سلسلة الهدي والنور {{1184}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1184 / 1594
1:02:08
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00طناشر قلت جزاك الله خيرا في معرض اجابتك عن السؤال المتعلق بغزو العراق بالكويت ان هذا الاعتداء بغي وظلم لا يجوز شرعا وقلت كذلك ان الدولة السعودية هي التي كان يرجى منها ان تطبق قول الله عز وجل وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما
0:19فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله وقلت جزاك الله خيرا بان الدولة السعودية هذه لا تستطيع ان تنفذ هذا الحكم الشرعي على العراق
0:31وذلك لضعف قوتها العسكرية نسبيا فهي لما خشيت ان يصيبها ما اصاب جارتها الكويت والحالة تلك استعانت ببعض الجيوش الاسلامية والجيوش الكافرة سؤال ماذا كان ينبغي على الدولة السعودية ان تفعل اذا
0:48وانت جزاك الله خيرا تعلم ان جيش العراق اقوى من جيوش الدول العربية مجتمعة كان عليها ان تطبق في النص القرآني وهو ان تقابل المعتدي بالمثل وان ينفر الشعب السعودي
1:11اه جميعا ويقابل الاعتداء المثلي ويطلبون النصر من الله عز وجل لانه لا يشترط بمقاتلة الكافر او الباغي وبخاصة انه مشاعر السعودية اه مجمعون على تكفير هذا الحاكم في العراق
1:41ولا يشترط في الجهاد الاسلامي ان يكون اه الجيش المسلم مقابلا في العدد والعدة للجيش الكافر وانما عليه ان يستعد بما يستطيع ثم يطلب النصر من الله تبارك وتعالى فهذا كان هو الواجب ان تفعله
2:10والان انتم ترون بان السعوديين يعلنون ما بين اونة واخرى بانهم هجموا بطياراتهم وظربوا الجيش العراقي في الكويت وربما غزوا اراض العراقية الى اخره فيقال للسعوديين هلا كان هذا قبل هذا
2:38هذا كانت مقابلتكم لي وبخاصة انه هني خشوا انه الجيش العراقي يغزوهم وهو بعد ما غزاهم فكان عليهم ان ينفروا كهفة وان يتقدموا بالجيش الذي لديهم وان يستنصروا ببعض الدول الاسلامية
3:02لرد آآ اعتداء الجيش العراقي الباغي الذي هو باغي بلا شك ولكنهم ركنوا الى الدعة وركنوا الى الاستنصار بالكفار وليت ان هؤلاء الكفار كانوا من باب اخف الشرين كما يقول
3:26الفقهاء في بعض القضايا اه لكن الواقع المؤسف جدا جدا انهم اه استنصروا واستعانوا ببعض الدول التي هي اعدى اه اعدى الكفار للمسلمين وهي البريطان الامريكان وهذا لا يجوز في وجهه من وجوه
3:57العلمي والفقه على اختلاف الفقهاء بجواز الاستعانة بالكفار لكن ليس فيهم ابدا من يجيز الاستعانة بالكفار هكذا على الاطلاق بل قد وضعوا شرطا اه مهما جدا لم يلتزمه السعوديون ولا قاربوا من التزامه
4:33الا وهو ان يكون الحاكم المسلم او الدولة المسلمة ان تكون اقوى من الكفار المستعان بهم هذا شرط منصوص عليه في كتب الفقه قاطبة وبخاصة الفقه الحنبلي الذي يعتمد عليه
5:03اه القضاء السعودي ففي كتاب المغني وفي الشرح الكبير التنصيص على انه ان استعين بكافر او بالكفار فينبغي ان تكون الغلبة للمسلمين عليهم والان كما يعلم كل انسان متجرد عن الهوى
5:30يعلم تماما ان هذا الشرط مفقود بالكلية لان هم لو استعانوا فقط بالامريكان دون الدول الكافرة الاخرى فهذا الشرط غير متوفر بمثل هذه الاستعانة لان السعوديين اذا كانوا وجدوا لانفسهم عذرا
5:59بالاستعانة بدول الكفر واعداء الاسلام والمسلمين لكون الجيش هم اضعف من الجيش العراقي اعتبروا ذلك عذرا فكيف فاتهم ان هؤلاء الكفار قم اقوى بكثير من العراق ومن السعودية معا كما ترون انتم الان الواقع المرير هذا
6:32ولكن القضية ليست قضية ان السعوديين اه خشوا ان يهاجموا من قبل عراقيين بس تعالوا الكفار لان الشرع يبيح لهم ذلك. لا هم ما فكروا في هذا فمع الاسف الشديد اه اظنكم تعلمون جميعا
6:57ان كل الدول العربية بل والدول الاسلامية اعني بهذا الاضراب ان الدول الاسلامية قاطبة سواء ما كان منها اه من الدول العربية او من الدول الاعجمية لكن يجمعها الاسلام اقول مع الاسف الشديد
7:26اه التجارب التي مضت اه تنبؤنا يقينا ان هذه الدول كانت تمشي في ركاب دول الكفر فاما شرقية واما غربية كما تعلمون ولقد كان من هذه الدول العربية هي العراق نفسها
7:52ولكن الامر بيد الله عز وجل ولذلك كان من السنة ان يدعو المسلم فيما يدعو فيه ان يقول تجاوبا مع قول الرسول عليه السلام قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
8:19لقد قال عليه السلام هذا الحديث حينما كان بعض اهله اي يشفعونه عليه السلام يكثر من دعاء يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك فسألوا الرسول عليه السلام عن سبب الاكثار من هذا الدعاء
8:43فاجاب بذات الحديث قلوب العباد بين اصبعين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فالان وقعت الواقعة الاولى وهي اعتداء العراق على الكويت وهذا بلا شك اه لا يقره مسلم آآ يفقه الاسلام
9:09في نصوصه الشرعية من الكتاب والسنة لكن كانت المقابل للسعودية آآ لم تكن هذه المقابلة بناء على الاحكام الشرعية وانما كانت على مذهب ابي نواس يعرفون مذهبه كان يقول وداوني بالتي كانت هي الداء
9:36فهو عالج الداء بما هو اجود منه واشد ضررا الا وهو الاستعانة اكبر الجيوش الكافرة واحلها في دياره هذه الديان التي مضى على الاسلام فيها اربعة عشر قرنا ولم تطأها
10:06دولة كافرة وهذا من عناية الله عز وجل بدينه والان اعتذر السعودية هو من يدور في فلكها من الاخبار التي تذاع عن بعض المشايخ الفضلاء والله اعلم بصحتها وبصدورها منها
10:36هل كان ذلك فعلا عن اجتهاد خاطئ ام كان مكرها هذا بينهم وبين الله تبارك وتعالى فكان اعتذار السعوديين لاننا مضطرون للاستعانة بالكفار اللي رد اعتداء العراق فيما اذا اعتدى
11:05فاذا كان الواجب هو ان ينفروا كافة وان يستعينوا الله تبارك وتعالى عليهم والا فنحن نعرف من تاريخ الاسلام الاول ان اكثر المعارك التي كانت اه تقع بين الجيش المسلم
11:25والجيش الكافر اه لم تكن القوتين او القوتان متكافئتين دائما كانت قوة الجيش المسلم عددا وعهدة اقل بكثير بكثير جدا من عدد الجيش الكافر وما كان ذلك عذرا اولا ليفروا كافة
11:52وثانيا ان يستعينوا بدولة كافرة ولذلك فانا اعتبر اسفا اسفا جدا ان اقول ان هذا الاعتذار هو من قبيل عذر اقبح من ذنب متى يضطر الانسان ان يرتكب ما حرم الله تبارك وتعالى
12:21هذا امر معروف لدى فقهاء المسلمين دون اختلاف بينهم ذلك حينما يتخذ الوسائل والاسباب المشروعة التي تحول بينه وبين ان يقع فيما اضطرته اليه الضرورة وما فعل ذلك السعوديون ابدا
12:47وانما رأسا قفزوا الى استعانة بدول الكفر وانا شخصيا اه اعتقد اسفا جدا ان الدولة السعودية لم يكن لها الخيرة في ان تستعين بالدولة الامريكية او الدول الاخرى لاننا كنا نقول في بعض اجوبتنا عن مثل هذا السؤال
13:22انه كان باستطاعة الدولة السعودية ان تستعين ببعض الدول الاسلامية وكان الجواب جوابا صحيحا ومؤسفا جدا اتعتقد يا شيخ بان الدولة السعودية لو استعانت بمثل هذه الدول الاسلامية الان التي هي معها
13:49وفي جيش الكفر كانوا يستجيبون لدعوة السعودية اذا ما استعانت بالجيوش الاسلامية يقولون وقولهم صدق ما تستجيب الدول هذه لو دعتها الدولة السعودية لماذا لانها كلها تمشي في فلك الحكم الامريكي
14:15فاذا امريكا فرضت على الدولة السعودية ان تحتل ديارها تحت غطاء ان الدولة السعودية حرة وانها هي تستعين بالشر الاصغر بدفع الشر الاكبر اي الامرين كانا هو الواقع سواء كان هو الذي يشاع
14:55عن الدولة السعودية يؤيد هذا الامر المشاع من قبل بعض المشايخ الافاضل ان ذلك كان بطلب من الدولة السعودية او كانت الاخرى كما نظن فرض عليهم ارضا انه نحن لا بد
15:20من ان نأتيكم لندافع عنكم او ندفع عنكم شر رجل عراق كما غزت الكويت فخضعوا لهذا الطلب ذلك مما لا نستبعده ابدا ذلك مما لا نستبعد ابدا لاننا ما رأينا موقفا لدولة من الدول
15:47الموجودة اليوم مشرفا تثبت شخصيتها المسلمة امام ارادة الدولة الكافرة وبخاصة اذا كانت هي الدولة العظمى كما يقولون اليوم فاذا اظنك اخس الجواب وبايجاز كان على الشعب السعودي ان ينفروا كافة
16:17ثم ان يستعينوا بالدول الاسلامية فمن استجاب لها عليها وان يعمت والا فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا ان تحتل آآ الديار الاسلامية او بعض الديار الاسلامية بعزة الدفاع عنها اولى من تسليمها
16:47لقمة سائغة للدول الكافرة والتي اثبتت عدائها الاسلام والمسلمين طيلة هذا القرن الماضي والذين مكنوا لليهود بان يحتلوا الى الصين ونحن قلنا ولا نزال نقول اسفين لو ان الامريكان ومعهم البريطان
17:19وفي كل من الدولتين المئات ان لم نقل من اليهود الالوف من اليهود لو انهم ارادوا الان ان يستبدوا بالارض السعودية فمن لاخراجهم السعوديون الذين ما استطاعوا ان يصمدوا ساعة من نهار
17:46امام الهجمة العراقية على الكويت وهي بعد لم تهجم على السعودية اهؤلاء السعوديون يستطيعون ان يخرجوا الامريكان رغم انفهم اما اذا وسوس لهم الشيطان ان يظلوا مستعمرين للبلاد السعودية او على الاقل
18:17اذا حن اليهود الامريكان الى عشهم القديم الا وهو خيبر واحتلوه بجيوشهم بدباباتهم بطياراتهم هل تستطيع السعودية ان تخرجهم اذا ما كان مثل هؤلاء الا كما يقول المثل القديم كنا تحت المطر
18:49قصورنا تحت المزراب تعرفون المزراب هو الميزاب اه فاذا هذا هو كان الواجب لكن مع الاسف اقولها كما قلتها اكثر من مرة ان الدولة السعودية كانت دائما تتباهى وتتفاخر على دول الشرق الاوسط كلها
19:16بانها متقدمة في المجال الاقتصادي هو المجال الاجتماعي ثم لا شيء وراء ذلك. اما ان تعمل حسابا اعتداء دولة كافرة عليها فتستعد لدفع عدوانها او تعمل حساب اعتداء آآ دولة
19:40فاسقة قد تكون مسلمة ولكنها فاسقة فتستعد لرد عدوانها هذا ما فكرت فيه لكنها كانت تفكر للقضاء على ما قد يقوم فيها من حركات اصلاحية ولو انه هذه الحركات لا تشهر السلاح في وجه الدولة
20:08لانه هذا الاشهار لا يجوز اسلاميا ولكنها اعني السعودية بوحي من الدول الكافرة الامريكية والبريطانية واليهودية يوحون اليها ان تتخذ اسباب الوقاية مما يسمى اليوم بالصحوة الاسلامية فهي كانت تستعد لهذه الصحوة
20:35اما لما قد فوجئت به من خشية الاعتداء عليها من جارتها الدولة العراقية فهذه لن تعمل لها حسابها فوقعت فيما كانت لا تعمل له حسابا وحين اذ زعمت ان اضطرت
20:56الى ان تسعينا بالكفار واقول مرة اخرى ليتبرأ الكفار كانوا بمثابة الروم مع فارس في عهد الرسول عليه السلام واذا لكان الخطر اقل اما واصبح الدول الاوروبية هذي والامريكية ومعهم
21:26اليهود اخطر الدول على الاسلام والمسلمين جميعا فهم قد جلبوا الشر الاكبر الى بلاد السعودية اولا ثم الى البلاد الاسلامية ثانيا والله المستعان طيب شيخ في المرحلة الاخيرة من تحرير الكويت كما يقولون يتوقع ان يقوم جيش العراقي بتدمير الكويت من حيث
21:56تدمير وتفجير جميع ابار النفط وتدمير مصادر الكهرباء والماء داخل البلد فهل يجوز للمسلمين المقيمين داخل الكويت ان يقوموا بقتل الجنود العراقيين لمنعهم من دمار هذه الاموال وهل يستطيعون ذلك
22:16ولا على طريقة اليهود مع مع صبيان الحجارة فهذا السؤال قد جاءني في اول الفتنة حينما احتل العراق الكويت وانه قامت حركة هناك لمقاتلة العراقيين والحركة كانت مؤلفة من اسلاميين سلفيين وغير سلفيين وربما فيهم
22:49من الاحزاب الاخرى التي قد تكون كحزب البعث من حيث الكفر بعيدا او قريبا فالخلاصة لا يجوز يا اخي لانه اه المعارك الفردية هذه كما جربنا بكل الدول الاسلامية التي قاموا فيها بثورات
23:12ضد الحكام فهذه لا تثمر الثمر آآ المرجوة اطلاقا واذا يسر ان شاء الله كما نرجو ان يعود الكويتيون الى بلدهم عليهم ان يسعوا باحيائها اولا معنويا وثانيا ماديا اما
23:46ان يجهدوا انفسكم بمعركة لا قبل لهم بها هذا من باب ما يفعله كثير من اسلاميين الذين يثورون على الحكام وهم لم يستعدوا لمثل هذه الثورة لا معنى ولا مادة
24:12فتكون العاقبة كما ترون يعني في تلك البلاد اسار كبيرة للحركة الاسلامية غيره. يقوم بعض من الشباب المسلم الملتزم في هذه البلد بمهاجمة الشيخ عبد العزيز بن باز وتطاول عليه وعلى علمه وفضله مثل قولهم عنه بانه عالم حكومة او انه يفتي حسب اقليمه
24:37ويتهمون نيته بانه لم يقل ما قال فيما يتعلق بالاستعانة بالكفار الا لكذا وكذا علما بان احدا من هؤلاء لم يقم بمعرفة وسماع وفهم ما ذهب اليه الشيخ من ادلة وبراهين وانما هكذا لانه خالف هواه او رأيه
24:53فماذا تقول؟ جزاك الله خيرا بها امثال هؤلاء اه اي بلد ثاني الاردن هنا. نعم اعتقد ان الذين يقولون هذا الكلام اه اولا ليسوا من علماء المسلمين وثانيا قد يكون من احزاب غير اسلامية
25:16قد يكونون من احزاب غير اسلامية وانا اقول هذا متحفظا كما ترى لكني على كل حال اقول انه مثل هذا الكلام لا يجوز ان يقال في عالم بلغ شأوا عظيما جدا
25:36العالم الاسلامي وفي العلم بالكتاب والسنة لكني اعتقد انه مثل هذا الكلام يخرج من اناس ان كانوا مسلمين حقا انهم اغرار ولا يعرفون اولا ان اكبر عالم في الدنيا منذ بعث الله محمدا صلى الله عليه واله وسلم
26:08الى ان يرث الله الارض ومن عليها لا يمكن ان يكون معصوما في كل ما يقول هذا اولا وثانيا هناك مرتبة لانكار المنكر قل لي ووسط ودنيا معروفة من قوله عليه السلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده الى اخر الحديث
26:42ثم هناك اه كلمة في القرآن الكريم صارت قاعدة اسلامية تبنى عليها بروءة فقهية تؤخذ من قوله تعالى الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان هؤلاء الذين يتطاولون بالسنتهم الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله او في غيره
27:23ممن ينحو منحاه بالنسبة لفتواه حول الحادث الواقع اليوم اه هؤلاء اه ليسوا بانبياء اولا كما اشرنا انفا فهم ليسوا معصومين لا من حيث قد عشنا عن الوقوع في الخطأ العلمي
27:51ولا من حيث المخالفة للشرع عمليا وهنا اه نقطتان كما يشعرون معي ولعل الامر واضح لديكم الى الان يعني اي انسان بعد الرسول عليه السلام ليس معصوما اذا افتى ان يخطئ
28:20ليس معصوما من ان يخطئ الشيء الثاني الذي اردت ان اوضحه اي انسان غير الرسول عليه السلام ليس معصوما من ان يخالف علمه فهو انسان ليس بمعصوم واضح؟ طيب لكن
28:41هل المقياس الشرعي هو ان نبتغي زلة العلماء ان يضررهم او نكفرهم او نسقطهم من دائرة العلماء بسبب زلة منه سواء كانت فكرية او كانت عملية هذا طبعا لا يمكن ان يقع فيه
29:11الا شخص واحد وهو الذي يتبع هواه وهذا الذي يتبع هواه يكون قد وقع في اكثر مما اه انكره على الشيخ وعلى امثاله. يعني ليس هناك معصوم اذا كانوا اهل العلم غير معصومين على التفصيل السابق انفا
29:37الأمر هذا ما يحتاج الى كثير من التوضيح وطالما نعلم نحن ان علماء السلف انفسهم كانوا مختلفين في بعض المسائل ما كانوا يطعنوا بعضهم بعضا في اخلاصهم في دينهم وانما كان يعذر بعضهم بعضا
29:59لانهم كانوا يعلمون ان كل واحد منهم كان مجتهدا فمن اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر واحد هل ينطبق على الكويت مثل القرآن عن القرية التي كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
30:22فكفرت بانعم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فحق عليها القول فدمرها الله عز وجل تدميرا او حديث اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني ام القول بان الحكم الظالم مع الايمان لا يستقيم ولكن الحكم العام العادل مع الايمان يدوم
30:40اه عندكم اما الجواب عن سؤال جذريا فكما يقال اهل مكة هذا رهب الشيعة بها نحن ما عشنا هناك وانتم اعلم. نحن حسب ما نسمع انه كان هناك انحراف خطير جدا
31:02لكن العبرة بما هو الغالب الحكم الان بما هو الغالب يعود جوابه كما سمعت اهل مكة ادرى بشعابها وصاحب الدار ادرى بما فيها وقبل ان يفوتني ما خطر ببالي ان الحديث الذي ذكرته ليس حديثا
31:31من ايش قلت؟ اذا اوصاني من يعرفني سلطت عليه فهذا ليس حديث ولذلك فلا يجوز روايته جزاك الله خير اه ما هو قولك بارك الله فيك وفي عملك للمسلمين من اهل هذا البلد الذين يقفون من اخوانهم الكويتيين موقف الشامت
31:51الفرح الذي يدعو الله عز وجل ان يزول بترولهم اه عنهم وعن اهل الخليج وانت تعلم اه ان لاهل الكويت خاصة ولاهل الخليج عامة اثار طيبة في كافة البلاد الاسلامية. اي لا شك هذا بلا شك
32:06سوء التربية الاسلامية يعني هنا يحسن ان نذكر بحديث آآ وان كان هو لا يصح حديثيا لكن معناه قد يتحقق بالنسبة لهؤلاء الناس الذي تسأل عنهم لا تظهر الشماتة لاخيك
32:34فيعافيه الله ويبتليك هذا حديث مروي في بعض السنن فسنن الترمذي ولكن اسناده ضعيف لا يسوغ لنا ان نقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولو ان العلم كان بالتشهي
32:58وبالتمني لتمنيت ان يكون هذا الحديث صحيحا لانه وسيلة قوية جدا من التربية لامثال هؤلاء الشامتين لان الشامت عادة من غفلته يظن انه خير من الذي شمت فيه بينما الواقع مع الاسف في العالم الاسلامي
33:31متل ما بنقول نحن انت ما بيولدك التركي ها بشي بربر يعني كله متل بعضه فما نستطيع ان نقول انه هذا الشعب بجملته ايه من هذا الشعب لكن كما يقول المثل
33:51المصري وقد حضر الان المصري يا داخل مصر متلك الوف يا داخل مصر مثلك الوف ايش معنى الكلام ان كنت ايها الداخل مصر صالحا متلك قلوب وان كنت لا شرع الله
34:13صالحا برضو كما يقولون فلذلك هذه الشماتة تعود على الشامت بالويل والثبور وعظائم الامور ويكفي ان هذا ليس من اخلاق المسلمين ومن افة العالم الاسلامي كل العالم الاسلامي وهذا نحن ما نبدل حوله دائما وابدا
34:43ان الدولة الاسلامية لا يمكن ان تقوم قائمتها ان بعد التصفية المقرونة بالتربية فالان في شيء من التصفية مكرونة بما يسمى اليوم بالصحوة الاسلامية لكن الحقيقة ان التربية بعد ما بدأت
35:18ما بدأ يظهر اثرها في المجتمع الاسلامي الا افرادا مبعثرين في هذا العالم الاسلامي كله اما كشعب يا امة كطائفة متحدة على الاخلاق الاسلامية هذا لسه ما وجدناه ولذلك نحن نؤكد دائما وابدا على كل الجماعات الاسلامية
35:49الا تهتم بالتجميع والتكتيل وانما بالتصفية والتربية وامسي كان الى ما قبل ساعة هنا من تشفعون به ولابد الشيخ علي ابن الحاج الجزائري فجرت احاديث او للوضع القائم الان وانا ذكرته بهذه القضية
36:27لانه فهمنا منه ومن غيره من قبله ان الجماعات او الافراد الذين ينتمون الى جماعته يعدون الملايين ولذلك فانا ذكرته بوجوب الاهتمام بالتصفية والتربية وليس بالتكتيل والتجميع بحيث انه يقال
36:59الحزب الفلاني او الجماعة الفلانية تعد الملايين المملينة. لا كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فما ينبغي ان نحرص الا على التصفية والتربية لان القليل
37:27من الجماعة التي قامت على هذين الشرطين هم الذين يرجى ان تتحقق بهم بغية كل مسلم الا وهو قيام الحكم الاسلامي والدولة الاسلامية جزاك الله خيرا ما حكم من يبقى الان في الكويت وهو يستطيع الخروج منها
37:52وهل يعتبر السفر الى الكويت الان القاء بالايدي للتهلكة كذلك الجواب على هذا السؤال في الواقع ايضا يتعلق بمن يعرف الواقع هناك اذا كان الكويتي المقيم هناك يستطيع ان يحافظ
38:16على اسلاميته وشريعته كما كان من قبل ويغلي بعد ظنه بانه قريبا ستتحرى البلاد من سلطة العراق فيبقى هناك وهذا الجواب قائم على اساس ما كنا نسمعه من قبل من اخبار الاعتداء افراد الجيش العراقي
38:50على ان اخوانا الكويتيين اما اذا كان لا يوجد شيء من ذلك ال اه الكويت احق بها وهم اهلها كل خير اه عندي سؤال يتعلق ببيان اه تم نشره في الجرائد الكويتية قبل بضعة اشهر
39:17اه من اه غزو العراق الكويت وصاحب البيان كان جمعية احياء التراث الاسلامي بالكويت وانت تعلم يعني من القائم على هذه الجمعية فهل اطلعت عليه كنت اطلعت عليه نعم وجدت في مبالغة استثناء على
39:40الجيش العراقي بل على شخص صدام وصدام نحن يكفي ان نعرف انه بعثي وانه رئيس البعث والبعث في اعتقادنا سواء كان كويتيا او كان سوريا فهو حزب كافر وان كنا نحن
40:11يدفعنا علمنا بالاسلام اننا حينما نكفر اه حزبا بالجملة بناء على المواد الحجب المفصلة هناك وانه علماني اقل ما يقال فيه آآ في الوقت نفسه لا نكفر كل من يكون بعثيا
40:38لكن حسبه ان يكون ضالا بناء على هذا اه نحن نقول بان صدام كان ولا يزال يتمنى حزب البعث وان كان من جهة اخرى فاصدر منه كلمات ما كانت معهودة منه
41:09ونحن في الوقت الذي تعجبنا هذه الكلمات لكننا نتحفظ تجاهها لاننا نخشى ونرجو ان تكون هذه الخشية في غير موضعها نخشى ان تكون كما قال تعالى في غير هذه المناسبة
41:37ان هي الا كلمة هو قائلها ويمكن ان المصائب التي حلت به جعلته يعود الى الله ويتوب اليه وفي اعتقادي ان طغيانه السابق على الكويت لا يحمدنا نحن ان نتمنى له بقاءه في ضلاله
42:05بل نتمنى له ان يكون قد قضى هو بنفسه على ضلاله لانه تبين الا مناص ولا حياة ولا عزة للمسلمين الا بالرجوع الى دينهم وعلى هذا فيومئذ كانت هذه الكلمة فيها مبالغة
42:33شخص صدام وان كان كنا نحن شخصيا يومئذ ما كنا نتمنى بداهة ان تتغلب الشيعة على العراقيين وكنا دائما نستحضر فقوله تعالى الف لام ميم غلبت الروم الى اخر الاية
43:03لان انتصار الشيعة فانتصار الحلف الان تماما كنا نخشى يومئذ انه اذا تغلبت الشيعة على العراق ان تصبح الدول العربية فضلا عن الدول الاعجمية ان تصبح شيعة ثم شاء الله عز وجل ان وضعت الحرب اوزارها
43:33وانتصر الجيش العراقي على الجيش الايراني الان نفس خشة نحن نخشاها ان الحلفاء هؤلاء اذا انتصروا على العراق وانتم لابد انكم منذ الان يبدأون يخططون لوضع يد الكفار على هذه البلاد الإسلامية
44:04وان يتصرفوا فيها ليس فقط من حيث استغلال الموارد الطبيعية بل وفي فرض ايضا الفكر الكافر اما النصراني او الملحد واحلاهما مروا كما يقال هذا جوابي عن هذا السؤال ايضا
44:28اتفضل. هو بيان هذا كان به كلمة واحدة عن صدام اللي هو يقول وبطله الصنديد اما معظم البيان في يعني يقع في كان في ربع صفحة كنا نخشى يومئذ انه اذا تغلبت الشيعة
44:44على العراق ان تصبح الدول العربية فضلا عن الدول الاعجمية ان تصبح شيعة ثم شاء الله عز وجل ان وضعت الحرب اوزارها وانتصر الجيش العراقي على الجيش الايراني الان نفس الخشية نحن نخشاها
45:12ان الحلفاء هؤلاء اذا انتصروا على العراق وانتم لابد انكم منذ الان يبدأون يخططون لوضع يد الكفار ان هذه البلاد الاسلامية وان يتصرفوا فيها ليس فقط من حيث استغلال الموارد الطبيعية
45:39بل وفي فرض ايضا الفكر الكافر اما النصراني او الملحد واحلاهما مروا كما يقال هذا جوابي عن هذا السؤال ايضا اتفضل. اتفضل بيان هذا كان به كلمة واحدة عن صدام اللي هو يقول وبطله الصنديد
46:02اما معظم البيان في يعني يقع في كان في ربع صفحة ان يحذر الامة الاسلامية من مخططات يهودية امريكية للقضاء على العراق. وهذا نشر قبل بضعة اشهر من دخول صدام من الكويت
46:16فانا كنت اريد ان اقول ان الذي يعني بعض الذي الذي كتب هذا بيده يعني بنفسه ممن يفتون الان يعني جواز استجلاب الكفار والامريكان والبريطان. حلو. للقضاء على صدام هذا مما ينسب له
46:35واخواننا الذين يحضرون معنا في كثير من الاوقات اكثر من مرة ان هناك اهرا ان حذيفة اليمان صاحبي من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايه من البيان والحكمة
47:03فانه مشتقى من مشكاة النبوة والرسالة لاننا لمسنا كلامه في واقعنا اليوم كان اه يقول فيما اذا وقعت الفتنة واحب احدكم ان يعلم هل اصابته الفتنة ام لا فلينظر ما كان من قبل يحرمه فصار يحلله
47:38او كان من قبل يحلله فصار يحرمه فليعلم انه قد اصابته الفتنة هذا كانه وحي من السماء وهذا نحن لمسناه في كثير من الاشخاص مع الاسف اخونا عبدالرحمن هذا آآ قرأنا في بعض المجلات
48:05التي تصدر في امريكا انه جرت اه مناقشة بين محرر تلك جريدة او احد مندوبيها وبين بعض رجالات الاسلامية ومنهم اخونا عبدالرحمن نفسه فاقاموا الحجة عليه بمثل هذا المنشور انه كيف انت الان بتأيد
48:40اه محاربة العراق وفي الوقت اللي كنت انت افنيت سابقا خيرا والان بتقول لانه هو حزب البعث وهذا هو حزب الوعث السوري موجود في البلاد السعودية انا عجبت يا ابا الحارث من هذا الكلام
49:05لانه كنا نقول نحن من اول الفتنة واذا بها سجلت في بعض المجلات وكان هنا بعض رجالات مشهورين من انتمى الى الخميني والى الشيعة كلاما وشكله مزين حيث تعمم العمامة السوداء
49:34وكان يعلن تكفير صدام حسين والان جعله صلاح زمانه اهو وانا اقول هذه الفتنة دخلت بيت كل مسلم ولم ينجو منها الا افراد قليلين جدا اكثير من الناس تغيرت افكارهم
50:05كما وقع حينما دعا الخميني الى دولته الاسلامية المزعومة فذهب من هنا كثير من الرجالات البارزين منتمين لبعض الاحزاب ومنهم حزب التحرير ليبايعوه وذلك ليهدي بالاسلام فنسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم
50:32بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. فالان احنا قادمين الى مصر وتعلم موقف مصر بارك الله فيك. وطبعا احنا هناك نعتلي بعض المنابر في جامعات جامعة منصور السنة فما يعني بما تنصحنا في هذا المجال بارك الله فيك. ما فهمت عليك. ما علاقة
50:51السؤال الاخير بالاستعانة بالكفار نعلم بارك الله فيك بما تكلمت انت في نعم. انه لا يجوز الاستعانة بهم. طبعا. طبعا الان مفتيين مصر. اه. وعلماء مصر بالجواز. طيب. فاحنا طبعا نعلم الحكم الصحيح ان شاء الله. ايوة. الان واجب علينا طبعا ان احنا نبين للناس على المنبر ام ماذا تنصحنا في هذا
51:15اذا كنت استوعبت الموضوع من الناحية العلمية. نعم اتعرض بنفيه ويكفيك ان تعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ في صحيح مسلم مسلم انا لن بمشرك لن نستعين ببشرك
51:38وكان في الواقع ما دام انت تريد ان تتزود ولتتكلم هناك كان ينبغي انه يكون في جلسة هناك مديدة وطويلة حتى نقدم اليك بعض الركائز التي لابد من ان تعتمد عليها وتزيل الكلام حولها بشيء من التفصيل
52:00فالاستهانة قلنا نحن يمكن ما ما كان حاضر قلنا نحن انفا ان العلماء الذين يقولون بجواز الاستعانة وهم قلة اشترطوا شرطا جوهريا الا وهو ان تكون الغلبة للدولة المستعينة الدولة المسلمة
52:25المستعين ببعض الكفار وواقع اليوم خلاف ذلك تماما الأمريكان والبريطان اقوى من السعودية ولو ارادوا ان لا يخرجوا من السعودية ابدا الدهر ما استطاع السعوديون ان يخرجوهم من ارضهم. مم
52:43فاذا الاستعانة قال لي هن بجندنوا حولها كلها يلاحظ فيها تحقق الشرط الذي وضعه الفقهاء ومن اعجب ما يقال من الاستعاذة انه الرسول استعان باليهود لخدمة ارض خيبر ايش علاقتها بالشعادة بالقتال
53:06ثم اولئك تحت نظام الحكم الاسلامي اليهود اي في هذه الدائرة اذا استعان المستعينون ببعض الكفار وتكل للمسلمين السلطة عليهم فهذا هو الذي يمكن ان يقال بجوازه مع ان الحديث صريح لن نستعين بمشرك
53:28ولن كما تعلم للتأبيد فانت اجعل بقى دندنتك حول هذا الحديث الصحيح ويعني لعلها قصد اخينا فان لم تكن كذلك فمن باب النصيحة ايضا وتتميم الفائدة. تفضل. انه يعني لعله يريد او لا يريد كما ذكرت. ايه. يعني هل
53:47انصحه بالمواجهة والمجابهة والدندنة حول هذه القضايا ما انصحه خاصة انه قد لا يكون مستعدا للخوض في مثل هذه القضايا ارى لك ان تدرس المسألة من كتب العلماء وتسرح فيها
54:07وتنشر الفكرة بينك وبين بعض اخوانك حتى تمشي بالهوينة. نعم وما تجابه مجابهة. نعم. لانه الدولة الان كما ترى هناك. نعم مع الكفار يمشون واضح؟ طيب في امان الله حتى ما يزمر لك اكثر. اهلا وسهلا
54:27نعم جزاك الله خير. اقول الا تعتقد بان يعني صدام يبقى هو المتسبب ما حدث ويحدث الان من مسلمين من اضرار من شق صفوفهم والفرقة بينهم بدخوله الكويت. يعني نحن جميعا نعلم بان الكفار يريدوا القضاء عليه اصلا من منذ حوالي عام
54:47لكن هو بدخوله الكويت اعطاهم المبرر القانوني الذي بسببه يعني يريد او يعني يعلن للناس اننا نريد ان نقضي عليه ونحاربه لو انه بقي داخل حدوده يعني داخل العراق لوجدنا يعني ما تفوتوننا به الان انت جزاك الله خير وما يفتي به آآ
55:03اهل العلم في السعودية كذلك وغيرها كان رأيا واحدا وهو وجوب الوقوف الى جانب اهل العراق للذود والدفاع عن عنهم ضد الكفار اه هذا اظن اه لو تنبهت لقول باول هاي الجلسة وفي كل
55:26كلمة نتكلم حول هذه الفتنة ان اه صداما حينما اعتدى على الكويت كان باغيا هذا هو جواب سؤالك وقد اخذته سلفا ولست انت بل كل الناس يعرفون هذه الحقيقة بل بعض اخوانا الحاضرين
55:49سمعوا مني مرارا وتكرارا انني قلت بان هذه الشئ التي وقعت فيها الدولة السعودية سببها قداه حسين شو رأيك هذا فوق ما تطلب من السواق سمعت انا قلت بان الحائط سأل المسمار لم تدقني؟ ها؟ فقال له لم تشقني؟ قال له سل من يدقني؟ اي هذا هو
56:18نعم لكن طبعا انا ما بعطي عذر للسعوديين ابدا انا بعتقد انه كلتا الدولتين اخطأت خطأ فاحشا بالنسبة للاسلام والمسلمين وانتم ترون الان عاقبة الحيدة في مخالفة الشريعة الذي ابتدأ المخالفة كما سمعت
56:50من قبل ومن بعده الا وهو صدام والذي تجاوب مع المخالفة فوقع فيما هو انكر انا اعتقد بان استيلاء الكفار على الميلاد السعودية بهذه الطريقة الناعمة شر مما لو قدر ان صداما استولى على السعوديين بقوة السلاح
57:20اكثر من ذلك ولذلك فنرجو الله عز وجل ان يجعل عاقبة هذه الفتنة هو خير للمسلمين من باب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم شيخ آآ سمعت وانا في بعض منشورات حزب التحرير
57:44ما معناه انضم للعراق للكويت واجب كون الخطوة نحو توحيد الامة ويقولون كذلك ان خروج العراقيين من الكويت خيانة وما هو رأيكم في الكلام هذا او لا اخي يتكلمون اه في حدود ما يحسنون من العلم
58:08وقد نقول يعلمون كل شيء الا الشراء هذا الكلام نحن سمعناه ورددناه من اول الفتنة. وبعض اخواننا الحاضرين هنا يذكرون هذا جيدا حتى جرت مناقشة بين وبين بعض الاخوان مناقشة حارة
58:38وحامية الوطيس الظاهر كان متأثرا بمثل هذه الدعوة الباطنة اه وصل الامر بهذا المومى اليه انني لما بينت له بان الوحدة المنشودة لا يمكن تحقيقها بمخالفة الاحكام الشرعية اي بان
59:14نسلط القوي على الضعيف بحكم كما قاله وغيره انه التحام دولتين التي يصير دولة واحدة اقوى عند قائمة دولتين هذا منطق عقلي محض ولكن اه هذا المنطق اذا لم اه يقترن مع الشرع
59:45يكون منطقا سخيفا جدا نحن معهم اجتماع دولتين حتى يصيرا دولة واحدة وكل من الدولتين دولة مسلمة لا شك هذا لا خلاف فيه ولكن الاختلاف هو في طريق الوصول الى جعل دولتين دولة واحدة
1:00:13هنا الخلاف الان اه هذا المنطق الذي نقلته عن ذاك الحزب وسمعت من ذاك الفرد الذي كنت اناقشه كانه ينطلق من قاعدة غير اسلامية هذا المنطق الذي نقلته عن ذاك الحجل
1:00:40وسمعت من ذاك الفرد الذي كنت اناقشه كانه ينطلق من قاعدة غير اسلامية وهي التي تقول الغاية تبرر وسيلة واظن لا يخفاكم ان هذه ليست قاعدة اسلامية الغاية تبرر وسيلة يعني مهما كانت الوسيلة مخالفة للشريعة
1:01:08ويجوز اتخاذها مادام انها تحقق غاية مقصودة ومشروعة انا هقول لا كما ان الغاية يجب ان تكون مشروعة كذلك الوسيلة يجب ان تكون مشروعة اعتداء دولي مسلمة على جارتها المسلمة
1:01:35هذا ليس اه موافقا للشرع كيف وربنا عز وجل يقول في الاية التي سبق ذكرها وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما بينما هذه الدعوة لا تتمشى لا من قريب
1:01:57ولا من بعيد مع هذا النص القرآني الكريم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة