سلسلة الهدي والنور {{1183}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1183 / 1594
37:00
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اه على كل حال اه اه الامر واضح انه هذا ردي انا على رسالة وصلتنا من السعودية اه كتبت بلغة عاطفية غير شرعية انا تعليقكم على هذه الرسالة مختصر ليك الله يجزيك الخير
0:17الرسالة تشعر بانه نحن اه يعني نرضى بان يحل صدام محل ايش؟ الامريكان هذه طبعا قضية بالنسبة الينا غير واردة مطلقا لكننا نقول اما السعوديين كان واجبهم ان يستعدوا لمجابهة الاعتداء
0:46وايقافه عند حده او تركوا ما هو الواجب عليهم ولجأوا فورا الى الاستعانة بالكافر الذي لا يجوز الاستعانة به فما هو معلوم شرعا لكننا نحن نقول بانه لو وقعت الواقعة واحتل
1:12الا سمع الله عراقيون او الجيش العراقي السعودية فنحن ما ننظر الان نظرة آآ عاجلة انما ننظر للنظرة الاجلة الشعب العراقي كما قلنا اكثر من مرة الدولة لا تمثله فهو مهما كان شعب مسلم وليس بالشعب الكافر كالشعب الامريكي
1:44فاذا تصورنا بانه العراق او الجيش العراقي احتل السعودية كما احتل الامريكان فانا ما اتصور ان هذا العراق او هذا الجيش العراقي يستطيع ان يحتل السعودية على رحابة اراضيها وبخاصة اذا كانت قامت بواجبها من المجابهة
2:14بهذا السلاح الذي اه تستعد بشراءه من امريكا وغيرها من الدول بمثل هذه الساعة لكن كما قلنا نحن ننظر للعاقبة العراقيين مهما احتلوا فسوف يمكن يوما ما للسعودية مع التعاون ببعض الدول الاسلامية الاخرى
2:43التي لا ترضى بالبعث حكما انه يخرجوا الحكم من بلادهم لان القوة الاسلامية ضد البعث ستكون ولو يوما ما اقوى من البعث اما ان نفسح المجال لهؤلاء الكفار من امريكان ومن بريطانيا يحتلوا بلاد الاسلام
3:10باسم الدفاع عن السعودية هذا بلا شك يعني هو السماح باحتلال البلاد باسم انه الامريكان شرهم اقل من العراق او الجيش العراقي او الحكم البعثي انا لا استغرب ان يكون ما جاء في كلامه
3:35من انه امريكا ما فظوا لما دخلوا في السعودية كما فظى الجيش العراقي لما دخل الكويت هذا امر طبيعي جدا لانه الجيش الامريكي والبريطاني داخلين على ملأ من العالم كله
3:56للدفاع وليس للسيطرة على البلاد ومقاتلة سكانها فالنتيجة هذه التي دلنا حولها وقابل بينهما ورأى الشق اه واسعة جدا بين الجيشين هذه حقيقة واقعة الى الان ولكن العاقبة اسوأ لان
4:24الجيش السعودي لو توجه لقتال العراقيين وهذا حقهم فمن الممكن ان الله عز وجل ينصرهم على على عدوهم اما وقد سمحوا للعدو وخالفوا الشرع بدخول البلاد فالانتصار هنا بعيد جدا
4:49عن السعوديين والاحتلال السياسي الناعم فيكون عاقبة امره اسوأ بكثير من الاحتلال العسكري الذي عادة يكون مؤقتا مهما طال امده ثم انا انظر للقضية من زاوية اخرى قلتها لبعض الناس قريبا
5:14لماذا السعودية ثارت واستعانت بالجيش الامريكي والبريطاني من اجل محاربة العراق ولم تستعن بالجيوش هذه لمحاربة اليهود هذه النظرة فقط هي نظرة اقليمية اي ان الدولة السعودية الان تعالج المشاكل معالجة القوميات
5:44فهي ترى ان البلاد السعودية غزيت فيجب الاستعانة حتى بالكافر اما البلاد الفلسطينية غزيت فليس يستعان بالمسلمين ولا يستعان بالكافرين. فلماذا هذا التفريق علما ان الاسلام يجعل الارض الاسلامية ارضا واحدة
6:10فكما تحمس السعوديون للدفاع عن ارضهم يجب عليهم ان يتحمسوا للدفاع عن اي ارض اخرى اسلامية نحن ما نذهب الان بعيدا بالنسبة لفلسطين لان هذه مضى عليها تاريخ طويل مع الاسف
6:30كم اربعين سنة اربعين زيادة. اربعين زيادة. اه لكن لماذا السعودية لم تستعن بالدول الكافرة لانتصار الافغانيين لماذا لانها لا يهمها بلاد الاسلام يهمها بلدها اذا دفاعها واستعانتها ليست في سبيل الاسلام
6:55وانما في سبيل الارض وهذه مخالفة من جملة المخالفات اما الرجل كاتب هذه الرسالة فهو يتكلم بلغة عاطفية وليس بلغة علمية واكبر دليل انه بتجاوز النقطة الفقهية بقل لك المسألة خلافية
7:16هذه طريقة اخوان المسلمين تماما وهو ابتعد عن هذه النقطة واخذ الموضوع جانب اخر من جانب اخر لانه لو دخل ذلك الجانب لعرف انه الدولة السعودية اولا اخطأت كما قررنا هذا اكثر من مرة
7:36انها لن تجاهد لم تقاتل ثم مع التفكير في هذه القضية انا بدالي شيء وهو انني لا استبعد ان السعودية صار عندها علم بطريقة او باخرى انه العراق لابد ان تغزو
7:57الكويت لابد من اين هذا من ملاحظتنا لما تردد على بعض الالسنة انه سرعان ما الامريكان وصلوا. وصلوا اه نحنا عم نسمع الان انه تحرك الاسطول البريطاني بعد كذا. صحيح. شايف لون؟ صحيح
8:21فاذا الجماعة في عندهن خبر يعني هدول الدول عندا خبر انه العراق بدا تفعل شيء وهذا قد يؤيد وجهة نظري انه العراق ما اخذمت على هذا الهجوم الا هي مستندة الى شيء
8:38من الدول الكبرى فالشاهد لابد انه السعودية عندها خبر انه العراق بدا تهجم على ولذلك استعانت بايش من الدول الكافرة هذه فصارت المعونة وصلت في الوقت الذي ايش هي له الهجوم على الكويت
9:02نعم. فاذا انا بقول بناء على هذا التقدير بقول يعني الواجب عالسعودية ان تتقدم بجيوشها واساطيلها البرية والجوية والبحرية ان كان عندها وتقترب من حدود ايش العراقية لساعة تحرك الجيش العراقي لمهاجمة السعودية
9:31بدل ان يبقى كل شيء في السعودية كما هو وتحل المشكلة بانه تيجي الاساطير الاجنبية. الله البرية والبحرية والجوية ويحتلوا البلاد السعودية في سبيل ماذا في سبيل الدفاع عن الدولة السعودية وماذا فعلت الدولة نفسها
9:53لم تقع شيئا ما اعلنت النفير العام ما اعلنت الجهاد في سبيل الله فهي اذا نخطئ من جوانب متعددة جدا جدا هؤلاء الناس لما بيعالجوا القضية هذه ما بيعالجوها مبتدئين
10:13اول امر قبل ما يقع لماذا لم تستعد ادنى استعداد؟ وانا على مثل قيل لو ان الدولة السعودية فعلا لما جاء الخبر بطريقة او باخرى لانه العراق ستهاجم الكويت فقدم جيوشها
10:34انه هنا العدو المهاجم لا بد ما ياخد ايش حذره من هذا يعمل حسابه فها هنا فيكون النصر المعتدى عليه وعلى البغي. نعم. لكن السعودية ما فعلت شيئا من هذا اطلاقا
10:57بالرغم اننا كنا سمعنا من بعض اه من قبل بضع سنين بانه الملك فهد اعلن الجهاد في سبيل الله وين هذا الجهاد في سبيل الله؟ وهذا الان وقته المشكلة يعني مؤسفة جدا لانه منين ما اجيتها بتلاقيها مخالفة للشريعة. اي والله صح. اه نعم
11:21في سؤالي لصباح الخير نو كنا سألنا مرة في بيت الاخ ابو زيد عن موضوع لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فبدنا اذا سمحت منك تقول لنا معنى الحديث هذا
11:39مرة اخرى لانه صار في خلاف انه انت قلت هيك ولا ما قلتيش فيك فنسينا الان ايش التفصيل يعني بهمنا الصحيح انه نسمع رأيك من جديد في معنى الحديث وهل المقصود بجزيرة العرب بمفهومنا الجغرافي
11:52العرب بما فيها الامارات والخليج واليمن وكلها. ولا المقصود الحجاز مثلا وهل المقصود ايضا انه دينان يعني كتلتان عظيمتان دولتان ولا لو كان برد ايضا يشمل هذا ما دام انت بتقول اني بحثت عن الموضوع
12:14لكن آآ تلفت اراؤكم بماذا اختلفت يعني هل المقصود انه نسينا الان انت ماذا قلت؟ هل المقصود انه جماعة قوية من اهل الكتاب مثلا دين يدينون بدين غير الاسلام او لو كان فرد واحد
12:34نحن تبين لنا من السنة انه النبي عليه السلام كما نعلم انه مات عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي فهالدل على انه الفرد يعني ما بيشملوا هذا الحديث لا
12:49يعني هذا اعترض علينا لما قلنا هيك قالوا لا القضية اذا فرد معلش. اذا ايش؟ اذا شخص فرد يعني واحد او اتنين او ثلاثة يعني جماعة قليلة ما الهم اثر
12:59على المسلمين ما بيشكلوا خطر على المسلمين ما بيشملهم النفي في الحديث. موسى قال لك للناحية خلص نحن لا نقول فرد او افراد. نعم نقول دينان يحكمان هذا هو المنفي في جزيرة العرب على اختلاف العلماء في تفسيرها
13:29لكن قلنا اما في هديك الجلسة او في غيرها بان مكة والمدينة وجدة واليمن هو من هذه البلاد التي لا يجتمع فيها دينار والتي امر الرسول عليه السلام باخراج المشركين واخراج داوود والنصارى من جزيرة العرب
13:58لكن قضية فرد وافراد ما له علاقة بالموضوع. ممكن يكون هناك شعب عديد وفير في هذه الجزيرة التي امر الرسول عليه السلام باخراج اليهود والنصارى من جديد الحرب اذا كانوا يعيشون تحت حكم الاسلام
14:23يعني ذميين. نعم فلهم ان يعيشوا في جزيرة العرب بالمعنى العام لكن لا يجوز ان يعيشوا في الجزيرة العربية بالمعنى الخاص. يعني في بلاد معينة محددة او ايخرجون لا مش قضية حكم الان تركناه جانبا
14:51اه يخرجون ويعيشون في غير البلاد المعينة من الجزيرة العربية يعيشون تحت نظام الذمة ان يعطوا الجيش عن يدهم وهم صاغرون اما البلاد الاخرى التي امروا بان ليخرجوا منها فهم
15:17لهم ان يترددوا اليها آآ اه تجارة وما شابه ذلك اما استيطان فلا وهؤلاء مثلهم بالنسبة للبلاد الاسلامية كمثل المسلمين بالنسبة للبلاد الشركية اي كما انه لا يجوز للمسلم ان يعيش في بلاد الكفر
15:47وان يستوطن بلاد الكفر ولكن يجوز له ان يذهب للتجارة على ان يعود الى بلده المسلم وعلى العكس من ذلك من كان غير مسلم فلا يجوز له الاستيطان في البلاد
16:08التي استثناها الرسول عليه السلام من الجزيرة العربية ونهى المشركين ان يعيشوا فيها او بالمعنى الاصح امر الحكام المسلمين ان يخرجوه منها وان يتردد هؤلاء الى هذه البلاد ليعودوا ادراجهم الى بلادهم او بلاد اخرى اسلامية يعيشون
16:37تحت راية الاسلام ونظام الاسلام فهذا فقط يجوز له يعني مرة اخرى سامحني لانه بدي امشي انا اركز عالموضوع. تفضل. اذا كان هؤلاء الذميين يعني هؤلاء اهل الكتاب او نقول غيرهم مثلا من المشركين قلت المشركين واهل الكتاب. نعم
17:02هؤلاء يجوز لهم ان يسكنوا في جزيرة العرب على ان لا يكونوا آآ وهم ويدفعون الجزية يدفعون الجزية يعني يعيشون ضمن النظام الاسلامي ما هو جزيرة العرب بما نال عام
17:16اه ايوه جزيرة العرب قسمان نعم هيك المتبادر من لفظة الجزيرة العربية بلاد الشام بلاد الشام العراق لكن ليس المقصود بها المعنى الجغرافي الجزيرة المذكورة في الحديث ليس المقصود المعنى الجغرافي
17:46عرفت كيف؟ والله انا ما عنديش فكرة انا بوسع بلاد الشام بيعتبروها ضد جزيرة العرب. شو المقصود بالحديث قولك انه بلاد الشام والعراق من جزيرة العرب فهي معلومة جرابية جديدة علي انا. كيفك؟ هادي الجزيرة العربية
18:02لماذا اسمها جزيرة؟ لانه محاطة بالمياه البحر الابيض والبحر الاحمر والخليج العربي. صحيح اه مقصود اذا كان هذا جديد بالنسبة الك فما هو القديم بالنسبة الك؟ ما هي الجزيرة العربية؟ الجزيرة العربية يعني السعودية ودول الخليج واليمن. هيك اللي بفهموها انا. شنو الجزيرة
18:26ما هي شبه انت الاخر طيب المهم تفضل ما المقصود شرعا الجزيرة العربية انا ذكرت هذا وتهربت من الدخول للتفصيل في هذا لانه ما في عندي رأي واضح في الموضوع. نعم. لكن لعلكم تذكرون معي
18:53ذكرت لكم مكة والمدينة وجدة واليمن. اه. اه وهلأ في بعض البلاد العراقية ادخلوها في بمسمى الجزيرة التي امر الرسول عليه السلام باخراج اليهود والنصارى منها لكن انا ما عندي تحقيق فيها لانه المسألة
19:15مسألة خلافية اه لغوية او عرفية فما عندي انا رأي متخول في هذا. لكن لكن هناك اجماع ان الجزيرة العربية في الحديث بعامة ليست مقصودة. نعم الجزيرة العربية بالمفهوم العام ليست مقصودة بالحديث
19:43وانما المقصود منها بعض بلادها هذا البعض انا لا استطيع ان اقدم اليكم تعريفا جامعا مانعا ما استطيع وربما غيري لا يستطيع لانه المسألة خلافية منذ القديم لكن كلامي السابق
20:05يفرق بين الجزيرة بالمعنى العام والجزيرة بالمعنى الشرعي الخاص التقسيم الان واضح الك التقسيم هذا. نعم طيب فالجزيرة بالمعنى العام اه يسكن فيه اليهود والنصارى تحت راية الاسلام كالميين يعطوك هو كذلك يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
20:41لكن يستثنى من هذا الحكم العام الجزيرة بالمعنى الشرعي. نعم وسمينا لكم مكة والمدينة وجدة واليمن هذه البلاد نعم؟ هذه الاسماء اللي ذكرتها منصوص عليها؟ لا مش منصوص عليها متفق عليها. اها
21:01اه هذه البلاد لا يجوز ان يستوطنها الذمي عرفت؟ تمام كما يستوطن بقية البلاد هذا هو الفرق الذي دندنته حوله سابقا هذا المعنى الجزيرة آآ العرف الشرعي الكفار بس يروحوا بيجوا. ضربت لك مثال المسلمين
21:31اللي بيروحوا لبلاد الكفر لا يجوز ان يستوطنوا فيها لكن يتوظا ويشتروه ويبيعوه الى اخره على العكس من ذلك تماما الكفار بالمعنى العام لا يجوز ان يستوطنوا هذه البلاد التي اطلق عليها الرسول الجزيرة
21:53ها لا يوجد شيطان. اما الدخول والخروج للتجارة هذا جائز وهذا من مصلحة المسلمين. كاني فهمت عن اه سيدنا الشيخ ابن باز له فتوى انا قرأتها في احدى الصحف انه لا يجيز حتى الخادمات اللي بدخلوا. الخبراء اللي بيجوا بصفة خبراء
22:15في هذه البلاد طبعا. لا يجوز. مش الجزيرة بعامة جزيرة بالمعنى الشرعي. نعم نعم؟ مكة وجدة والمدينة؟ اي نعم واليمن. ودول الخليج هذولا عمان والدول الخليج. اه هذا بيدخل باب المعنى اللي حكيناه انه داخل ولا مش داخل
22:38المعنى العام يعني وما اظن انه داخل والله اعلم شو المقصود بالاستيطان؟ لو واحد قعد ست اشهر في مكان بمهمة هل هذا يعتبر استهتار؟ لا اذا ليش الخادمات مثلا اللي ممكن يروحوا ويجوا
22:55يروحوا يجوا؟ ييجوا على سنة ويروحوا بقى فرضا او الاجانب لانه واقعيا اه فيما يبدو انهن بيعيشوا بموتوا. هو اذا المقصد هو عدم المكوث ايانا اذا مكة والمدينة نفس الكلام يعني
23:11الوضع الحالي ما بسمحوا يدخلوهم ابدا الوضع الحالي ايش؟ ما بسمحوا له بالدخول ابدا ولا حتى للتجارة ولا اه غير المسلمين كان غير مسموح يدخلوا مكة باي حال من الاحوال هذا مكة
23:27مكة الى حكم خاص. المدينة بجوز الدخول لانه هذا وقع لكن لا يجوز الشيطان اما مكة فلا يقرب المسجد الحرام بعد عام ماذا بالنسبة للحديث ان كنت وضحت لنا انه يعني هذا الحديث ليس اخبارا بمعنى انه
23:47انه مش يعني لكنه نعم حث وحظ. اه. وكذلك. ولا تارة الوتارة تارة يقصد في المسجد الذي يصلى فيه وتارة يقصد به الحرم في الوضع في الوضع اللي بنشجع فيه هلأ
24:08بالنسبة للغير مسلمين. بالنسبة لدخوله بالمعنى العام. ايوا. هل يقصد اه المسجد الحرام فقط او مكة كاملة؟ بمعنى العام. اه او يعني معليش بعدين هل ترى فوائد بعد هذه الحرب المسلمين وان لم يكن فما هي الخسارة؟ هل ترى من فوائد؟ من فوائد
24:29او ترى فوائد لهذه الحرب هذه الحرب وان لم يكن فما هي الخسائر اذا؟ وان لم يكن الفائدة فما هي الخسائر فما هي؟ الخسارة. خسارة لشق انه في خسارة ولكن تحليلها
24:48لقوله تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وفي الاية الاخرى وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله في خيرا كثيرا فصار لا شك فيها ولا ريب لانه الجماعة اعلنوا عن جشعهم
25:11وعن استعمارهم قبل ان يصلوا الى عزيمة الجيش العراقي مع الاسف اعلنوا حيث انهم يريدون تنظيم الشرق الاوسط تنظيما جديدا لابد سمعتم هذا. نعم هل تظنون انهم سينظمون الشرق الاوسط يعني البلاد العربية
25:39تنظيما لصالح المسلمين ما لكم لا تنطقون؟ قلها صريحة اذا هل ترون انهم ينظمون الشرق الاوسط تنظيما جديدا لصالح اليهود اه هذا اليس خسارة كبيرة يصيب العالم الاسلامي كله يصيب الذين استعانوا بالكفار
26:14ليجدوا في استعانتهم بهم الربح ولكنهم في الحقيقة ليخسرون هم ومن قاتلوهم الا وهم العراقيون سيخسر الجميع غالبا هو مغلوبا ذلك وعليكم السلام لان هؤلاء الكفار كما اظن لم يبقى احد حتى من الكفار. خفي عليه ان الامريكان والبريطان
26:53والفرنسيس كان كل هؤلاء ما دخلوا الخليج العربي بسواد عيون المسلمين فانما لاستعمارهم المشين كل الناس عرفوا هذا فاذا خسارة واضحة ولكن هذه الخسارة بالنسبة للمسلم لا تكونوا خسارة ابدية
27:22من منطلق الاية الكريمة وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم ذلك لان الله تبارك وتعالى يقول في القرآن الكريم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
27:47فما اصابنا الا بمعاصينا ويعجبني في هذا الصدد اه نكتة كنت قرأتها ببعض كتب الادب تعرفون ظلم الحجاج وقتله لكبار علماء المسلمين وغيرهم ممن كانوا خرجوا على بعض الحكام الامويين
28:21آآ كل ما كان يأتيه رجل من هؤلاء الخارجين يستنطقه اه اكثرهم يصارحون انه انتم من الجبابرة والذين لا يعدلون في المسلمين ويقتلون المسلمين بغير حق ايأمر بخط رأسه جاءه شخص
28:52قال له ماذا تشهد في الحجاج قال ان الله عز وجل رأى المسلمين وهم يعصون ربهم تبارك وتعالى وقال عز وجل لذنوبهم كوني الحجاج فكنت انت فانتقم الله منا بك
29:29فانت مجموع ذنوبنا فعفا عنه وتركه فالمهم الاية صريحة وما اصابكم من مصيبة فبمن خشمت ايديكم ويعفو عن كثير والحقيقة انه هذه المصيبة لا نعرف لا مثيلا في التاريخ الاسلامي
29:50لانها دخلت كل بيت واصابت كل مسلم ان ما اصابته في هذه الزاوية ففي الثانية والثالثة وهكذا الا من عصم الله وقليل ما هم اه حينما استولى العراق على الكويت انقسم المسلمين على انفسهم طائفتين
30:20طائفة يحسنون عمله وطائفة ينقمون عليهم ثم لما جاءت الفتنة الاخرى والكبرى استعادة هالسعوديين بالكفار واخطر الكفار على المسلمين وهم اليهود وان شئت قلت الامريكيين لانه الامريكيين يسوون يهود ويهود يسوون امريكيين وهذا واضح الاعياد
30:55اه لما استعان السعوديين بهؤلاء الكفار ايضا انقسم الناس الى قسمين وسواء الانقسام الاول او الانقسام الاخر وهو في الغالب يكون بلدي يعني يراعى فيه البلدية والمصلحة الشخصية فاكثر من كانوا
31:29هنا جوارا العراق نصافوا مع العراق وكنت تحتاج الى مناقشة طويلة عريضة حتى تفهم الشباب المسلم الملتزم انه هذا الاعتداء لا يجوز في الاسلام وهذا الكلام مع مين؟ ليس مع القوميين
31:55ولا البعثيين ولا الشيوعيين وانما الشباب الملتزم ومنهم من يدعي التمسك بالكتاب والسنة فكان الامر يحتاج الى مناقشة طويلة عريضة وبالكاد ان يقتنع ولو بعد لئن انه حقيقة هذا اعتداء وظلم لا يجوز
32:19وعلى العكس من ذلك من الصعب ان تفهم احدا من السعوديين ان استعادة استعانة حكومتهم بالكفار واللي هن الد اعداء الاسلام والمسلمين والذين هم وطنوا وطدوا الامن والاستقرار لليهود في فلسطين
32:47استعانوا بهؤلاء وسموهم الاصدقاء من الصعب جدا انك تحاول بقى تقنعهم انه هذا مخالف للشرع و خود مع ناس مع هدول وناس مع هدول واشتدت الفرقة وبالاخير بقي العراق وحده لا يجد نصيرا
33:11من الشعوب الاسلامية يجد افرادا لا يسمنون ولا يغنون من جوع ولكن الحكومات حكومات انضمت الى الكفار وا حكومات بدل ما تنضم لها الشعب المسلم معهد ضلم كانت العاقبة الاصاب الهزيمة
33:38العراقيين وهذه ليست تصيبهم هم فقط بل تصيب كل البلاد العربية اولا ثم البلاد الاسلامية ثانيا لان هذا الانهزام مكن للكفار بتطبيق ما اعلنوه في اثناء المعارك من فرض نظام جديد على الشرق الاوسط
34:10ولذلك فنحن كافراد مسلمين علينا ان نرجع الى الله عز وجل وان نتوب اليه من ذنوبنا ومعاصينا وان يلهمنا الاستعداد نفسيا وماديا لمقاتلة اعداء الله عز وجد الذين حلوا الديار المقدسة
34:40ونصبوا راية الصليب بجانب راية التوحيد هذا من شؤم الاستعانة بالكفار. يعني يجوز مقاتلتهم الى حاليا المقاطعة الثانية. وثالثة ورابعة ولكن بارك الله ايها الناس قاتلون حتى لو كان الحاكم لا يطبق شرع الله. اه ما قل لك
35:03اين المقاتلون ما تتصور انت وانا منقدر نعمل شي بدا دولة مسلمة انت الان تعيش كل المسلمين اليوم يعيشون تحت حكومات لا تحكم بما انزل الله والافراد لا يستطيعون ان يعملوا شيئا
35:29لانه انا قلت انفا لابد من استعداد النفسي والمادي. اعني بالنفس يعني تربية اسلامية هو الاستعداد المادي معروف بدي اشبه الافراد ما يملكون اسلحة وعسى انه ربنا عز وجل يلهم
35:50دوري من هذه الدول الاسلامية ان تعود الى ربها وان تراجع نفسها وتلزم رشدها بتحكيم كتاب ربها حتى يكون المسلمون جميعا معهم. التبرع لاهل العراق. كيف؟ حاليا التبرع لاهل العراق. لابد هذا
36:15لابد هذا ونحن كنا نسمع عن صدام اخبار اه تخالف المعهود عنه انه رجل بعثي قريش بعث والبعث معلن انه حزب العلماني. اه وكنا نقول عسى ان تكون الاخبار هذه صحيحة. لكن القضية مو قضية كلام بدنا نشوف فعل
36:42وفعل ما شفنا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة