سلسلة الهدي والنور {{1229}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1229 / 1594
20:32
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00قد جاء في سنن داود من حديث ابن عباس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا. الله يبارك فيك. كيف حالك؟ الله يحفظك شيخ اي نعم جاء في سنن داوود
0:18من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد هذا في الواقع الحديث من الام نبوته عليه السلام لاننا نرى الان الناس يتظاهرون ببناء المساجد
0:47الشاهد ان راوي الحديث وهو ابن عباس كما علمتم يقول معلقا على الحديث لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى وهذا وايضا المواقع وابن عباس حينما علق هذا التعليق بعدما روى الحديث
1:15الى النبي صلى الله عليه واله وسلم هو اما ان يكون قد سمعه منه عليه السلام مباشرة واما ان يكون قد اقتبسه من احاديث اخرى من احاديث الرسول عليه السلام اقتباسا
1:35كمثل قولي عليه الصلاة والسلام بحديث اه البخاري وغيره فان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا من شبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب
2:03لا دخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن الناس فمن الناس من هنا ان لم يكن اخذه نصا فانما اخذه اختباسا من هذا الحديث حينما قال ابن عباس
2:25تعليقا على قوله عليه السلام لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد. قال ابن عباس لا تزخرفنها اما زخرفت اليهود والنصارى مع الاسف الشديد الان اصبحت المساجد الكنائس من حذف الصور
2:49وزخارف بل واكثر من ذلك دخلت الصلبان باسم الزينة في كثير من المساجد والظاهر ان الذين ينقشون هذه النقوش ويزخرفون هذه الزخارف يمكن يكونوا من النصارى او يدسون ضلالهم في مساجدنا نحن
3:18ونحن عن ذلك من الغافلين او ان يكونوا من المسلمين الذين لا يعرفون شيئا من احكام الدين هذا ما نذكره بالنسبة لما ذكرته من زخرفة اجد آآ الزخرفة هي محرمة
3:39وزخرفت بالايات حرم اكثر لانها تلهي المصلين وقد اه ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم احاديث فكلها تنهى وعليكم السلام عن ان يكون في قبلة المصلي شيء يلهيه عن صلاته
4:08من ذلك مثلا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما صلى في جوف الكعبة وكان قد علق فيها قرنا الكبش الذي فدى به ربنا عز وجل اسماعيل من الذبح
4:35كوارث المشركون هذا وكان القرنان معلقين على جدار الكعبة من الداخل فلما دخل الرسول عليه السلام ليصلي امر بتوفية القرنين امر بتضحيتهما كذلك مثلا في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة
5:05اميطي هذا الكرام فانها تلهيني عن صلاتي او هذه الصور آآ كذلك حينما صلى قال عليه السلام خذوا قميصتي هذه واتوني بان بجانية ابي جهل فانها الهدي وفي رواية كادت
5:36ان تلهيني عن صلاتي فيها ثوب معلم اخضر وابيض وازرق والى اخره كلوا خميصتي هذه واتونيت ابي جهم فانها كادت ان تلهيني عن صلاتي فكل ما يلهي ما ينبغي ان يكون
5:58في موضع يصلي فيه كل ما ينهي المصلي عن صلاته في مصلاه ما ينبغي ان يكون هناك شيء من ذلك. فضلا قال ان يكون في المساجد التي بنيت بذكر الله عز وجل خاصة
6:22طيب غيره الله يرضى عليكم قصيد يخطب آآ سبعة تعرفون فكيت بلوك اه بطل الامل امامي رجل جاهز آآ ايه ده اول لكن ليه صافي هذا الذي اراه هذا عندك ما ترى خلافه
7:47بشكر لو يعطوني ضعيف يا شيخ باحترام اخر قد يكون اشارة مفهمة الكلام في اللغة اه يعني قد يطلق على الاشارة انها كلام. نعم والنهي عن سلامة الخطبة نهي العرب
8:17فهل يصوم؟ لا لا الاصفر المدينة صعب بكلام اللي حكينا اسمه جزاك الله خير القاتل لتربص هذا الرياظ ما شاء الله طيب فالنظام عندهم الدستور جميع الاسئلة فاي دين او ديانة من هذه الديانات
9:04مثلا عشرين مدرسة انتم مدرسة ثانوية او جامعة سورة الحديث فاذا تقدموا الى هذه الامة صلب الرواتب ممكن تعطيه هذا الجميع الذي يمس هل المسلمون كغيرهم السؤال مطبخ ليس في خصوص المسألة
9:42اه ما هو الجواب فاذا لا يستويان من السبب واضح؟ هذه واحدة استاذي آآ الرسول عليه السلام يقول اليد العليا خير من اليد واليد العليا بالمعصية ما ينبغي ان تكون يد المسلم يد الاخرة
10:17وانما هذه المعصية لان اه ولكن في هذا قوله تبارك وتعالى ولن يجعل الله للكافرين آآ لكني اقول لانه كان الاولى اكيد مشوار عن هذا الثرى وهو ما حكم وصار المسلم
10:56فيجوز ام لا فان كان الجواب لا وعرف اللواء عن السؤال الاول لانه ما ترتب منه مرشدا فهو مفسدة اذا كان الرسول عليه السلام يقول انا بريء من كل مسلم اقام بين ظهرانين
11:22فاذا ويستعطي المال هزه الحكومة الملحفة الكافرة فعليه ان يفر به اذا قام واضح يقول الشيخ فما زلت بشيء جديد كما قررت وان اكرر المعركة تحصيل خلاص اه نسأل نفسي
12:12وتوقيف بالنسبة لاستدراككم الله حول الاقامة لان المسلمين هنالك عشرات الملايين ويعيشه في المجتمعات مسلمة بحد ذاته فالبعض في اشهر كما يسمى تحت الحكم الذات فهؤلاء عشرات ايه؟ الحكم الذاتي كما يقال
12:32فهؤلاء عشرات الملايين اين يعني سيذهبون يقولون من جديد كمشكلة واقعية. يعني كحكم شرعي الجواب معروف وهذا اشكال قد يطرحه اخ هندي او كذا من الذي في تلك المجتمعات. نعم. ونحن نعرف طبعا شيخنا. لكن كحل
12:51واقعي يعني هل هذا يعكر على رأس الحكم نعم لغة القرآن الم تكن ارض الله واسعة فاهمين كما وتذكر انني اقول بالنسبة للمناسبة ليس كل الناس الذين يدعون الاسلام يتبعون مع الاحكام
13:25ولعلك تذكر اني اقول من الكلام ثلاثة على بعض الدعاة دعموا الذين يبيحون للمرأة المسلمة فلتدعوش مثلا طب اوصيتنا في الجامعات المختلفة بدعوى والدعوة صحيحة لكن لا تبرر المخالفة بدعوى
13:53من بحاجة الى طبيبات هذا صاحب فبدل ما ناوي الانسان على الاطباء نعرضهن على الطبيبات ودخن هذا النوع من النساء يتعلموا في الطب اليوم بدون تعرضوا لمفاسد ومفاسد كثيرة وخطيرة جدا
14:21ولذلك المسلم الذي يراه على اخته على ابنته فضلا عن زوجته فهو لا يشبه لهؤلاء ارجو ان يتكرر الحاجز تقول بكل ساقطة اي باق يعني نحن وتذكر ايضا ان اقول
14:51فنحن حينما نصدر فتوى اه نحن علامات اليقين ان ناسا سيستفيدون واننا ناس الاخرين لا يرعون بل وربما ينتقدون الى اخره هو معروف من يعني ارادة الله التوجيه فلو شاء ربك لجعل الناس من الاغراء
15:25اه اذا بينما نحن نسقي فتوى ومبتلين بصحتها نحن نعلم انه ليس كل المسلمين فيستجيبون بمثل هذه وبخاصة مع الاسف في كثير بالنسبة للنساء التي يفتي محمود الاخرين تبقى المسألة بالنسبة لجمهور الناس
15:58يا خلاف وبخاصة انه منذ القديم اشياء بين المسلمين اما تعلمون كثيرا من الاحاديث الضعيفة والموضوع منها من قلد عالما لقي الله سالما فقال دولي بيسمعوا قول من هون كل من هون
16:26من صلى عزما الشاهد المشكل للناس راهي تجيبو في دعوة الحق فنحن بنقول بقى فبيبيعوا يقول الالباني ما بسمح من اللي ذكرنا من اهله يدرسن الطفل الحالي لكن تيبقى هناك
16:50ناس اخرين ولو فرضنا فيهم الصلاح والتقوى ايه الشيخ الالباني هذا رأيه؟ الشيخ فلان ما له رجل كمان عالم باطل اذا سيوجد هناك وان يقوم بهذا الواجب ممن لا يقتنع في الفتوى التي
17:12تذكر هذا صحيحا نقوله. الان حينما نوجه قول الرسول عليه السلام انا بريء من كل مسلم اقام بين الله الى عشر ملايين من المسلمين كلهم رئيسيين كم وكم من فتاوى تصدر في تحريم الربا
17:40تعامل مع الالوف الذي لا يستجيبون اقل من القليل لكن فعلينا الا ان ناس مصر لا تأخذين ما شاء الله طيب لعلنا يعني يجوز لنا ان نقول جزاك الله خير يا شيخ
18:08جت هديك كان شيخنا في شيخية بعض الاخوة يسألوني يعني يقرأون على بس وجاءت بعد اذنكم هل تجوزا قال شيخنا مساء الخير آآ بدون تضليل فقال يجوز لكن الاطفاء والبيان اجود
18:46فاضي شيخنا ذكرت انا امس الاخوة الحديث اللي كنت آآ يعني قرأته عليه امس اه فبسألها خمسة وسبعين فبقول الاخ ممكن في مجال لتصويره فهو مسجل عندي بالمقابل ابد خمس الاف وخمسمية واتنين وسبعين
19:40وصبر منكر انا افضل شيخنا حتى نضيع حالنا ايه؟ نقرأه خمس دقائق لانه الان التصوير الماكينة والاوراق وكذا اذا كان ما عنده مانع صديقه حديث رقم سبعون وخمسمائة بعد الخمسة الاف
20:16كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحاربها. طبعا من سلسلة الاحاديث الضعيفة لشيخنا حفظه الله قال كاذ او منكر. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة