انهم يحكمون بانفسهم على انفسهم انهم ليسوا من الفرقة الناجية لاننا عرفنا من الحديث السابق ان الفرقة الناجية اعطي
1:52صفتين اثنتين من الناحية الفكرية وصفة اخرى من ناحية العملية اما الصفتان الفكريتان فهي التي تكون على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه واله وسلم واصحابه اما من انهاء العملية
2:12وهو ان يطبقوا ما علموه من هدي الرسول عليه السلام وسيرة السلف الصالح الكرام ليطبقوه عمليا ولا يهملوا بذلك بفلسفات خاصة ينبع من اهوائهم ان لم تكن من جهلاتهم فمسلا
2:36كثير من الفرق اليوم ومنها مثلا اه الفتيات المسلمات التي ينتمين الى تلك المرأة لا يتجنبون مثلا جلباب الشرعي الذي قد نص عليه في الكتاب فضلا عن السنة فيجعلنا اللباس الساتر الى نصف الساقين مثلا
3:02وقد يكون هنالك مما لا نعرفه لان هذا امر ظاهر قد يكون هناك انحرافات فكرية وفقهية عن الكتاب والسنة هي اخطر من هذا المثال الذي نحن نذكره الان بانه اصبح شعارا لهم
3:21بالقرآن الكريم قوله عز وجل مخاطبا النساء وليضربن بخمورهن على جيوبهن وقال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يبدين من زينتهن معنى هذا ان الثوب الذي كانوا يتجلدن به في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:49كان ثوبا سابغا ذاكرا بحيث ان هذا الثوب يستر الزينة وهي كناية عن الخلخال الذي كانت النساء في العرب تضعه في الساقين والخلخال بمثابة السوار هي ناقصة من مرأة فلم هو كان لها ما يشبه
4:17بالاجراس الصغيرة الناعمة فكانت المرأة التي تريد ان تلفت نظر الرجال حولها لا تتمكن من ذلك من الكشف عن ساقيها لان هذا خلاف القرآن الكريم والسنة الصحيحة ولذلك ادبهن تبارك وتعالى بقوله ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
4:44من هذه الخلاخيل الان اصبح شعارا لهم خلاف القرآن الكريم بماذا لانه دخلهم جهل ودخلهم فلسفة حديثة انه مش ضروري انه نحن ندعو الفتيات المسلمات الى الاسلام طفرة واحدة هل هذا هو الاسلام
5:11الجواب بداهة لا الاسلام نزل لا شك انجما كما جاء في حديث ابن عباس وبالتدرج كما هو معروف في قصة تحريم الخمر لكن هل هذا تدرج ببعض الاحكام المنصوص عليها في القرآن
5:34ينبغي اعادته اليوم بحيث يقال اننا لا نحرم الخمر بالنسبة لبعض المجتمعات الاوروبية مثلا طفرة لا لا بد من تبليغ الاسلام تبليغا كاملا. اولا ثم لابد من حض من امن بالله ورسوله حقا
5:59لابد من حظه على ان يتمثل الاسلام وان يطبقه بكامله وفي حدود استطاعته. اما ان يوقف التطبيق بحجة انه هذا من السياسة الشرعية فهذا هو الانحراف عن الكتاب والسنة. وعما كان عليه
6:21تلفنا الصالح رضي الله عنهم لذلك البحث الفرق وفي الاحزاب هذا امر لا ينتهي لان الاحزاب كثيرة وجماعات عديدة واذا كان الرسول عليه السلام يقول في ذاك الحديث انهم سيفترقون الى ثلاث وسبعين فرقة
6:43فلا سبيل الى انسان لا سيما في مثل هذا الوقت الضيق الى ان نحصي المخالفين لما كان عليه الرسول عليه السلام والسلف الصالح حسبنا ان نلفت النظر الى القاعدة فمن كان
7:02يأخذ دينه عن كتاب الله وحديث رسول الله المتمثل ذلك كله لاصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفي السلف الصالح من اتباعه فما يكون مهتديا الا ان يكون على منهجهم وطريقتهم
7:25هذا ما عندي جواب على السؤال الثاني هنا يأتينا نرجو ان يكون تحذير من الشيخ عبدالله الحبشي هذه ايضا من الجديات التي لا يمكن الانتهاء منها هذا رجل له نشاط في الدعوة بالغة خاصة في لبنان
7:47وقد تسرب بعض اتباعه الى هذه البلاد مدة من الزمان وهم اولا ليسوا على منهج السلف الصالح في العقيدة فهم مثلا اشاعرة وهم ينكرون بعض الصفات الالهية التي كان عليها سلفنا الصالح
8:10والتي ينطق بها كل المسلمين لكنهم يختلفون في فهمهم وهضمهم لما ينطقون به مثلا كل مسلم يقول في صلاته في سجوده سبحان ربي الاعلى كل مسلم يقرأ في كتاب ربه
8:37خاصة اذا كان له عناية بالاوراد والاذكار الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فمثل قراءة مثلا سورة تبارك قبل النوم وفيها كما هو معلوم قوله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تبور
9:00ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف ندير نقرأ الايات ونقرأ الاحاديث ولكن جماهير كبيرة من المسلمين ومنهم هؤلاء الحبشيين يقرأون ولا يعتقدون لانه من انحرفوا
9:23فيما يقرؤون وما يؤمنون به لفظا انحرفوا عنه معنى فهم مثلا ينكرون ان يكون الله عز وجل فوق المخلوقات كلها وهذه من آفة منتشرة اليوم بين الجماهير المسلمين بغض النظر هذا حبشي او غير حبشي
9:48فنحن في مجالسنا العادية لسنا بمناسبة وغير مناسبة احدهم يقول وقد يكون من كبار وقد يكون من الخاصة او من العامة يقول الله موجود في كل وجود الله موجود في كل مكان
10:10هذه عقيدة تخالف القرآن تخالف احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام تخالف ما كان عليه سلفنا الصالح تخالف ما كان عليه الائمة الاربعة الذين يلزم جماهير المسلمين اليوم انهم يتبعونهم على علمهم وفقهم وفهمهم
10:31وهؤلاء من السلف الصالح كانوا يعتقدون ان الله عز وجل فوق المخلوقات كلها وليس هو عز وجل في كل مكان وانما علمه في كل مكان وهو معكم اينما كنتم علمه في كل مكان
10:51اما الله عز وجل فهو كما في القرآن في اكثر من اية واحدة الرحمن على العرش استوى اعرج الملائكة والروح اليه تعرج الملائكة والروح اليه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفع
11:14بامام من ائمة الحديث وائمة اتباع السلف الصالح الامام الذهبي الدمشقي رسالة خاصة في هذه المسألة الهامة لانها عقيدة والرسالة اسمها العلو للعلي الغفار العلو للعلي الغفار وكنت قمت بخدمة هذا الكتاب
11:42وتلخيصه والتعليق عليه ووضع مقدمة اه مهمة حول هذه العقيدة السلفية الصحيحة فالاحباش اليوم هؤلاء وجماهير المسلمين اليوم في اي مكان ينكرون هذه العقيدة وهي منصوص عليها في عشرات من النصوص من كتاب الله ومن حديث رسول الله. وهذا مثال
12:08مما اشرت اليه انفا كيف ان الناس يؤمنون بايات لكنهم لا يؤمنون بها لانهم انحرفوا عن فهمها وفهما صحيحا فاذا ينبغي على كل طالب علم ان يكون كما قال تعالى
12:28امرا نبيه عليه السلام ان يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من مشركين الشاهد على بصيرة انا ومن اتبعني والمسلم
12:50من ذكر او انثى يجب ان يكون في دينه على بصيرة ولا تتحقق هذه البصيرة الا بالعلم ولا يكون العلم راجعا الا الى مصادر ثلاث المصدر الاول كتاب الله والمصدر الثاني
13:11سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمصدر الثالث اقوال الصحابة لهذا يقول ابن القيم رحمه الله في بعض اه شعره العلمي البديع قال العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه
13:32ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه الا ولا يحدث صفات ونفيها حذرا من التعطيل والتشبيه كلا ولا جحد الصفات ونفيها حذرا من التعطيل والتشويه اهؤلاء الناس اليوم وفيهم كثير من الخاصة
13:59ومنهم هذا الحبشي واتباعه ينكرون ان يكون الله عز وجل على العرش استوى. ولهم في ذلك تأويلات طويلة. والبحث في الرد عليها يخرجها عما نحن في صدده ولا سيما وقد قارب الوقت وقتنا على انتهاء
14:20لهذا نحن نذكر وليس لنا الا التذكير فقط ان على كل مسلم ان يكون على بصيرة من دينه لا يكون منتسبا لشخص غير معصوم اطلاقا الا لشخص واحد وهو محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه. وكذلك لا يجوز لمسلم ان ينتسب الى جماعة
14:48في هذه الدنيا سواء في الحاضر او الغابر الا الى جماعة واحدة وهي جماعة السلف الصالح وسوى في هذا ان لا احد معصوم الا الرسول عليه السلام والا جماعة معصومة الا جماعة السلف الصالح
15:10ولذلك فلا حزبية في الاسلام ولا جماعة في الاسلام ولا انتساب لشخص من الاشخاص مهما كان هذا الشخص سواء كان من الايام الاربع ابا حنيفة او مالكا او الشافعي او احمد بن حنبل
15:29ومن فضل هؤلاء الائمة انه نهوا ان يكونوا متبوعين دون النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك صح عن كل واحد منهم انه قال اذا صح الحديث وهو مذهبي فاذا كان لا يجوز
15:49للمسلم ان ينتسب الى امام من هؤلاء الائمة وهو في العلم والفضل والصلاح منهم. فكيف ينتسب انسان الى شخص اخر لا يدرى ما حقيقة امره وما مقدار علمه؟ فكيف اذا علم انحرافه عن الكتاب والسنة
16:14لا انتساب الا نسبة واحدة الا وهو الكتاب والسنة والسلف الصالح بما ذكرناه انفا وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. ماذا في وقت؟ عشر دقائق خلاص الساعة ستة ونص صارت
16:38و بدك سؤال و بدك تطعميني ثمانية. شو مم الاستاذة نصيحة لاخواتنا بقراءة بعض الكتب يعني الممكن فرظا مثلا توفقوا فيها حول الدعوة السلفية وكلمة منك كيف يكون مثلا داعيات لاخواتهم
16:58ويلفتوا نظرهم طبعا في وجود الدعوة انا انصح كل مسلم ومسلمة ان يتلقوا العلم من الكتب الموثوق بها سواء ما كان منها متعلقا بالحديث النبوي او شرف هذا الحديث واستنباط الاحكام منه
17:31فمشكلة الحديث النبوي في العصر الحاضر ما حلت بعد ذلك ان علماء المسلمين اتفقوا جميعا على انه قد دخل في الحديث النبوي ما ليس منه وتمييز صحيحنا الضعيف من اصعب الامور
17:55ولذلك مع الاسف الشديد لم يركب هذا المركب الصعب في طيلة هذه القرون مضت الا افراد قليلين من العلماء لهذا ننصح بان يكون مرجع طالب العلم اولا الى الصحيحين صحيح البخاري
18:20وصاحب مسلم لان المسلمين تلقوا ذلك عنهما بالقبول وهذا بطبيعة الحال والدين النصيحة لا يعني ان صحيح البخاري وصحيح مسلم هو كتاب تنزيل من حكيم حميم لا الامر كما قال او كما روي عن الامام الشافعي
18:46الله ان يتم الا كتابه لكن الواقع ان صاحب كتب بعد كتاب الله هو صحيح البخاري وصحيح مسلم لذلك ننصح والمسلم ان يعتمد عليهما وعلى الاحاديث التي ذكرها في كتابيهما على تفصيل
19:12لا مجال الان للفوضى فيه ثم انصح بالرجوع الى كتب الائمة الذين نهجوا منهج السلف الصالح في فهم الكتاب والسنة وفي مقدمتهم الامام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية وكان الامام الشوكاني
19:38والصناني وابن الوزير اليماني وامثالهم ممن انجاهم الله عز وجل من ربقة التقليد وهداهم الى السير على منهج السلف الصالح ثم ان يلتفتوا جميعا الى دراسة الكتب التي من طبيعتها
20:09ان تعتمد على ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء ما كان من ذلك في العقيدة او في التوحيد او في الفقه فذكرت انفا كتاب العلو للامام الذهبي
20:27هذه في العقيدة واذكر الان مثالا بالفقه وهو كتاب فقه السنة للشيء السابق فهو في في الواقع قد السلك او على الاقل حاول ان يسلك فيه المسلك الاعتماد على الكتاب والسنة
20:50وعدم التقيد والتعصب لمذهب من مذاهب الائمة وقد وفق في ذلك الى حد كبير وان كان اي انسان اخر من بعض الاوهام والاخطاء الذي لا ينجو منها اي بشر الا من كان معصوما كالنبي محمد
21:14صلى الله عليه واله وسلم هذه وصيتي اوصي بها كل مسلم ومسلمة ان يلتزموا هذا المنهج وان يستعينوا على فهم والعمل به لكتب الائمة الذين اشتروا باتباعهم لهذا المنهج السليم
21:33والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة